探秘西藏：苯教寺廟——阿里古入江寺（古魯甲寺）

作者：白玉芬

編輯：李孝軍

古如江寺位于西藏阿里地區(qū)噶爾縣①門士鄉(xiāng)境內(nèi)，在從門士鄉(xiāng)去象雄瓊龍銀城堡遺址的路上，看到一座寺廟，寺廟的周圍地形非常的奇特，耐人尋味。從門士鄉(xiāng)到寺廟路不太好走（現(xiàn)在已經(jīng)是柏油路了）。寺廟位于噶爾縣門士區(qū)的門色鄉(xiāng)，寺廟依山傍水，這里環(huán)境非常幽靜，它背靠山，面對(duì)水。坐落于象雄瓊欽崩巴山。寺廟的側(cè)面山崖上有許多的修行洞，寺廟供奉著金、銀、銅、石、泥質(zhì)的本教祖師辛繞的佛像，最為珍貴的是《本教大藏經(jīng)》，還保留著本教始的遺訓(xùn)及后人對(duì)他的注解。

古如江寺在門士鄉(xiāng)卡爾東城堡的遺址②之處，海拔大約4400米。據(jù)說(shuō)卡爾東城堡遺址是象雄時(shí)期的遺址。古如江寺是后來(lái)在卡爾東遺址上修建的，卡爾東初為扎達(dá)縣曲龍的轄區(qū)，后劃給噶爾門士鄉(xiāng)。由此來(lái)推斷，卡爾東城堡遺址很有可能與現(xiàn)在的曲龍村瓊龍銀象雄遺址有著密切的關(guān)系。

古如江寺它是一座雍仲本教的寺廟，據(jù)現(xiàn)在考證，說(shuō)雍仲本教距今已有18000多年的歷史，是古象雄王國(guó)時(shí)的古老教派，創(chuàng)始人是古象雄王子辛繞彌沃創(chuàng)立。雍仲本教的歷史，其實(shí)就是青藏高原的發(fā)展史，也是西藏歷史、宗教、文化發(fā)展之源。如今它也是研究西藏古代文明不可多得的寶貴資料。今天的藏族民俗中有許多習(xí)俗源于雍仲本教，如畏桑、風(fēng)馬旗、白色崇拜等等。

古如江寺始建于1924年，由瓊追·晉美南卡多杰倡建。當(dāng)時(shí)瓊追·晉美南卡多杰建雍仲本教寺廟要經(jīng)過曲龍村的頭人同意，他用本佛一家來(lái)說(shuō)服和感動(dòng)他們。于是便開始建古如江寺。據(jù)介紹當(dāng)年建寺時(shí)，瓊追·晉美南卡多杰的父親派人用35頭大牦牛判定為一套《甘珠爾》、一套《丹珠爾》以及其它經(jīng)文。在1936年時(shí)，古如江寺從本教寺院梅日寺③迎請(qǐng)了堪布丹巴羅追入古如江寺，因而古如江寺成了梅日寺的屬寺。并認(rèn)定瓊追·晉美南卡多杰為公元8世紀(jì)時(shí)期的本教圣人，贊成巴南喀的轉(zhuǎn)世。于是他成了古如江寺本教寺廟的第一位堪布。

古如江寺（古魯甲寺）的建筑與藏傳佛教類似，它的正殿中央是瓊追·晉美南卡多杰的靈塔，主要建筑有卡洞拉康、祖拉康、藏康、噶丹居拉康等組成。這座本教寺院是嚴(yán)格按本教儀軌來(lái)執(zhí)行的，建筑以白色為主色，在寺廟“祖拉康”殿中的44座轉(zhuǎn)經(jīng)筒，前來(lái)朝拜的信徒們也是嚴(yán)格按苯教傳統(tǒng)規(guī)矩，逆時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)。建筑中的裝飾、法器、壁畫、殿堂，也都是嚴(yán)格按苯教儀軌，3、6、9、12等，以3為倍數(shù)的比例建造。

