優婆離在僧團中被公認為持戒第一，他經常向佛問戒。如迦毗羅的釋迦族，法律規定：凡釋迦族女子，不得嫁給別族的男人，犯者治以重罪。當時釋迦族黑離車女，青年喪失，有許多異族青年向她求婚。

可是丈夫的弟弟想將她占為己有，不允許她外嫁，并把她打傷。此人即逃到祇園隨比丘尼出家。迦毗羅國政府到處通緝此女。

優婆離將此事報告了佛陀，并請示說；‘犯了國法的人，是否可以收留她出家？佛答說：‘假若有人犯了國法，在未宣判無罪之前，僧團不可收她出家；并把收留黑離車女出家的比丘尼叫來苛責一頓。’清靜僧團對犯了戒律的人，還要擯棄出去。犯了國法，自應受國法制裁，佛法不能包庇犯罪份子，不能抵觸國法。

有一天優婆離問佛：‘比丘、比丘尼是否可為社會上男女做媒？’佛答說：‘若比丘、比丘尼持男意至女邊，持女意至男邊，乃至介紹一交會，就犯僧伽婆尸沙罪，需要悔過。戒是規范身心，防非止惡，而男女問題最易給人帶來煩惱與不安，所以在戒律中對此限制特多。’

僧團擴大后，依法修行證果的人很多，犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆頗、偷蘭難陀等，這些人常在僧團里挑起爭端，制造矛盾。佛就派德高望眾，能辨別是非，主持公道的優婆離，到各處調解糾紛。如佛派他到拘睒彌國、沙只國去息爭。優婆離息諍的原則是‘彼處諍事彼處斷’，哪里的是非哪里了，不把爭端的事擴大，不將爭端的話傳播。

優婆離調解糾紛的方法，重調查研究，重證據，從不偏聽偏信。他接受一個事件的處理，先召開不同對象的會議，曉喻大眾說：‘我奉佛慈命，為你們好爭者作種種羯摩、擯治汝等。’有的比丘自知理虧，看到執法如山的優婆離，就三十六計走為上策，不敢相爭，這就使一場爭事，化為無形。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的持戒第一的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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