一些不聽勸告的孩子，怎么對他教育都沒有用，那也只能嚴格教育了，而慈母因為太寵孩子了，孩子就因為母親太溺愛他了，而為所欲為。出處：以原典故看錯了一部分，其出處可見《增廣賢文》，原話為：“嚴父出孝子，慈母多敗兒。”，各類古代書籍中也提到類似的觀念，然后一直流傳至今。韓非：強家無惡奴，慈母有敗子。舊約 - 箴言： 第22章15節(jié)：愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。舊約 - 箴言： 第13章24節(jié)：不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。

下句是：槍打出頭鳥,刀砍地頭蛇。出自是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目《增廣賢文》，作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創(chuàng)作的結(jié)晶。原文如下：嚴父出孝子,慈母多敗兒。槍打出頭鳥,刀砍地頭蛇。譯文：嚴厲的父親可以教育出孝順的孩子，慈祥的母親多半教育出敗家的孩子。槍可以打到的多是飛在最前面的鳥，刀能砍到的也是爬出地頭的蛇。

出自《增廣賢文》 節(jié)選：嚴父出孝子，慈母多敗兒。這里的“慈母”是指寵溺孩子的母親們，這些孩子們的天性就是很自私很任性，“慈母”們沒有教過他們的孩子做一個有素質(zhì)的人，或是沒有用對方法，沒把孩子教育出來。多指的是這樣的孩子在社會上也不會受到多大歡迎，這就導致工作不好找，但是他們又抵不住誘惑，又要生活，所以難免會誤入歧途。《增廣賢文》從表面上看似乎是雜亂無章，但是只要認真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。

這有兩種可能。（1）有道理，一些不聽勸告的孩子，怎么對他教育都沒有用，那也只能棍棒伺候了，而慈母因為太寵孩子了，孩子就因為母親太溺愛他了，而為所欲為。（2）沒有道理，有些孩子比較乖，不用家長來督促他，孩子可以自己來處理。像這種孩子，就不用棍棒伺候了，而有些孩子會認為母親很愛自己，將來要要好好報答她。像這樣的慈母，就不會敗兒。所以，對于這種問題，要看孩子是怎樣的，才有不一樣的觀點。

這里的“慈母”是指寵溺孩子的母親們，這些孩子們的天性就是很自私很任性，“慈母”們沒有教過他們的孩子做一個有素質(zhì)的人，或是沒有用對方法，沒把孩子教育出來。這樣的孩子在社會上也不會受到多大歡迎，這就導致工作不好找，但是他們又抵不住誘惑，又要生活，所以難免會誤入岐途的。人長大了，性格也不好改。所以從小就應該把他們教育好，如果沒教育好，孩子長大后會遇到很多人際關系波折，會在心里怨恨父母當初沒把他們的性格培養(yǎng)好，性格之所以不好改也許正應了那句話：江山易改，本性難移了。這就叫養(yǎng)不教父之過。

1、出自《增廣賢文》 節(jié)選：......嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。2、也有這樣一個典故，從前有一個人，小時候倍受母親溺愛，他和別人打架，母親從不批評他，他偷了東西，母親也不要他把東西還給別人。他長大后，成了一個無惡不作的強盜。最后，他被官府捉住，并判了死刑。行刑前，他請求見母親一面。母子相見后，母親抱著兒子大哭起來，誰知，他一口把母親的耳朵咬了下來，說：“這都是你的錯，小時候我做錯了許多事，你都不教育我，才會使我落得今天的下場。”后人便有了“慈母多敗兒”一說。

總結(jié)

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