人生自古誰無死？留取丹心照汗青。《過零丁洋》宋.文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。賞析　　"辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星."作者在面臨生死關頭，回憶一生，感慨萬千。他抓住了兩件大事，一是以明經入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫出了當時的歷史背景和個人心境。"干戈寥落"，是就國家整個局勢而言。據《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國捐軀者寥寥無幾。作者用"干戈寥落"四字，暗含著對茍且偷生者的憤激，對投降派的譴責！　　如果說首聯是從縱的方面追述，那么，頜聯則是從橫的方面渲染。"山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍"，作者用凄涼的自然景象喻國事的衰微，極深切地表現了他的哀慟。把自己的命運和國家的前途緊緊的聯系在一起亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附，這際遇本來就夠慘了。而作者再在"萍"上著"雨打"二字，就更顯凄苦。這"身世浮沉"，概括了作者艱苦卓絕的斗爭和坎坷不平的一生。本聯對仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！　　五六句緊承前意，進一步渲染生發。景炎二年（1277），文天祥的軍隊被元兵打敗后，曾從惶恐灘一帶撤退到福建。當時前臨大海，后有追兵，如何闖過那九死一生的險境，轉敗為勝是他最憂慮、最惶恐不安的事情。而今軍隊潰敗，身為俘虜，被押送過零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯特別富有情味，"惶恐灘"與"零丁洋"兩個帶有感情色彩的地名自然相對，而又被作者運用來表現他昨日的"惶恐"與眼前的"零丁"，真可謂史上的絕唱！

詩名：【過零丁洋】年代：【宋】作者：【文天祥】體裁：【七言詩】類別：【詠史詩】辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

1、下一句是 留取丹心照汗青；2、解釋 人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值；3、出自 宋代文天祥的《過零丁洋》；4、全詩 辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍 。　惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。5、翻譯回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青人生自古誰無死，你死我死都得死人生自古誰無死，早死晚死都是死人生自古誰無死 你們死完我再死人生自古誰無死，關鍵得有人燒紙人生自古誰無死，樓主拉屎不用紙人生自古死多次，你死完后靈魂死人生自古誰無死，為啥都是我先死人生自古誰無死，要死也是你先死人生自古誰無屎，除非你是用手指人生自古誰無死，賤人先死我后死

出自 文天祥的《過零丁洋》，全詩是： 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。 “汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前,要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？ 南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁。其詩的下半闕如下——— “惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?

總結

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