這種一廂情愿的東西一看就知道是瞎扯淡。什么死纏爛打不是真愛，什么真愛就要放棄尊嚴，狗屁不通。最后一句略微有點道理。現在的人都喜歡扯淡，搞一套亂七八糟的理論這里到處講，所以要保持清醒，不要盲目按照什么朋友圈之類的謠言，那些都是騙人的。

找不到最嚴，意思是受苦受累了，現在的社會就是這樣的，沒錢，沒車，沒房，甚至有的人沒尊嚴，侮辱，看不起，都是尊嚴，真正想要的就是平平淡淡的生活，不需要勾心斗角

尊嚴死 尊嚴死，是一種自然死，即不再做延命醫療措施。可以尊重植物人患者的意愿或觀念，停止延命治療，任由患者死亡。區別 相對“安樂死”而言，“尊嚴死”一詞使用更為普遍，其含義也略有不同。它僅僅指放棄給患者治療、任由患者自然死亡的“消極的安樂死”，而不包括注射藥物幫助患者死亡的“積極的安樂死”。起源　　美國引起尊嚴死的爭議源于卡倫·柯因蘭（Karen Quinlan）事件。一位二十歲的女孩參加朋友的生日聚會，喝雞尾酒后昏迷不醒，沒有恢復，所以其父母希望醫院不再作延命醫療措施，醫院和法院都不同意。最后，卡倫的父母作證她生前的如此意思表示，法院方才同意以隱私權的保障為由，將終止醫院措施的決定權從醫院收歸法院。此事發生之后，美國各州才開始對尊嚴死進行立法。今美國大部分州都有關于尊嚴死的立法。

2013年5月，珠海一名身患絕癥不堪折磨的患者為逃避痛苦從醫院住院部9樓陽臺跳下身亡。這一事件引發我們思考，對于那些身患絕癥、瀕臨死亡的病人，”生”已不再是幸福，而是巨大的痛苦和耗財，“死”就成了很多人的“愿望”。那么，安樂死和尊嚴死的區別是什么呢？從定義上看，安樂死是醫生協助下的自殺，比如，給予注射藥物或口服藥，提前結束自然人的生命。目的是為了結束進入臨終狀態患者的痛苦。尊嚴死是一種在病人彌留之際，不做過分的治療，而是用安寧緩和的方式給病人以臨終關懷，最大程度地減輕他們的痛苦，讓他們自然而有尊嚴地離開這個世界。目的是減輕肉體痛苦使其處于安詳狀態。形式來看，“尊嚴死”僅允許醫生為絕癥患者提供死亡的“手段”，而不允許醫生像“安樂死”那樣“親自”加入直接導致病人死亡的過程，否則就會被控犯下殺人罪。“尊嚴死”強調病人在經歷極度病痛的折磨之前能夠保持自己的尊嚴而“體面”地死去（否則病人死前就可能因病情的進一步惡化而完全喪失自己寶貴的尊嚴，留給親人的自然是噩夢般的可怕記憶），從這點來說，“尊嚴死”似乎比“安樂死”又上了一個檔次。

龐涓：不愿落入孫臏之手而自殺。項羽：突圍不成，烏江邊自刎。李廣：因行軍迷路錯過決戰，不愿下獄被小吏折辱，自殺。陳宮：不愿投降而被殺。荀彧：曹操送給他一個空食盒，他就絕食自殺了。關羽：不愿投降而被殺。文天祥：不愿投降而被殺。魏忠賢：失勢后離開北京，半路遇到欽差招他回京，知道回去必死，于是自殺。以上種種不一而足，其實這個名單還可以拉得很長，比如屈原、白起、呂不韋、成得臣、楊繼業、陸秀夫、崇禎等等。很多人是走投無路之下，為了尊嚴而自殺，其實不自殺也是個死，比如龐涓、項羽、魏忠賢、崇禎等，所以不存在值得不值得的問題，而在有選擇的時候選擇死，比如文天祥、陳宮等人，其實死對他們來說也是一種解脫。因為已經了無生趣了。

這句話的意思告訴我們不要死守自己的尊嚴，否則過度的自尊心會使得我們的內心大受傷害。 舉個例子，如果有人罵你是笨蛋，你可以為此大發雷霆去和他干架來捍衛你的尊嚴，也可以對之無視。前者固然讓人爽快，但并不現實。你能把全世界罵你笨蛋的人趕盡殺絕嗎？顯然不可能，但如果你死守自己的尊嚴，確信“只有把罵我笨蛋的人全部殺光才能捍衛我的尊嚴”的話，那你只能在這個不現實的目標中終身痛苦不已，甚至把自己迷失在仇恨中。 這句話讓我悟出了另一句話，就是只要你相信你是不能被侮辱的，就沒有人可以侮辱得了你。只要你相信你自己不是笨蛋，就不會有人可以侮辱得了你。因為他的話只能代表他的觀點，而不代表你是笨蛋。 洛克菲勒給兒子的心中也說了，即便是美利堅合眾國的總統，也免不了受人侮辱。全世界罵奧巴馬是白癡的人大有人在，難道他要把這些人趕盡殺絕嗎？如果他這么做他還能受人尊敬嗎？ 洛克菲勒的對兒子這句話的意思其實是希望他不要因為過度的自尊心失去必要的理智，從而做出讓他后悔的事情。很多殺人犯就是因為過度捍衛自己的尊嚴而激情殺人，我相信這絕對不會是你想要的結局，所以，不要過度捍衛自己的尊嚴，過度往往會讓人盲目和瘋狂。要理性、冷靜的捍衛自己的尊嚴。

總結

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