陈丹青收藏的那幅画是谁画的呢?
生活随笔
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陈丹青收藏的那幅画是谁画的呢?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
陳丹青(1953年-),中國畫家,文藝評論家。祖籍廣東臺山,1953年出生于上海,1978年恢復高考時,以同等學歷被中央美術學院油畫系研究生班錄取。1980年陳丹青以油畫《西藏組畫》一舉成名。他具有較強的造型能力,畫風細膩,感情真摯,思維敏銳,有著一種穩定和深沉的力量。1980年他創作了《西藏組畫》
1980年,陳丹青以油畫《西藏組畫》蜚聲海內外,成為中國油畫界的巔峰人物。陳丹青在80年代初曾被同仁認為是當時最具才華的油畫家,甚至直至今日,油畫圈仍存在著“陳丹青情結”。《西藏組畫》被公認為文革后劃時代的現實主義經典油畫作品,在美術界及文藝界引起很大轟動,持續獲得廣泛的關注、評論、研究與影響。1971年,陳丹青在贛南與蘇北農村插隊落戶,還是知青,其那時的作品當然不能與他1980年的《西藏組畫》相比,但他也是國內油畫名家,在美術界是有影響的人物,他不同時期的油畫作品原作,自然有一定的收藏價值。
暈,開始做的回答把摟主問的人錯看成陳逸飛了,謝謝樓下提醒,抱歉。現已改正。陳丹青早期出名主要代表作是在美術學院畢業時的‘西藏組畫’,這套優秀的藝術作品讓他很快在國內藝術界穩穩占有了一席位置,成為知名畫家之一,后來雖然在去美國的十年中沒有大多建樹,但回國早期名聲的影響依然存在,并將在國外十年的藝術思想感受整理出書。而后更是因為不滿考研的體系,辭去了自己在前中央工藝美術學院的研究生導師職務,使他一度成為了美術界的焦點人物。繪畫價值上來說,可以說是真實的水平,多年的沉淀與中后期的一些商業炒作相輔相成,綜合有之。
陳丹青簡歷 陳丹青,男。漢族。 1953年生于上海。當代最具影響力畫家、作家、文藝評論家。初中畢業即被“文革”遣放農村,是當時頗有名氣的“知青畫家”。1980年以《西藏組畫》轟動畫壇,成為顛覆教化模式,并向歐洲探源的發軔,被公認為具有劃時代意義的經典之作。繪畫之余,相繼出版散文與評論著作十余部。陳丹青無論畫風與文風,都具有一種優雅而樸實;睿智而率真的氣質,洋溢著獨特的人格魅力。 20多年來,陳丹青和他的《西藏組畫》一直是被關注的焦點。很難再有另外一幅油畫作品能夠在藝術價值與社會價值上與之等量齊觀并且持續地發生影響。《西藏組畫》共七幅,1979至1980年間完成于拉薩。它放棄了當時流行的強調主題性思想性的做法,以寫生般的直接和果斷,描繪了藏民的日常生活片段。 七幅畫作幅面均在平米之內,這是對文革以來創作“大場面”、“大畫面”的一次矯正。這樣的尺寸也自然地避免了泛英雄主義、革命主義的壯闊激烈,使得日常生活的呈現可親可信。畫面中人物形象似乎是信手拈來,無論是朝圣的信眾,憩息哺乳的母子,都如同目擊般真實自然。其中《牧羊人》一畫對擁吻的情侶的描繪尤為大膽直白。生理的激情取代了革命的激情,男人僅露背影,強悍有力,女人的動作笨拙僵硬,看似不和諧的種種元素卻賦予整幅畫面全然不同的美感。文革創作中被極力回避的愛情主題首次出現在畫布之上,并且如此直露、毫不回避,毫不修飾。 《西藏組畫》對繪畫和非繪畫領域的影響同樣深遠。從繪畫的角度來看,《西藏組畫》直接引領了國內向歐洲正統油畫溯源的風氣,大幅度地超越了蘇俄的油畫技法及單一美學。