1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文所寫(xiě)的三件事2、指出作者記敘的順序3、選文第一段用了7個(gè)“陪”，能否將其簡(jiǎn)化為“魯迅先生從下午兩三點(diǎn)鐘就陪客人，一直陪到夜里十二點(diǎn)”？為什么？4、作者寫(xiě)魯迅的夫人和兒子海嬰睡覺(jué)的原因是什么 ？5、文章用白描手法刻畫(huà)魯迅先生，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？6、如果你所在的班級(jí)開(kāi)展“魯迅讀書(shū)月”活動(dòng)，你會(huì)向大家推薦魯迅的哪一部作品？為什么?1.魯迅先生不得不花大把時(shí)間陪客人；魯迅先生從后半夜寫(xiě)作到清晨家人都起床了才上床休息；家人為讓魯迅先生休息好會(huì)很小心不打擾他。2.以魯迅先生的作息時(shí)間為記敘順序。3。不能簡(jiǎn)化，連用“7個(gè)陪會(huì)”起到強(qiáng)化感情色彩的作用，給人以更深的意境，使讀者對(duì)魯迅先生花大把時(shí)間專心陪客人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的反響。4.這里起到對(duì)比的作用，以此反襯魯迅先生因?yàn)榕憧腿瞬坏貌话压ぷ鲿r(shí)間調(diào)到后半夜到清晨，同時(shí)也起到表達(dá)魯迅先生的敬業(yè)與辛苦；5。表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生的愛(ài)戴之情以及對(duì)魯迅先生辛苦寫(xiě)作的同情。6。推薦《吶喊》吧！這是魯迅早期的重要著作，是魯迅的出版的第一部小說(shuō)集，里面收有《阿Q正傳》等經(jīng)典之作，成功刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)那一代人的形象，以至于出版后很多人都以為魯迅是在謾罵自己。此外，《序》更是記錄了魯迅先生的心路歷程，導(dǎo)出了自己愜意從文的緣由。即：凡是愚弱的國(guó)民，不管體格如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少都是不必以為不幸的。因此，中國(guó)社會(huì)最需要的興起文藝，喚起中國(guó)人民的覺(jué)醒！！

蕭紅在《回憶魯迅先生》一文中，對(duì)魯迅生命的最后日子里，一些生活細(xì)節(jié)作了很詳盡的描述。她記述道，在病中，魯迅先生不看報(bào)，不看書(shū)，只是安靜地躺著。但有一張小畫(huà)是魯迅先生放在床邊上不斷看著的。那張畫(huà)，魯迅先生未生病時(shí)，這幅畫(huà)和許多畫(huà)一道，拿給大家看過(guò)的，這幅畫(huà)很小，小得和紙煙包里抽出來(lái)的那種畫(huà)片，差不多。　　　　在那上邊，她寫(xiě)道，畫(huà)著一個(gè)穿大長(zhǎng)裙子，飛著頭發(fā)的女人，在大風(fēng)里邊跑，在她旁邊的地面上，還有小小的紅玫瑰花的花朵。記得那是一張?zhí)K聯(lián)某畫(huà)家著色的木刻。魯迅先生有很多畫(huà)，還有很多他平時(shí)最喜歡的畫(huà)，為什么只選了這張放在枕邊? 許先生告訴我的，她也不知道，魯迅先生為什么常常看這小畫(huà)。有人來(lái)問(wèn)他這樣那樣的，他幾乎不作回答。　　　　于是，魯迅在臨終之前，為何唯獨(dú)喜歡這樣一幅不見(jiàn)名傳的繪畫(huà)？成了一個(gè)不大不小的迷。據(jù)北大魯迅研究專家錢(qián)理群說(shuō)，魯迅離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，他的心里盛著的竟是這樣一幅畫(huà)。你的內(nèi)心有什么感覺(jué)？