人而无信的下一句是什么啊？
生活随笔
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人而无信的下一句是什么啊？
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
人而無(wú)信,不知其可也。”這句話出于《論語(yǔ)》,意思是說(shuō),人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢?
業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。原文：人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。譯文：人沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有威信，企業(yè)沒(méi)有信任就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家無(wú)信則敗落。出自：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。
“人而無(wú)信,不知其可也。”這句話出于《論語(yǔ)》,意思是說(shuō),人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢?
人而無(wú)信，不知其可也.此語(yǔ)出于《論語(yǔ)》，說(shuō)明孔子對(duì)“信”的重視。在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語(yǔ)》記，弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；還要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：“去食。民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。治國(guó)如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無(wú)論大事小事都是如此。 信任又是相互的。要得到別人的信任，首先就要自己講信用。孔子把忠與信并提，認(rèn)為忠信是做人的基本要求。《論語(yǔ)》中多處講到這一思想。如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”就是把忠信作為修養(yǎng)的基本內(nèi)容，要求每天檢查反省，是不是做到了忠信。孔子又說(shuō)，為政要做到恭、寬、信、敏、惠。他解釋“信”時(shí)說(shuō)：“信則人任也。”只有講信用，人們才會(huì)信任你。 總之，只有得到人們的信任，辦事才能成功；只有自己講信用，才能得到人們的信任。也就是說(shuō)，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會(huì)生活才能正常地運(yùn)行、發(fā)展。這就是“人而無(wú)信，不知其可”的道理。 孔子以后，儒家思想在這個(gè)問(wèn)題上又有發(fā)展，把信與誠(chéng)相連，稱“誠(chéng)信”。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道”，從天道誠(chéng)信來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明人必須誠(chéng)信的道理。誠(chéng)，是實(shí)的意思。就是真實(shí)、實(shí)在，沒(méi)有虛假。天道，用今天的話說(shuō)，是自然之道的意思。天地之間，日月星辰的運(yùn)行，春夏秋冬的交替，花鳥魚蟲自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)繁息，都是真實(shí)、實(shí)在的，沒(méi)有絲毫虛妄；虛妄的東西，在自然中不能存在。所以說(shuō)，誠(chéng)是“天之道”。既然自然之道真實(shí)無(wú)妄，人也就應(yīng)該如此，也應(yīng)該真實(shí)無(wú)妄。所以說(shuō)，“思誠(chéng)者，人之道”。這樣就深刻地說(shuō)明了為什么必須誠(chéng)信的道理。有一位企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)取得了很大的成功。電視媒體采訪他，問(wèn)他是如何取得成功的。他說(shuō)就是靠的“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事”。他說(shuō)，世界是實(shí)實(shí)在在的，所以我們做人就要老老實(shí)實(shí)，做事就要認(rèn)認(rèn)真真。說(shuō)的樸實(shí)無(wú)華，卻道出了“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道”的道理。 誠(chéng)信，是天道之本然，也是人道的根本。讓我們重復(fù)一句：“人而無(wú)信，不知其可也。” 典故: 信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 出處: 《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。”
人而無(wú)信 不知其可也 出處: 《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
詞目 人而無(wú)信，不知其可 發(fā)音 ré,n,é,r,wú,xì,n,bù,zhī,qí,kě 釋義 信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 出處 《,論語(yǔ),·為政》,“人而無(wú)信,不知其可也,” 示例 列位呵，“～。”你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西游記》第一回） 【出 處】此語(yǔ)出于《論語(yǔ)》，說(shuō)明孔子對(duì)“信”的重視。在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語(yǔ)》記，弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：“去食。民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。治國(guó)如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無(wú)論大事小事都是如此。
業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。原文：人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。譯文：人沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有威信，企業(yè)沒(méi)有信任就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家無(wú)信則敗落。出自：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。
“人而無(wú)信,不知其可也。”這句話出于《論語(yǔ)》,意思是說(shuō),人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢?
人而無(wú)信，不知其可也.此語(yǔ)出于《論語(yǔ)》，說(shuō)明孔子對(duì)“信”的重視。在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語(yǔ)》記，弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；還要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：“去食。民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。治國(guó)如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無(wú)論大事小事都是如此。 信任又是相互的。要得到別人的信任，首先就要自己講信用。孔子把忠與信并提，認(rèn)為忠信是做人的基本要求。《論語(yǔ)》中多處講到這一思想。如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”就是把忠信作為修養(yǎng)的基本內(nèi)容，要求每天檢查反省，是不是做到了忠信。孔子又說(shuō)，為政要做到恭、寬、信、敏、惠。他解釋“信”時(shí)說(shuō)：“信則人任也。”只有講信用，人們才會(huì)信任你。 總之，只有得到人們的信任，辦事才能成功；只有自己講信用，才能得到人們的信任。也就是說(shuō)，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會(huì)生活才能正常地運(yùn)行、發(fā)展。這就是“人而無(wú)信，不知其可”的道理。 孔子以后，儒家思想在這個(gè)問(wèn)題上又有發(fā)展，把信與誠(chéng)相連，稱“誠(chéng)信”。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道”，從天道誠(chéng)信來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明人必須誠(chéng)信的道理。誠(chéng)，是實(shí)的意思。就是真實(shí)、實(shí)在，沒(méi)有虛假。天道，用今天的話說(shuō)，是自然之道的意思。天地之間，日月星辰的運(yùn)行，春夏秋冬的交替，花鳥魚蟲自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)繁息，都是真實(shí)、實(shí)在的，沒(méi)有絲毫虛妄；虛妄的東西，在自然中不能存在。所以說(shuō)，誠(chéng)是“天之道”。既然自然之道真實(shí)無(wú)妄，人也就應(yīng)該如此，也應(yīng)該真實(shí)無(wú)妄。所以說(shuō)，“思誠(chéng)者，人之道”。這樣就深刻地說(shuō)明了為什么必須誠(chéng)信的道理。有一位企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)取得了很大的成功。電視媒體采訪他，問(wèn)他是如何取得成功的。他說(shuō)就是靠的“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事”。他說(shuō)，世界是實(shí)實(shí)在在的，所以我們做人就要老老實(shí)實(shí)，做事就要認(rèn)認(rèn)真真。說(shuō)的樸實(shí)無(wú)華，卻道出了“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道”的道理。 誠(chéng)信，是天道之本然，也是人道的根本。讓我們重復(fù)一句：“人而無(wú)信，不知其可也。” 典故: 信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 出處: 《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。”
人而無(wú)信 不知其可也 出處: 《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
詞目 人而無(wú)信，不知其可 發(fā)音 ré,n,é,r,wú,xì,n,bù,zhī,qí,kě 釋義 信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 出處 《,論語(yǔ),·為政》,“人而無(wú)信,不知其可也,” 示例 列位呵，“～。”你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西游記》第一回） 【出 處】此語(yǔ)出于《論語(yǔ)》，說(shuō)明孔子對(duì)“信”的重視。在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語(yǔ)》記，弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：“去食。民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。治國(guó)如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無(wú)論大事小事都是如此。
總結(jié)
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