馬踏飛燕為我國古代雕塑藝術(shù)史上神奇而稀有的瑰寶，現(xiàn)為中國旅游圖形標(biāo)志，既體現(xiàn)了中國旅游文化的深厚低蘊(yùn)，而且象征著中華民族的騰飛！意思是：奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳；飛燕是用來比喻良馬之神速。馬是古代陸地上速度的象征，而燕子是天空中速度的象征。馬踏在飛燕身上，有一種“天馬行空，無所羈縛”的感覺，充滿體現(xiàn)了自由與開放！馬踏飛燕具有的蓬勃生命力和一往無前的氣勢，更是中華民族的象征！

傳說漢武帝時期，大將霍去病軍中有一位張將軍，在武威設(shè)郡后，便把自己的家眷安在那兒，他生有兩個兒子，大兒子張武，小兒子張威，寓意很清楚，要在此地建功立業(yè)，耀武揚(yáng)威。大兒子喜文厭惡，小兒子愛動喜武，尤其喜歡馬，而且愛畫馬刻馬。兄弟倆志向不合，為此經(jīng)常鬧意見，甚至拳腳相加。又一次，兄弟倆打起架來，大哥張武不是兄弟張威的對手，被打的鼻青臉腫，從此懷恨在心。乘張威不在的時候，把他畫的馬、刻的馬燒的燒砸的砸。張威回來氣的大哭一場，也尋機(jī)燒了哥哥的文稿書籍。然后去找自己的朋友，商量做一種摔不碎的馬。父親知道小兒子愛馬，便托人帶了一幅有名的畫匠畫的天馬。張威如獲至寶，馬上找到他的好朋友，圍坐在雷臺湖邊，開始仿鑄天馬。他們又是刻，又是捏。雷臺湖的紅膠泥掏了一車又一車，廢泥堆成了一座山，捏出的大馬總是跑不起來；石渣積成一座嶺，刻出的天馬還是飛不起來。這時，馬童趕著馬來湖邊飲水，就見一道紅光閃映湖中，一匹火紅的駿馬飛下祁連山，瞬間到了雷臺湖邊，把正在池水的馬群驚散了。張威一看這匹突如其來的棗紅馬長相不凡，心想這一定是匹神馬。神馬在眾目睽睽之下，來到雷臺湖邊，喝起了湖水。神馬喝過水，昂起頭，向四處觀看。張威仔細(xì)觀察神馬，只見它體格雄偉，眼似金珠，鬃如獅毛，儼然一座火山似的。張威覺得這神馬眼熟，好像在什么地方見過。一對照，這神馬跟父親托人畫的天馬一模一樣。于是他跟朋友耳語，想設(shè)法逮住神馬。還沒等張威行動，天馬卻主動向他走來。張威看天馬向自己走來，便大膽試著跨上馬，手向祁連山一指，它一揚(yáng)蹄，一溜煙奔向山頂，再向雷臺湖一指，一眨眼功夫就回到了湖邊。從此，張威便騎著天馬上天入地。 哥哥張武聽說弟弟的神馬后，起了邪念：漢武帝愛馬，何不把天馬送給皇上，換個官坐呢？于是他密謀把弟弟騙在家里關(guān)押起來，自己騎著天馬去見皇上。張武被放出來時，知道已經(jīng)追不回來，只好和自己的朋友加緊鑄造銅天馬。一天午后，他手托馬坯，正在精雕細(xì)刻，突然一個黑影遮陽，他抬頭一看，一只怪鳥從湖上飛過。