古如江寺在2006年的一天，有一輛大卡車從寺廟門前路過，把寺廟門前的公里給壓塌了，露出了一座深埋在地下的古墓，從墓中出土了一批文物，被寺廟僧人挖出收藏于寺廟之中，在這批文物中有一幅帶有動(dòng)物圖案和漢字絲綢，還有一尊石佛，這尊石佛據(jù)寺廟的活佛和僧人們說(shuō)，大概有2000多年了。在其周圍還發(fā)現(xiàn)了一批不同級(jí)別的古墓群，墓葬是采用天然礫石人工壘砌，礫石之間可能采用泥土作為粘合劑，大體可分為基礎(chǔ)及墓丘兩部分。石基呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)62米、寬17.3米，逐步向上收分，形狀如金字塔。在石基上再壘砌墓丘。此墓規(guī)模如此大型，在中亞蒙古、突厥等古代游牧民族中都是等級(jí)很高的墓葬，在西藏墓葬也屬于王陵和貴族墓葬級(jí)別的。由此來(lái)看，這也有可能是象雄最高統(tǒng)治者的墓穴。

古如江寺的第一任堪布：瓊追·晉美南卡多杰；第二任堪布：丹增旺扎。

【注釋】

1.噶爾縣：位于西藏阿里西南部，別名獅泉河針，是阿里地區(qū)地委、行署機(jī)關(guān)駐地。噶爾藏語(yǔ)意思是“帳篷、兵營(yíng)”。它是在1841——1842年西藏地方政府抗擊克什米爾的森巴（道格拉族）的入侵時(shí)，蒙古人甘登次旺率領(lǐng)軍隊(duì)在打敗入侵的克什米爾森巴后在此扎營(yíng)，因由此而得名噶爾。

2.卡爾東遺址：它位于噶爾縣門士區(qū)的門色鄉(xiāng)境內(nèi)，據(jù)說(shuō)為古象雄遺跡。

3.梅日寺：位于日喀則市的南木林縣土布加鄉(xiāng)境內(nèi)，它是1406年時(shí)由苯教第二大師良美·西繞堅(jiān)贊所創(chuàng)立。是苯教雍仲寺廟，它也是西藏境內(nèi)的苯教最大的寺廟及最早的苯教雍仲寺廟，因此，它被稱為是雍仲苯教的“母寺”。它依山而建，在歷史上該寺分為上、下、中、邊4個(gè)分寺及若干個(gè)康參，有33代堪布傳承。梅日寺又稱為扎西曼日寺。

作者簡(jiǎn)介

白玉芬，女，漢，藏二代，生于西藏那曲。

幼時(shí)隨父母由西藏派駐甘肅、青海等地生活。1975年下鄉(xiāng)當(dāng)知青，1978年考入拉薩師范及湖南師范，1982年大學(xué)畢業(yè)。

先后于拉薩市七中，拉薩市文化局、拉薩市民族宗教事務(wù)局等單位工作，曾任西藏收藏家協(xié)會(huì)理事、《西藏收藏》雜志副總編等，2015年退休。

在藏工作幾十年中，長(zhǎng)期從事西藏歷史、文化、民俗、宗教等方面的研究工作，編寫了大量學(xué)術(shù)文章。在藏工作40年，游歷了西藏所有縣，寺廟，做了大量的資料收集，考察調(diào)研，期間偶爾受西藏大學(xué)邀請(qǐng)授課研究生班，對(duì)西藏歷史文化，宗教民俗，有較全面的了解。

已經(jīng)出版的書籍：《拉薩千年滄桑史話》《拾夢(mèng)青藏高原蘇毗（孫波）女兒國(guó)》《西藏名勝古跡深度旅游系列指南（拉薩寺廟、名勝、古跡旅游指南）。

正在編寫的書籍：《雪域高原情（藏二代知青）》《西藏寺廟志（七地一市，拉薩寺廟志》已完稿《西藏名勝古跡深度旅游系列指南（阿里、林芝、那曲）出版》《探訪象雄王國(guó)（羊同）》。

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總結(jié)

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