此句出自《孟子》的《離婁章句上》：“不以規矩，不能成方圓”，原文節選為：孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。無規矩不成方圓是一個漢語詞匯，拼音是Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán。形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》。

無規矩不成方圓的意思是：形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。無規矩不成方圓出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是“法先王”；二是選賢才。原文節選：孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不 能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。譯文：孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師 曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。現在有些諸侯， 雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不 能成為后世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代圣王的仁政的 緣故。所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦 法不能夠自己實行起來。

尺有所短，寸有所長。比喻人或事物各有其長處和短處。出自《楚辭·卜居》:"夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。"

下一句是：無五音難正六律。出自《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”譯文：離婁眼神好，公輸班技巧高，但如果不使用圓規曲尺，也不能畫出方、圓；師曠耳力聰敏，但如果不依據六律，也不能校正五音；雖有堯舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。

“沒有規矩，不成方圓”，這句古語很好地說明了秩序的重要性。我們都知道，缺乏明確的規章、制度、流程，工作中就非常容易產生混亂，如果有令不行、有章不循，按個人意愿行事造成的無序浪費，更是非常糟糕的事。規矩是人類生存與活動的前提與基礎，人們總是要在規與矩所成形的范圍內活動。人們要遵守規矩，只有這樣才能讓社會、個人更好地發展與進步。

總結

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