大家好！今天讓小編來大家介紹下關于跋怎么讀（跋）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

您好,今天芳芳來為大家解答以上的問題。跋怎么讀，跋相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、前序后跋。

2、跟序對應的寫在后面的就是跋。

3、引用下網絡上的其他解釋：跋bá (1) 翻山越嶺：～涉。

4、(2) 踩，踐踏：～前躓后（喻進退兩難）。

5、(3) 文章或書籍正文后面的短文，說明寫作經過、資料來源等與成書有關的情況：～文。

6、～語。

7、序～。

8、2、解釋(1) 火炬,火把 [torch]。

9、如:跋燭(快要點完的蠟燭)(2) 通“茇”。

10、 [草燭的]根部。

11、泛指東西的底下部 [root;base]燭不見跋,尊客之前不叱狗,讓食不唾。

12、——《禮記·曲禮上》燭盡見跋。

13、——《聊齋志異·邵女》(3) 文體的一種。

14、附在正文之后。

15、即后序 [postscript]后人題跋多盈巨軸矣。

16、——《夢溪筆談》(4) 又如:跋尾(題寫文字于書卷之后)3、另一引文說明：序這種體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。

17、有的序是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓、表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態度；有的序以敘事為主，夾敘夾議；有的序抒情成分較多，多半是為詩歌唱和的集子而作。

18、跋就是寫在書后、文后的序。

19、《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓，表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態度。

20、《〈戰國策〉序》則歷述從春秋至戰國的轉變，通過敘事表現作者的道德禮儀觀以及對縱橫游說之士作品的評價。

21、后來的“史序”便都是繼承了漢代這類序文的傳統，例如歐陽修編寫《新五代史》中的《一行傳序》、《伶官傳序》等即是。

22、至于讀古代書籍文章而寫的序，例如曾鞏的《〈戰國策〉目錄序》、《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主。

23、以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。

24、它是作者讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補李翰傳文的不足。

25、而在文章的前半部分卻用了兩大段發表議論，以批評“小人之好議論，不樂成人之美”的時弊。

26、因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇并不是傳記，還是序。

27、抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作。

28、例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。

29、柳宗元的《愚溪詩序》和歐陽修的《釋秘演詩集序》，雖然一個是為自己的《八愚詩》作序，一個是為某一人的詩作序，但也屬此類。

30、這種序的抒情，也都離不開議論和敘事，如《春夜宴桃李園序》。

31、從唐代起，序又稱為“引”，劉禹錫所作的序，都寫作“引”，如《彭陽唱和集引》、《吳蜀集引》等。

32、蘇洵也以引為序，如《族譜引》之類。

33、這是作家的習慣問題。

34、劉禹錫的父親叫劉緒，緒、序同音，蘇洵的父親叫蘇序，因為要避父名，所以二人改序為引。

35、這本來是特殊情況造成的作家個人的規矩，但由于劉、蘇的影響，后來也有人作起“引”來，那就與避諱無關了。

36、最初書、文只有序。

37、自從序固定在書、文的前邊以后，作者如果還有要說的話，或者別人要把心得、意見、考證等內容寫上去，就寫在書、文之后，稱為后敘（如韓愈的《張中丞傳后敘》）、題某某后（如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》）等等，到了宋代，就把這種文章稱為跋。

38、例如，歐陽修的文集中就有幾十篇跋。

39、跋與序雖然是一回事，但在語言上卻略有不同。

40、因為跋或后序、題后之類實際是對序的補充，所以一般都更為簡勁峭拔，不像序那樣詳細豐富。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。

以上就是小編對于跋怎么讀（跋）問題和相關問題的解答了，跋怎么讀（跋）的問題希望對你有用！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的跋怎么读（跋）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。