我是受到了很大的震動(dòng)的。那么，魯迅為什么這么喜歡這幅畫(huà)呢？據(jù)他的考證，魯迅死前的那一年，為繪畫(huà)的普及做了不少工作，很多活動(dòng)都與繪畫(huà)有關(guān)系。　　　　尤其是，他對(duì)德國(guó)女畫(huà)家珂勒惠支的畫(huà)，極度推崇并推廣，幾乎到了不遺余力的地步。他說(shuō)，你看那面目的清苦，就能讀出心靈的廣大。一面是不安的憤怒，一面又是慈母般的祥和。他對(duì)前蘇聯(lián)的版畫(huà)，也是很看重的，并欣賞沉迷其中。對(duì)每幅版畫(huà)都細(xì)細(xì)的玩味，先放近前看，然后又放遠(yuǎn)看。有時(shí)臉上浮起一陣滿意的笑容；有時(shí)凝神靜思，長(zhǎng)久地默不做聲。　　　　他在介紹珂勒惠支的畫(huà)《婦人為死亡所捕獲》時(shí)說(shuō)，死，從她本身的陰影中出現(xiàn)，從背后來(lái)襲擊她，將她纏住，反剪了；剩下弱小的孩子，無(wú)法叫回他自己的慈愛(ài)的母親。一轉(zhuǎn)眼間，對(duì)面就是兩界。死亡是現(xiàn)社會(huì)最動(dòng)人的悲劇，而這婦人，則是這全作品中最偉大的一人。看這幅作品時(shí)，心不由沉沉地下墜著，被它巨大的磐石般的力，引向黑暗的下面。　　　　魯迅臨終前不久，所寫(xiě)的《死》這篇文章里，還介紹了史沫德黎對(duì)珂勒惠支的評(píng)價(jià)，說(shuō)她的作品，有兩大主題支配著，她早年的主題是反抗，而晚年的卻是母愛(ài)，母性的保障，救濟(jì)，以及死。而籠照于她所有的作品之上的，是受難的，悲劇的，以及保護(hù)被壓迫者深切熱情的意識(shí)。但是，讓我們不解的是，魯迅臨終前，為什么不把他喜歡的珂勒惠支的畫(huà)，放在手邊呢？　　　　顯然，這并不能解釋，魯迅喜歡那一幅無(wú)名的小畫(huà)的原因。我們可以再回頭看看，那幅畫(huà)上面的情境。一個(gè)穿大長(zhǎng)裙子，飛著頭發(fā)的女人，在大風(fēng)里邊跑，在她旁邊的地面上，還有小小的紅玫瑰花的花朵。我們難以理解的是，魯迅一生都以書(shū)為伴，但到了他病重的時(shí)候，卻不看書(shū)，不看報(bào)，單就著這幅畫(huà)而反復(fù)端詳。當(dāng)他對(duì)著它的時(shí)候，思緒和想象定是豐富無(wú)邊的吧。　　　　我在想，在魯迅眼里，也許那穿大長(zhǎng)裙子，飛著頭發(fā)，在風(fēng)中奔跑的女人，已經(jīng)是一個(gè)美麗的天使；或者變成了他生命中，那些曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的女人，來(lái)到他身邊，與他的靈魂相攜而行吧。在魯迅的心目中，這幅畫(huà)中的女人，早就超越了畫(huà)中的意境，而成為一種象征，一種生命向往的美的象征，或者代表一種永恒不滅的象征，即使魯迅始終不相信靈魂的不滅。　　　　由此，我們自然會(huì)想起，歌德在《浮士德》中的絕句，永恒的女性，引我們上升。這是歌德美人如花隔云端情愫的詩(shī)意表達(dá)；也是人類歷史長(zhǎng)河中，流轉(zhuǎn)的一種不息的母系情結(jié)，或指引領(lǐng)世界前進(jìn)的美與善的理念。周?chē)?guó)平在他《永恒的女性》中說(shuō)，從歌德這句話中，讀出的是他對(duì)女性的深深感恩，與女人之間的所有情感糾葛，一生愛(ài)的紛亂，都在這感恩之中平靜下來(lái)了。　　　　這永恒的女性，自然化身為青春少女，引我們迷戀可愛(ài)的人生；化身為妻子，引我們執(zhí)著平凡的人生；又化身為母親，引我們包容苦難的人生。而最后在這永恒的女性引導(dǎo)下，我們的靈魂才能上升。雖然魯迅一生無(wú)法和歌德比較，在生命中出現(xiàn)過(guò)那么多美好的女性。但是，并不能否認(rèn)，魯迅對(duì)于女性的崇拜和向往。有如他筆下的阿Q，為了女人，也不由發(fā)出同去、同去的吶喊。　　　　