頓時，刮來一股黃風(fēng)，把他手中的馬坯吹在湖中，湖中升起一股水柱，從水柱中閃出一匹馬來。張威驚呆了，一看，原來是天馬回來了。自從上次天馬來到湖邊，下了一場好雨后，這些天，盡刮大風(fēng)。天上剛飄起幾朵云，就出現(xiàn)一只怪鳥，沿云朵飛旋一陣，云彩就不見了，代之而來的是黃風(fēng)。這風(fēng)又干又熱，連吹幾天，將綠油油的莊稼都吹干了。聽老人們說，天不下雨，是龍王爺睡著了，張威看著天馬，心想：它既然是天馬就有上天入地的本領(lǐng)，我何不騎天馬到龍宮求龍王降雨呢？正在這時，高空又出現(xiàn)那只怪鳥，隨之刮來一股熱辣辣的狂風(fēng)。張威跨上馬背，向著怪鳥飛去。一直追到龍宮門口，怪鳥飛進(jìn)龍宮，而他們卻被守衛(wèi)攔住。這時又聽到怪鳥的叫聲，只見龍王帶著龍?zhí)映鰧m來，要去玩神鳥。原來那只怪鳥是龍?zhí)拥膶櫸铩Ｒ姷綇埻鹊溃骸斑@時誰家的小子？”張威說明來意。龍?zhí)舆@時不去理他的神鳥，卻目不轉(zhuǎn)睛的看著天馬。看了半天，轉(zhuǎn)身對龍王說：“父王，我要這馬！” 但是張威怎么會給呢？即使龍王重金買也不行，最后提出要用龍?zhí)拥凝埲笓Q，說龍雀比天馬飛的快。天馬一聽龍王小看自己，便昂首長鳴，以示反抗。龍?zhí)訉埻f：“你的天馬敢和我的神鳥賽一賽嗎？”張威皺著眉頭：“家鄉(xiāng)受災(zāi)，我哪有心思逗著玩！”“只要你的馬賽的過我的鳥，我就為你的家鄉(xiāng)施云布雨。但是要是輸了，你的天馬就歸我。”龍王說道。沒等張威開口，天馬長鳴一聲，龍宮都顫動起來了。張威說：“要賽可以，我有個條件，要是天馬賽過龍雀，龍王就得讓他的家鄉(xiāng)永無災(zāi)害，風(fēng)調(diào)雨順。” 龍王答應(yīng)了張威的條件，帶著隨從呼雷閃電地出發(fā)了。一聲令下，神鳥搶先竄入高空，天馬在平地上跑了一陣才飛到空中。神鳥一直領(lǐng)先，但到后來體力不支，眼看天馬毫無倦意，它便向齊天大山飛去，快到終點(diǎn)的時候，天馬以迅雷不及掩耳之勢從神鳥身上擦過，被天馬超過的神鳥不服，奮力向前追去，一頭撞在天馬后蹄上。頓時，晴天霹靂，電閃雷鳴，一股巨大的火光，從山頭升起，天馬踩著神鳥，從耀眼的火光中輕輕向雷臺湖滑來。人們還沒明白是怎么回事，雷臺湖中間就突然升起了一座高塔，蹄踏神鳥的天馬巍然聳立在塔頂，仍像活著時那樣英武神威。后來，同鄉(xiāng)們一起整修加固雷臺，并在天馬踩死龍雀的祁連山上建起了馬蹄寺。從此，武威大地風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐！

