成語：風華正茂、就地正法、名正言順、義正詞嚴、正經八百。 1、風華正茂 [ fēng huá zhèng mào ]解釋：風華：風采、才華；茂：旺。形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。引證：近代 毛澤東《沁園春·長沙》：“恰同學年少，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”譯文：同學們正值青春年少，青春煥發、風采動人和才華橫溢的時候；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力。2、就地正法 [ jiù dì zhèng fǎ ]解釋：正法，執行死刑。在犯罪的當地執行死刑。引證：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回：“因為案情重大，并且是積案累累的，就辦了個就地正法。”3、名正言順 [ míng zhèng yán shùn ]解釋：名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。引證：春秋 孔子《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”譯文：名分不正，說起話來就不順當合理，說話沒有道理，辦起事情來就不順利。4、義正詞嚴 [ yì zhèng cí yán ]解釋：義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。引證：清·林則徐《會諭同知再行諭飭義律繳土交兇稿》：本大臣、本部堂聲罪致討，義正詞嚴，斷斷不能再緩矣。 譯文：本大臣、本部堂宣布罪狀并加討伐，道理正當公允，絕對不能再推遲了。5、正經八百 [ zhèng jīng bā bǎi ]解釋：正經的，嚴肅認真的。猶名副其實。引證：近代 張天民《創業》第二章：“秦發憤卻當了真，正經八百地說：抗美援朝的時候起的。’”

正字開頭的成語大全 ：正兒八經、正襟危坐、正人君子、正氣凜然、正大光明、正色敢言、正理平治、正色直繩、正經八百、正道坦途、正正當當、正中下懷、正法直度、正色立朝、正身明法、正本清源、正色厲聲、正直無阿、正點背畫、正正經經、正諫不諱、正直無私、正聲雅音、正直公平、正言厲顏、正容亢色、正本溯源、正視繩行、正身率下、正己守道

正大光明 心懷坦白，言行正派。　　正言厲色 正：嚴正；厲：嚴厲，嚴肅；色：臉色。形容板著臉，神情非常嚴厲。　　正理平治 指合乎正道的禮法規范，使社會安定有秩序。　　正直無私 為人做事很正直，沒有任何私心。　　正本清源 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。　　正正之旗 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。　　正人君子 舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。　　正中下懷 正合自己的心意。　　正氣凜然 正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。　　正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。　　正正氣氣 正派。　　正本澄源 猶正本清源。　　正大堂皇 見“正大堂煌”。　　正大堂煌 亦作“正大堂皇”。猶言堂堂正正。　　正兒巴經 亦作“正兒八經”。亦作“正二八擺”。①正經的；嚴肅認真的。②真正的；確實的。　　正法眼藏 ①佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。②借指事物的訣要或精義。　　正法直度 度：標準。嚴正法律，統一標準。　　正冠李下 《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠”。謂在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起懷疑的事。　　正冠納履 端正帽子，穿好鞋子。古時講李樹下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。　　正己守道 道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標準。　　正經八百 ①正經的，嚴肅認真的。②猶名副其實。　　正經八板 見“正經八百”。　　正經八本 見“正經八百”。　　正名定分 辨正名分。　　正明公道 正大光明。　　正容亢色 謂神色嚴肅。　　正色厲聲 態度嚴正，言辭嚴厲。　　正色直繩 謂嚴正執法。　　正色直言 正色：嚴肅或嚴厲的神色。態度嚴肅，語言正直。形容剛直不阿。亦作“正色危言”。　　正身清心 端正自己的言行，清靜內心。比喻修身養性。　　正視繩行 謂言行正直。　　正始之音 ①指魏晉玄談風氣。出現于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下，世稱“正始之音”。②指純正的樂聲。　　正心誠意 儒家提倡的一種修養方法，泛指心術端正，意念真誠。　　正顏厲色 顏：臉色。形容板著臉，神情非常嚴厲。　　正言厲顏 見“正言厲色”。　　正正經經 ①嚴肅而認真。②猶言堂堂正正。　　正正堂堂 形容正大光明。　　正色敢言 態度嚴肅，敢于直言。　　正色危言 態度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。　　正身率下 端正自身，為下屬表率。　　正身明法 端正自身，嚴明法紀。　　正聲雅音 純正優雅的音樂。　　正言不諱 說話爽直，毫無忌諱。　　正言直諫 以正義之語，規勸皇帝、上級、長輩或朋友。　　正直無邪 公正而無私心。　　正中己懷 正合自己的心意。同“正中下懷”。

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實際上勝過我，而世俗不了解，于是認為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

正本清源 [ zhèng běn qīng yuán ] 生詞本基本釋義 詳細釋義 [ zhèng běn qīng yuán ]從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上徹底解決問題。《晉書·武帝紀》：“思與天下式明王度，正本清源。”出 處《晉書·武帝紀》：“（詔曰）思與天下式明王度；正本清源；于置胤樹嫡；非所先務。”例 句我們必須～，把顛倒了的理論是非重新顛倒過來。

正兒八經→經師人師→師心自用→用心竭力→力透紙背1、正兒八經【解釋】：很正經；嚴肅認真：他是個～的莊稼人。咱們～地請他來吃頓飯。【出處】：王朔《玩兒的就是心跳》：“這很難說。’我正兒八經地說，誰不喜歡有個響亮的名字。’”2、經師人師【釋義】：經師：研究或傳授儒家經典的學者；人師：教人如何做人的師表。指教授經典學術的學者和培養人才品德的老師。【出處】：東晉·袁宏《后漢記·靈帝紀上》：“蓋聞經師易遇，人師難遭，故欲以素絲之質，附近朱藍耳。”【譯文】：據說經師易遇到，人師很難遇到，所以想用絲的品質，附近紅藍耳。3、師心自用【解釋】：師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。【出自】：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”【譯文】：見有閉門讀書，老師心里從此，大庭廣眾座，誤差失去的太多了。4、用心竭力【解釋】：用盡心計和力量。【出自】：明·無名氏《破天陣》：“如今圣人招賢納士，豁達大度，正用你股肱之臣，則要你用心竭力也。”【譯文】：如果圣人招賢納士，豁達大度，正好用你股肱之臣，只要你用心盡力了。5、力透紙背【解釋】：透：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。【出自】：唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”【譯文】：當他用先鋒，常常想讓他透過紙背，這一成功的最高境界。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的正字成语开头的成语有哪些啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。