世上不是缺少美，而是缺少發現美。---黑格爾正文：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”這是法國的羅丹說的。美，指得不僅僅是外表，同時指的是內心。美，在人們心靈的最深處，只在乎你是否有仔細體會。其實，美無時無刻不在你身邊，就看你是否有一雙發現美的眼睛。有一次，我在街上散步，很無聊，便買了許多糖吃。我打開一袋，一口吃掉那誘人的糖果，然后將糖紙逍遙的一扔。我一路走一路吃，就這樣，十分鐘的時間我就吃掉了五顆糖。就在我想找一個小賣部再去買糖吃的時候，突然一個小女孩映入我的眼簾，大約七八歲，看來是自己出來玩。她穿著一條牛仔褲，一件雪白的長衫，梳著利落的馬尾辮，帶著一個顯眼的紅色發卡，大大的眼睛，一張嘴微笑著。她彎下腰，撿起我扔的一張糖紙，裝進口袋。我就得她很奇怪，就又買了一包糖，扔出一張糖紙，走幾步，她果然又撿了起來。我走到她前面，“你要糖紙干嗎？”“呃……我覺得這糖紙很漂亮，呵呵。”她的臉“刷”的紅了。

耳聽為虛。什么事情必須親身經歷。

回答據我知道的這句話源自電影《藝伎回憶錄》你眼里的星辰大海 是我從未見過的皓月明空。

1、下一句：無情難奏鳳求凰。2、釋義：長著眼睛卻辨別不出荊山玉，沒有感情的人難以奏出《鳳求凰》。3、出處：這是民間流傳的俗語，出處不詳。但追根溯源，“有眼不識金鑲玉”這句俗語原來是由有眼不識荊山玉的諧音而訛傳而來的。“有眼不識荊山玉”這句俗語其實是出自韓非子和氏中一個凄婉悲戚的故事。4、故事：春秋時期，楚國人卞和看見一只鳳凰鳥落在荊山上的一塊青石上，古時相傳鳳凰鳥不落無寶之地，于是，卞和就認定那塊青石中必有寶玉，便把它開采下來獻給了當時的皇帝楚厲王。楚厲王下令叫來玉石工匠前來辨識，玉工說這只不過是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，以欺君之罪，下令命人砍下了卞和的左腳，楚厲王死后，楚武王繼位，卞和就又把這塊青石獻了出去，楚武王又命玉工仔細辨識，玉工，仍然斷定這就是一塊石頭。于是，卞和又因為欺君之罪而失去了右腳。楚武王死后，楚文王繼位。卞和抱著青石在楚山下痛哭，一直哭得淚水流盡、眼中滴血。楚文王聽說此事后，感到很奇怪，便派人去問他：“天下受刑被砍掉腳的人很多，你為什么如此悲傷？”卞和答：“我悲傷的不是被砍掉了雙腳，而是美玉被當成石頭、忠貞之士被當成騙子。”楚文王聽后便命玉工剖開青石，發現里面果真是一塊稀世寶玉。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明 。”作者顧城。1、作品原文《一代人》黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。2、創作背景這首詩作于1979年4月，發表于《星星》1980年第3期，后收錄于作者詩集《黑眼睛》。西班牙詩人洛爾迦在《西班牙憲警謠》一詩中寫道：“在這白金的夜里，黑夜遂被夜色染黑。”作者顧城可能受到此詩影響而寫了此詩。從作者的生活歷程看，“ 文化大革命”是顧城寫下這首詩的背景，盡管事實上文革政治運動早已淡化，但是在經歷過得人的腦海里，“文化大革命”依然是一個現在進行時，這種狀態一直持續到20世紀80年代前期。3、作品鑒賞全詩只有兩句，且詩中出現的意象都是日常生活中極為常見的現象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉折，蘊含著奇妙的合理性。這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個層面上的。第一個層面是詩歌整體的意象呈現方式與人們日常經驗中它們的呈現方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了“黑夜”——那個時代的背景。第二個層次的相悖是詩歌內在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時代，那樣的環境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。

總結

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