持念“阿彌陀佛”，不懂這三點​，可能要愚癡一生

修學凈土法門的善信，想必對持名、觀像、觀想、實相這四種念佛方法非常熟悉。其中，唯有持名念佛一法，三根普被，利鈍全收，因其簡易方便，得以普及大眾。

持名念佛，即執(zhí)持彌陀圣號，“南無阿彌陀佛”，也被稱為六字洪名。念到聲聲相繼，永不斷絕，功德利益無量無邊。不過，念了一輩子阿彌陀佛，你真懂得念佛的意義嗎?

其一、何為“阿彌陀佛”。

其實無論念佛、誦經(jīng)，首先要懂得自己所修法門的含義。譬如經(jīng)文中講持誦“阿彌陀佛”，命終蒙佛接引，得生極樂世界。那么，彌陀圣號為何有如此威德呢?

因為，一聲佛號當中，就包含著佛家八萬四千法門，含藏著三藏十二部顯密教一切經(jīng)典。這句佛號中有彌陀成佛前，在果地修行時的一切功德，譬如四無量心，十力，十八不共法，尤其具有阿彌陀佛普度眾生的大悲愿力。

能夠一心稱念彌陀圣號，就明白了何為涅槃與無明，覺者與凡夫之間的區(qū)別，就能乘佛愿力，早證菩提。

其二、何為“專念”。

眾所周知，凈宗專修念佛法門，我們不禁要問，念誦阿彌陀佛的左右脅侍，即觀音菩薩和大勢至菩薩的圣號，能否有功德利益呢?

這里就涉及到究竟何為“專念”的問題，要注意，專修念佛法門，并非只念阿彌陀佛。《普賢行愿品》中講：“一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛。”十方三世有萬千無量諸佛，佛是完全清凈平等，沒有煩惱分別的。

明白了佛的含義，就知道念一尊佛即念無量佛。

再者，觀音菩薩亦是古佛應化，念誦“觀世音菩薩”也可往生彌陀凈土。《大悲心陀羅尼經(jīng)》中講：“佛言此菩薩名觀世音自在。亦名捻索亦名千光眼。……，一切人天常須供養(yǎng)專稱名號，得無量福滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”

其三、何為“凈念相繼”。

說到念佛，就不能不提《大勢至菩薩念佛圓通章》，菩薩在經(jīng)文中教化后世佛弟子，念佛的方法是做到“都攝六根，凈念相繼。”

然而，倘若將其理解為堵住耳朵，閉上眼睛，一刻不停地念佛，實在是愚癡不堪。這樣就屬于南師講經(jīng)時常說到的，胡批歪解經(jīng)文，猶如青蛙跳井，噗通噗通。

都攝六根，關鍵在于正念的培養(yǎng)。娑婆眾生，耳根最利，意根功德最全，都攝六根就是要“口念耳聽”。耳朵聽得清楚，則意念就在念佛號與聽佛號的當下。所以《楞嚴經(jīng)》中講：“從聞思修入三摩地。”聞佛法也好，佛號也好，“耳聽”是第一位的。

也許有人會說，之前念佛不曉得這些，是不是就沒有功德利益呢?其實不然，古德曰：“清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號入于亂心，亂心不得不佛!”只要深信切愿，菩提種子一旦播下，終究是要生菩提芽、開智慧花、結無上果的。

南無阿彌陀佛

總結

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