《西藏組畫》在內容上,摒棄了之前一貫高大全的烏托邦式的工農兵形象、群像、大場面,將視野專注于身邊、目下、非英雄非主題的生活真實;首次公然地將主題的快感服從于繪畫的快感,自然而老練地將革命繪畫中粗糙的激情、單調的理想主義轉化為濃郁沉著的生命力。語言上亦是鮮明有力的,借鑒了法國鄉村畫派但不失個人特色。色彩團塊厚重,用筆穩健,今日仍難有出其右者。 《西藏組畫》并非單純地追求筆墨的快感和畫面本身的構成,因此不僅僅在繪畫領域中發生影響。《西藏組畫》中體現出來的反矯飾的真實態度,秉持了現實主義的一貫標準,在事實上為其后國內85新潮及現代藝術運動埋下伏筆。這是《西藏組畫》更為重要的意義所在,其實在非繪畫領域中反倒容易窺見《西藏組畫》所蘊含的人文精神。 一直以來,《西藏組畫》難于被賦予一個準確歷史位置。這恰是《西藏組畫》的可貴之處,也是《西藏組畫》直到今天仍然可以成為一個命題的重要前提。美術史中重要作品的意義,在于它的生命力不限于一時。客觀開放地將作品重新交給觀眾,也是《西藏組畫》尚待發掘的巨大價值。 多年后再談《西藏組畫》,陳丹青回顧說:“30年前,我在西藏畫了好多速寫,這里選出的分別是十幅人物,十幅風景,十件創作草圖。我尤其弄不清當時怎樣憑空畫了這些創作的草圖,那是在街頭畫了一整天速寫,夜里亮了燈,沒頭沒腦畫出來的。藏女洗頭,不讓我在邊上畫,夫妻進城,是眼睜睜看他們闊步走過,根本措手不及,至于魯莽的漢子在草原上一把抱住牧羊女,純是自己瞎想,雖則并非沒有根據,但怎可能請他們再抱一次,而且停了動作,等我描畫呢。 至今我還記得我所畫過的若干美麗的男女,那時他(她)們正當青春,今已是中老年人了。這三十幅速寫中,還有幾篇畫于我第一次進藏的1976年,及今想來,仿佛遠古的事情。可惜我少夢,即便有,醒來也忘卻,倘若想念西藏,兼及自己早年的繪畫的情意,這些紙片,準確地說,這批精印的版畫,就算是我在高原遺存的夢痕了。”
仁者見仁智者見智,世界萬物特別是藝術沒有評判的標準, 只要你喜歡
他以《西藏組畫》而出名。現在他畫些人物和靜物題材。
1980年,陳丹青以油畫《西藏組畫》蜚聲海內外,成為中國油畫界的巔峰人物。陳丹青在80年代初曾被同仁認為是當時最具才華的油畫家,甚至直至今日,油畫圈仍存在著“陳丹青情結”。《西藏組畫》被公認為文革后劃時代的現實主義經典油畫作品,在美術界及文藝界引起很大轟動,持續獲得廣泛的關注、評論、研究與影響。1971年,陳丹青在贛南與蘇北農村插隊落戶,還是知青,其那時的作品當然不能與他1980年的《西藏組畫》相比,但他也是國內油畫名家,在美術界是有影響的人物,他不同時期的油畫作品原作,自然有一定的收藏價值。
暈,開始做的回答把摟主問的人錯看成陳逸飛了,謝謝樓下提醒,抱歉。現已改正。陳丹青早期出名主要代表作是在美術學院畢業時的‘西藏組畫’,這套優秀的藝術作品讓他很快在國內藝術界穩穩占有了一席位置,成為知名畫家之一,后來雖然在去美國的十年中沒有大多建樹,但回國早期名聲的影響依然存在,并將在國外十年的藝術思想感受整理出書。而后更是因為不滿考研的體系,辭去了自己在前中央工藝美術學院的研究生導師職務,使他一度成為了美術界的焦點人物。繪畫價值上來說,可以說是真實的水平,多年的沉淀與中后期的一些商業炒作相輔相成,綜合有之。
