這四句話聯起來的意思，就是： 這里既收藏了古今的名著典籍， 亦匯聚著成群的文武英才。 里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡， 還有漆書的古籍，以及從孔府墻壁內發現的壁經。 ---------------------------------------------------- 既集墳典，亦聚群英。 "既集墳典"說的是廣內殿，因為它是收藏圖書的地方，收藏了古今的圖書典籍。 "亦聚群英"說的是承明殿，承明殿既然是皇帝接見文武百官的地方，所以承明殿里亦聚群英，文武百官、群英薈萃。 墳指的是三墳，典指的是五典。三墳指的是三皇，即伏羲氏、神農氏、黃帝的著作；典指的是五帝：少昊氏、顓頊氏、帝嚳、堯、舜，記載五帝事跡的書，叫作五典。三墳五典是中國最古老的書，早已經失傳了。墳的本義是指高大的土堆，不是說死人的墳頭是墳。人死了埋在一個地方，要弄一個標記，防止以后再來掃墓找不到了，就在地上堆一個土堆，叫作墳頭，但這并不是墳的本義。 杜稿鐘隸，漆書壁經。 廣內殿里面除了三墳五典以外，還有什么好東西呢？還有古玩字畫的真跡，例如有杜稿、鐘隸、漆書、壁經。 漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。三國時代的鐘繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鐘隸。 除此之外，還有"漆書壁經"。漆書是在上古時期，筆墨都還沒有出現以前，用樹脂漆書寫在竹簡上的大頭小尾的文字，現代稱為"蝌蚪文"。 元代吾丘衍在《學古編》里面解釋說："上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。"現代出土了商代用玉石制作的漆書筆，可見漆書既是中國最早的硬筆書法文體，也是中國最古老的一種書。《晉書?束皙傳》記載。晉時有一個名叫不準的汲都人（今河南新鄉），盜掘戰國時魏襄王的墓得到13篇漆書的古籍。 壁經是指在孔子舊宅墻壁中所藏的經卷。秦始皇焚書坑儒，把所有的儒書都收繳上來,孔子的八世孫怕儒學從此失傳，就把一部分經卷藏在了夾壁墻里邊。漢武帝的弟弟，魯恭王，想侵占孔子的舊宅修花園。在拆墻的時候發現了里邊的竹簡，內有《孝經》、《尚書》、《論語》等。

杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 【解釋】里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安厘王冢（zhōng）中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟墻壁內發現的古文經書。宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。〖注釋〗杜稿：杜度的草書手稿。鐘隸：鐘繇（yóu）的隸書真跡，見張懷《書斷》。漆書：汲縣魏安厘王墓中發掘出來的漆書。《晉書·束皙傳》。壁經：漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁里發現的古文經書。

“杜”： 漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。“鐘”：三國時代的鐘繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鐘隸。滿意

“杜”： 漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。“鐘”：三國時代的鐘繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鐘隸。杜稿：杜度的草書手稿。杜度是東漢時期的著名 書法家。漆書：古代沒有紙筆時，人們把文字用 漆寫在竹簡上。壁經：漢代魯共王在曲阜孔廟墻壁內 發現的古文經書。中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。

第一百一十九、一百二十句 既集墳典 亦聚群英 墳，《爾雅》解釋為“大防”，即大型防洪堤防、戰斗工事掩體一類的大土堆，后來用來作為墓地之稱。在這句里，指的是古代典籍，一般認為古人有“三墳”。 典，指重要的文獻、典籍，《說文》中解釋為“五帝之書也”，即“五典”。 這兩句無論是遣詞造句還是意思表達，都相當地平淡無奇，無非是說廣內殿里有很多古典文獻，像喜獲豐收的秋白菜一樣堆得老高；承明殿里聚集著文武百官群英薈萃杜稿鐘隸，漆書壁經。 廣內殿里面除了三墳五典以外，還有什么好東西呢？還有古玩字畫的真跡，例如有杜稿、鐘隸、漆書、壁經。漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。三國時代的鐘繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鐘隸。除此之外，還有“漆書壁經”。漆書是在上古時期，筆墨都還沒有出現以前，用樹脂漆書寫在竹簡上的大頭小尾的文字，現代稱為“蝌蚪文”。元代吾丘衍在《學古編》里面解釋說：“上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”現代出土了商代用玉石制作的漆書筆，可見漆書既是中國最早的硬筆書法文體，也是中國最古老的一種書。《晉書·束皙傳》記載。晉時有一個名叫不準的汲都人（今河南新鄉），盜掘戰國時魏襄王的墓得到13篇漆書的古籍。壁經是指在孔子舊宅墻壁中所藏的經卷。秦始皇焚書坑儒，把所有的儒書都收繳上來,孔子的八世孫怕儒學從此失傳，就把一部分經卷藏在了夾壁墻里邊。漢武帝的弟弟，魯恭王，想侵占孔子的舊宅修花園。在拆墻的時候發現了里邊的竹簡，內有《孝經》、《尚書》、《論語》等。 秦始皇焚書坑儒，活埋了儒生461個是事實，這又是李斯幫忙干的。那些儒生每每在下面指責他，他本來出身就不好，母親又不太正經，這些人天天嚼舌頭，最后把他逼急了，把這些人坑于山谷之中。至于焚書，他只是象征性地燒了一部分 ，其余的都堆放在阿房宮。項羽火燒阿房宮，烽火連三月，所以李斯坑儒、項羽焚書。二人是罪魁禍首，秦始皇一直背黑鍋。 到了漢惠帝劉盈當政，發現天下沒儒學經典了。于是昭告天下，看誰還藏有儒家的經典。誰家敢藏，書是沒有了，只能靠背誦的功夫默寫下來。其中最有名的是一個名叫伏生的九十歲老頭，他默寫了整部《尚書》。以后把壁經里發現的《尚書》與他默寫的《尚書》對比，一字都不差，可見古人背書的工夫真是一絕。一但爆發戰爭，書燒了,你沒有背誦的功底，就再也找不回來了。這四句話聯起來的意思，就是：這里既收藏了古今的名著典籍，亦匯聚著成群的文武英才。里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡，還有漆書的古籍，以及從孔府墻壁內發現的壁經。

總結

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