舞龍的起源 ▲舞龍 龍乃中國(guó)四靈之首，（龍、鳳、麒麟、龜乃中國(guó)四靈）中國(guó)人對(duì)之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風(fēng)化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者；它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國(guó)沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順，而龍?jiān)谘睾Ｒ粠У纳裨捯嗵貏e多。那么，〖中國(guó)式龍〗是從何而來的？ ▲舞龍的起源 似因生似果，夜來滿身大舞龍是中國(guó)極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ，大慶典，及出會(huì)巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因?yàn)橹袊?guó)自古以來便相信龍是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。 在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以〖似因生似果〗的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲：〖又于左右門上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走〗，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國(guó)南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會(huì)，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。 〖龍〗為圖騰的強(qiáng)大氏族，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來的〖夏〗。伏義和女媧氏，是中國(guó)的先式里是有名的人物。傳說他們是兄妹，也有人說他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫中，常有人首蛇身的伏義和女媧的畫像。這些畫像的伏義和女媧，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著；兩身的面孔或正向或背向，當(dāng)時(shí)的人從傳說中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔瘢矣殖杀Ｗo(hù)神，故此古人祠墓多刻有他的畫像，就是取其保護(hù)死者，以能安享地下快樂之意。 這強(qiáng)大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川；巴蜀之地，亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長(zhǎng)江東下，武漢北上，到達(dá)中原的河南地區(qū)。后來與圖騰的殷族敵對(duì)，以到一部分移往北方，即后來的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱為〖龍庭〗，也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的，即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及現(xiàn)在西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢(shì)力則始終存在，那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案；所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。 〖夏〗 朝是伏義的時(shí)代，所以夏代開國(guó)第一位君主－禹，與龍的關(guān)系的傳說就多了。據(jù)傳說禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是我國(guó)真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認(rèn)是龍的化身，穿的衣服稱〖龍袍〗，睡的床稱〖龍床〗，皇后懷胎的胎亦叫〖龍?zhí)ァ剑虼她埦统蔀橹袊?guó)一種神圣而尊貴的〖生物〗了。 龍?jiān)谥袊?guó)是極富民族色彩和神秘的神物；當(dāng)然，這里所指的龍是〖中國(guó)式龍〗，而不是原始時(shí)代是恐龍。〖中國(guó)式龍〗是否存在或者曾經(jīng)存在？這是一個(gè)〖天曉得〗的問題，這一種連化石也沒有的〖動(dòng)物〗，現(xiàn)在只能在圖畫中見到了！ 但中國(guó)人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時(shí)代精研變易哲理的玄學(xué)家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易精就時(shí)常講及龍，并且以龍出現(xiàn)的地方和蹤跡，來占卜吉兇貞祥。

人們經(jīng)常把朱砂涂在獅的眼睛上，象征給予生命，被點(diǎn)睛的獅子此時(shí)會(huì)生龍活虎，象征著避開邪惡，吉祥如意，生活或者生意都蒸蒸日上！舞獅是中國(guó)民間傳統(tǒng)喜慶表演，獅子被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng).必有醒獅助興，舞獅長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。