馬踏飛燕是東漢的。東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。1973年，東漢銅奔馬參加了古代歷史文物出國展，在英國和法國展出。2014年02月17日，由國家文物局主辦、中國文物報社承辦的“奔馬迎春——中國馬文物”圖片展在河南博物院舉行，東漢銅奔馬在列。

馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。《馬踏飛燕》是1969年在甘肅武威的一座東漢墓中出土。這件古代青銅作品，作于公元220年前后，高34.5厘米，長41厘米。這件兩千年前制作的銅奔馬造型生動，鑄造精美，比例準(zhǔn)確，四肢動勢符合馬的動作習(xí)性，為中外的許多考古學(xué)家和藝術(shù)家嘆為觀止。奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的燕子身上。從力學(xué)上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。《馬踏飛燕》也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。

一、“銅奔馬”說。銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風(fēng)馳電掣般的奔馳，因而，經(jīng)郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，因?yàn)槭怯汕嚆~制成，也稱“青銅奔馬”，這也是對這具銅馬俑最早的稱法。二、“馬踏飛燕”說。雖然“銅奔馬”的稱謂比較直觀明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現(xiàn)其浪漫主義意境，因此有人將其稱為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。據(jù)說1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為“馬踏飛燕”。三、“馬踏龍雀”說。針對“馬踏飛燕”說，有人提出了不同看法，認(rèn)為銅馬俑所附飛鳥，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認(rèn)為應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。四、“飛燕騮”說——為銅奔馬正名。前面幾種名稱，看似有些道理，但明眼人一細(xì)致品味便不難發(fā)現(xiàn)——其中無一不帶有明顯的現(xiàn)代漢語構(gòu)詞特點(diǎn)。最近有資深學(xué)者提出“飛燕騮”這個名字，無論從構(gòu)詞方式之嚴(yán)謹(jǐn)、還是切意之準(zhǔn)確無一不符合漢代的特點(diǎn)，堪稱迄今為止“馬踏飛燕”這座著名的青銅雕最貼切的名字。武威銅馬足下有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”梁朝簡文帝詩云：“紫燕躍武，赤兔越空。”二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。五、“天馬”說。持此說法的人認(rèn)為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱皇宮內(nèi)龍雀、天馬兩件對應(yīng)的銅制陳列品。因此，這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書?禮樂志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。

青銅奔馬又稱馬踏飛燕、馬超龍雀，1969年出土于中國甘肅武威雷臺古墓。現(xiàn)藏甘肅省博物館。“馬踏飛燕”的形象被確定為中華人民共和國國家旅游局的識別標(biāo)志和“中國優(yōu)秀旅游城市”標(biāo)志的主體形象，是國家一級文物。1969年初秋，中國甘肅省原武威縣新鮮公社社員在雷臺地區(qū)挖防空洞時，意外地發(fā)現(xiàn)了墓室內(nèi)的銅車馬。但由于缺乏文物常識，農(nóng)民們破壞了考古現(xiàn)場，并把里面的銅車馬放到了庫房里。當(dāng)年10月，武威文化館工作的黨壽山看到墓室和倉庫里的銅車馬后向上級報告，這些文物在第二年被甘肅省博物館收藏，青銅奔馬就在其中。由于出土?xí)r隊(duì)陣的順序遺失，只能按照史料記載來重排車馬隊(duì)。在車馬隊(duì)的最前統(tǒng)領(lǐng)全軍的就是這匹青銅奔馬。后來的考證表明，雷臺一帶為一張姓將軍的家族墓地。1971年郭沫若陪同外賓訪問蘭州，在參觀甘肅省博物館時見到了這件青銅奔馬，被這件文物的藝術(shù)魅力所傾倒，說“他是這批文物中的寶中之寶！天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，就算是拿到世界上，都是第一流的藝術(shù)珍品。”立刻為其命名馬踏飛燕，雖然后來諸多研究表明那不是一只燕子，但由于這個名稱十分傳神，被廣泛地使用。1973年這件文物被安排在英國和法國展出，引起了很大的轟動。1984年（一說為1983年），青銅奔馬被定為中國旅游的標(biāo)志。通體青銅鑄成，表面有一層青綠色的銅銹。銅馬昂首嘶鳴，三足騰空，右后足踏在一只飛鳥的背上，飛鳥驚詫地回頭觀望，喻意神速。這一構(gòu)思巧妙而科學(xué)，整體的支撐點(diǎn)很小，但重心穩(wěn)定。關(guān)于該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥之上。銅馬體態(tài)矯健、昂首嘶鳴，被認(rèn)為是漢代“天馬”的典型形象，是神話中的角色，不是現(xiàn)實(shí)中的馬。一般的馬是前后同向騰空，而此馬同一側(cè)的兩腿向同一方向騰起，稱為對側(cè)步，這種步伐對于乘坐的人很舒適。關(guān)于飛鳥的造型，有諸多說法。一種認(rèn)為這是龍雀的造型，龍雀即古代的風(fēng)神。從飛鳥的形體推斷，有專家認(rèn)為是游隼。

總結(jié)

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