陳丹青簡歷 陳丹青,男。漢族。 1953年生于上海。當代最具影響力畫家、作家、文藝評論家。初中畢業即被“文革”遣放農村,是當時頗有名氣的“知青畫家”。1980年以《西藏組畫》轟動畫壇,成為顛覆教化模式,并向歐洲探源的發軔,被公認為具有劃時代意義的經典之作。繪畫之余,相繼出版散文與評論著作十余部。陳丹青無論畫風與文風,都具有一種優雅而樸實;睿智而率真的氣質,洋溢著獨特的人格魅力。 20多年來,陳丹青和他的《西藏組畫》一直是被關注的焦點。很難再有另外一幅油畫作品能夠在藝術價值與社會價值上與之等量齊觀并且持續地發生影響。《西藏組畫》共七幅,1979至1980年間完成于拉薩。它放棄了當時流行的強調主題性思想性的做法,以寫生般的直接和果斷,描繪了藏民的日常生活片段。 七幅畫作幅面均在平米之內,這是對文革以來創作“大場面”、“大畫面”的一次矯正。這樣的尺寸也自然地避免了泛英雄主義、革命主義的壯闊激烈,使得日常生活的呈現可親可信。畫面中人物形象似乎是信手拈來,無論是朝圣的信眾,憩息哺乳的母子,都如同目擊般真實自然。其中《牧羊人》一畫對擁吻的情侶的描繪尤為大膽直白。生理的激情取代了革命的激情,男人僅露背影,強悍有力,女人的動作笨拙僵硬,看似不和諧的種種元素卻賦予整幅畫面全然不同的美感。文革創作中被極力回避的愛情主題首次出現在畫布之上,并且如此直露、毫不回避,毫不修飾。 《西藏組畫》對繪畫和非繪畫領域的影響同樣深遠。從繪畫的角度來看,《西藏組畫》直接引領了國內向歐洲正統油畫溯源的風氣,大幅度地超越了蘇俄的油畫技法及單一美學。《西藏組畫》在內容上,摒棄了之前一貫高大全的烏托邦式的工農兵形象、群像、大場面,將視野專注于身邊、目下、非英雄非主題的生活真實;首次公然地將主題的快感服從于繪畫的快感,自然而老練地將革命繪畫中粗糙的激情、單調的理想主義轉化為濃郁沉著的生命力。語言上亦是鮮明有力的,借鑒了法國鄉村畫派但不失個人特色。色彩團塊厚重,用筆穩健,今日仍難有出其右者。 《西藏組畫》并非單純地追求筆墨的快感和畫面本身的構成,因此不僅僅在繪畫領域中發生影響。《西藏組畫》中體現出來的反矯飾的真實態度,秉持了現實主義的一貫標準,在事實上為其后國內85新潮及現代藝術運動埋下伏筆。這是《西藏組畫》更為重要的意義所在,其實在非繪畫領域中反倒容易窺見《西藏組畫》所蘊含的人文精神。 一直以來,《西藏組畫》難于被賦予一個準確歷史位置。這恰是《西藏組畫》的可貴之處,也是《西藏組畫》直到今天仍然可以成為一個命題的重要前提。美術史中重要作品的意義,在于它的生命力不限于一時。客觀開放地將作品重新交給觀眾,也是《西藏組畫》尚待發掘的巨大價值。 多年后再談《西藏組畫》,陳丹青回顧說:“30年前,我在西藏畫了好多速寫,這里選出的分別是十幅人物,十幅風景,十件創作草圖。我尤其弄不清當時怎樣憑空畫了這些創作的草圖,那是在街頭畫了一整天速寫,夜里亮了燈,沒頭沒腦畫出來的。藏女洗頭,不讓我在邊上畫,夫妻進城,是眼睜睜看他們闊步走過,根本措手不及,至于魯莽的漢子在草原上一把抱住牧羊女,純是自己瞎想,雖則并非沒有根據,但怎可能請他們再抱一次,而且停了動作,等我描畫呢。 至今我還記得我所畫過的若干美麗的男女,那時他(她)們正當青春,今已是中老年人了。這三十幅速寫中,還有幾篇畫于我第一次進藏的1976年,及今想來,仿佛遠古的事情。可惜我少夢,即便有,醒來也忘卻,倘若想念西藏,兼及自己早年的繪畫的情意,這些紙片,準確地說,這批精印的版畫,就算是我在高原遺存的夢痕了。”
仁者見仁智者見智,世界萬物特別是藝術沒有評判的標準, 只要你喜歡
他以《西藏組畫》而出名。現在他畫些人物和靜物題材。
總結
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