有雷州高蹺龍舞、舞龍頭、舞麻龍、舞草龍、香火龍。1、雷州高蹺龍舞雷州高蹺龍舞是廣東省雷州市先民為祈求天氣和民族和平而表演的一種民間節(jié)日舞蹈。高蹺龍舞的表演通常是由年輕人表演的，每個(gè)人都踩高蹺，頭上戴面巾，穿著開腹的襯衫和褲子。舞蹈中有弦龍、擺龍、戲龍等一系列難度動(dòng)作，龍的道具是用布、竹、紙制作的，形象生動(dòng)，造型獨(dú)特。2、舞龍頭舞龍頭是福建舍族祭祖活動(dòng)中的一種儀式，由日月星辰組成的儀仗隊(duì)。龍首用木雕成，彩繪而成，古樸莊重。祭祀祖先時(shí)，首領(lǐng)隨鼓作各種動(dòng)作，或進(jìn)退，或跳或停，或跳或蹲，都有一定的規(guī)律。3、舞麻龍舞麻龍流傳在四川濟(jì)州龍溪一帶羌族人民之中，是祭祖中的一項(xiàng)體育活動(dòng)。剔去糟粕，取其精華，保留了耍花棒、龍鳳相會(huì)、神棍戲麻龍、跳神棍、麻龍追彩霞等套路動(dòng)作。4、舞草龍調(diào)順舞草龍為廣東省湛江市赤坎區(qū)調(diào)順島獨(dú)有的一種民間舞龍，它自明朝中期到清朝中期一直很流行。每年的農(nóng)歷正月都是不可缺少的活動(dòng)，主要是舞草龍、網(wǎng)龍為多。舞草龍要挑選20多名身強(qiáng)體壯的青年大漢來表演。5、香火龍香火龍流傳已久，在湖南汝城縣志早有記載，其南鄉(xiāng)一帶較為盛行，多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時(shí)，必有兩龍（母龍和子龍）、兩獅（母獅和子獅）陪隨而舞，一獅在龍前引路，一獅在龍尾跟隨。它的形象主要來自當(dāng)?shù)厮聫R的壁畫和龍的雕塑。制作材料以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的稻草、棕葉、楠竹、向日葵桿、特制的龍香為主，所用工藝也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的扎制工藝。

C

個(gè)人感覺只要突出場(chǎng)景的熱鬧和壯觀恢宏就可以了。

舞龍的起源▲舞龍龍乃中國(guó)四靈之首，（龍、鳳、麒麟、龜乃中國(guó)四靈）中國(guó)人對(duì)之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風(fēng)化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者；它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國(guó)沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順，而龍?jiān)谘睾Ｒ粠У纳裨捯嗵貏e多。那么，〖中國(guó)式龍〗是從何而來的？▲舞龍的起源似因生似果，夜來滿身大舞龍是中國(guó)極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ，大慶典，及出會(huì)巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因?yàn)橹袊?guó)自古以來便相信龍是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以〖似因生似果〗的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲：〖又于左右門上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走〗，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國(guó)南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會(huì)，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。〖龍〗為圖騰的強(qiáng)大氏族，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來的〖夏〗。伏義和女媧氏，是中國(guó)的先式里是有名的人物。傳說他們是兄妹，也有人說他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫中，常有人首蛇身的伏義和女媧的畫像。這些畫像的伏義和女媧，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著；兩身的面孔或正向或背向，當(dāng)時(shí)的人從傳說中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔瘢矣殖杀Ｗo(hù)神，故此古人祠墓多刻有他的畫像，就是取其保護(hù)死者，以能安享地下快樂之意。這強(qiáng)大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川；巴蜀之地，亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長(zhǎng)江東下，武漢北上，到達(dá)中原的河南地區(qū)。后來與圖騰的殷族敵對(duì)，以到一部分移往北方，即后來的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱為〖龍庭〗，也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的，即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及現(xiàn)在西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢(shì)力則始終存在，那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案；所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。〖夏〗 朝是伏義的時(shí)代，所以夏代開國(guó)第一位君主－禹，與龍的關(guān)系的傳說就多了。據(jù)傳說禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是我國(guó)真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認(rèn)是龍的化身，穿的衣服稱〖龍袍〗，睡的床稱〖龍床〗，皇后懷胎的胎亦叫〖龍?zhí)ァ剑虼她埦统蔀橹袊?guó)一種神圣而尊貴的〖生物〗了。龍?jiān)谥袊?guó)是極富民族色彩和神秘的神物；當(dāng)然，這里所指的龍是〖中國(guó)式龍〗，而不是原始時(shí)代是恐龍。〖中國(guó)式龍〗是否存在或者曾經(jīng)存在？這是一個(gè)〖天曉得〗的問題，這一種連化石也沒有的〖動(dòng)物〗，現(xiàn)在只能在圖畫中見到了！但中國(guó)人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時(shí)代精研變易哲理的玄學(xué)家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易精就時(shí)常講及龍，并且以龍出現(xiàn)的地方和蹤跡，來占卜吉兇貞祥。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的舞龙是谁画的啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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