絕望的疾病，總會(huì)讓人對(duì)生活的一切索然無(wú)趣，就象魯迅，也只能不看書(shū)，不看報(bào)。我想，無(wú)論多么智慧，或者修煉到家的人，都會(huì)有的狀況吧。依我看，佛教的功能，很大程度上，就是教人去如何應(yīng)對(duì)死亡的恐懼，來(lái)作為殘破生命的安慰。有人面壁幾十載，就是為了瞬間的圓寂。但是到最后，有多少人能夠從中得到真?zhèn)鳎氐昨?qū)除心中的憂患呢？　　　　我原以為，自己對(duì)死亡是多么超脫，但真正面對(duì)的時(shí)候，又全不是那么一回事。當(dāng)一陣陣肉體的疾痛來(lái)襲，又把我打回原形，我又成了一個(gè)可憐的怕死鬼。我甚至懷疑，宗教的期許，是否能夠作為人的臨終關(guān)懷？我想起一位醫(yī)生說(shuō)，他曾面對(duì)不知多少臨近死亡的病人，無(wú)一不表現(xiàn)出絕望的恐懼。但是，如果有所愛(ài)的人在身邊，這種狀態(tài)就會(huì)緩和很多。　　　　如果有只手握著他們的手，這種恐懼感幾乎會(huì)消除，而靜靜地等待死亡的降臨。于是，我懂得了，也許只有親人的撫慰，只有愛(ài)的陪伴，才是最好的臨終關(guān)懷。我常常設(shè)想，當(dāng)我死的時(shí)候，只需要一個(gè)暖暖的懷抱，去安置我顫抖痙攣的肌體，或者有一雙溫柔的手，將攜提我的靈魂扶搖直上。我也會(huì)象魯迅那樣，期待著一位美麗的天使降臨。

第一段刻畫(huà)先生什么性格特點(diǎn)？答：刻畫(huà)了是一個(gè)開(kāi)朗的人。概括第二段內(nèi)容：魯迅先生走路很，只要，他剛抓起帽子，左腳就伸出去。還可以用那些詞代替？答：可以用快捷第三段之指什么魯迅先生去寫(xiě)信字跡潦草持什么態(tài)度？答：之。結(jié)合生活 談?wù)剬?duì)字跡潦草看法。答：我的看法：字跡潦草就說(shuō)明了在寫(xiě)信時(shí)，你是隨隨便便的，對(duì)對(duì)方是不尊重的。比如：就拿學(xué)生的作業(yè)來(lái)說(shuō)，如果老師布置的作業(yè)，學(xué)生隨隨便便地去寫(xiě)，字跡一定是潦草的，就說(shuō)明學(xué)生在寫(xiě)作業(yè)時(shí)態(tài)度不端正。

魯迅先生很瘦，黃里帶白的皮膚顯得他很憔悴，可是他極有精神，深黑的眼珠散發(fā)出凜冽的光彩。他的頭發(fā)一根一根的直立起來(lái)，和他頑強(qiáng)倔強(qiáng)的性格很像，最引人注目的是他的胡須--濃密極了，像極了隸書(shū)的“一”字。一襲長(zhǎng)衫，一只煙斗是魯迅先生的標(biāo)志性打扮。魯迅先生很?chē)?yán)肅，經(jīng)常繃著臉沒(méi)有什么表情，可是魯迅先生也愛(ài)笑，若是有人說(shuō)了可笑的話他便會(huì)爽朗的笑起來(lái)。魯迅先生文筆犀利有傲骨，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”便是他面對(duì)敵人和親鄰的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅先生是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出代表，期間發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，后來(lái)魯迅先生被人們譽(yù)為“民族魂”

魯迅的簡(jiǎn)筆畫(huà)魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的鲁迅先生是谁画的呢？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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