不患人之不己知的下一句是什么啊?
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不患人之不己知的下一句是什么啊?
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不患人之不己知,患不知人也——不能怨恨別人不了解自己,只能怨恨自己不了解別人
不患人之不己知,患不知人也:不能憂慮別人不了解自己,只能憂慮自己不了解別人。出自《論語·學而》和《論語·憲問》。原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”注釋患:憂慮,擔心。 人:指別人。不己知:“不知己”的倒裝,不了解自己,是否定句中代詞賓語前置。 之:助詞,無意。 不能:沒有能力(才能) 也:一樣,相等。
是:不能怨恨別人不了解自己,只能怨恨自己不了解別人。原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” --出自《論語·學而》譯文:孔子說:“不要擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。”詳解:別人不了解我,我還是我,于是我自己并沒有什么損失。所謂"人不知而不慍",不值得憂慮,更不用怨天尤人。相反。"畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。"我不了解別人,則不知道別人的是非邪正,不能親近好人,遠離壞人,這是值得憂慮的。當然,說是這么說,要真正做到卻是不容易。所以圣人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說:"人不知而不慍,不亦君子乎?"而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說:"不患人之不己知,患不知人也。"全篇恰好首尾呼孔子像應
這句話意思是不擔心自己沒有能力,而是擔心自己沒有盡力去做。這句話將努力和執行放到能力之上,其實很多時候,擔心自己沒有能力其實即是逃避和拖延的借口,更是自我設限。這句話出自北宋王安石。不患人之不己知出自《論語·學而》和《論語·憲問》原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”意思是孔子說:“不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。”
:不患人之不己知,患不知人也:不能怨恨別人不了解自己,只能怨恨自己不了解別人。 別人不了解我,我還是我,于是我自己并沒有什么損失
子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。” 出自《論語?學而》。①[不己知]不了解我。 【原文】 子曰:“不患人之不知,患不知人也。” 【注釋】 患:憂慮,怨恨。 不己知:“不知己”的倒裝。 【譯文】 孔子說:“不憂慮別人不了解自己,只憂慮自己不了解別人。” 【讀解】 別人不了解我,我還是我,于我自己并沒有什么損失。所以,“人不知而不慍”,值不得憂慮,更沒有怨天尤人。 相反。“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。”我不了解別人,則不知道別人的是非邪正,不能親近好人,遠離壞人,這倒是值得憂慮的。 當然,說是這么說,要真正做到卻是不容易。所以圣人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說:“不患人之不知,患不知人也。”全篇恰好首尾照應。
不患人之不己知,患不知人也:不能憂慮別人不了解自己,只能憂慮自己不了解別人。出自《論語·學而》和《論語·憲問》。原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”注釋患:憂慮,擔心。 人:指別人。不己知:“不知己”的倒裝,不了解自己,是否定句中代詞賓語前置。 之:助詞,無意。 不能:沒有能力(才能) 也:一樣,相等。
是:不能怨恨別人不了解自己,只能怨恨自己不了解別人。原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” --出自《論語·學而》譯文:孔子說:“不要擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。”詳解:別人不了解我,我還是我,于是我自己并沒有什么損失。所謂"人不知而不慍",不值得憂慮,更不用怨天尤人。相反。"畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。"我不了解別人,則不知道別人的是非邪正,不能親近好人,遠離壞人,這是值得憂慮的。當然,說是這么說,要真正做到卻是不容易。所以圣人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說:"人不知而不慍,不亦君子乎?"而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說:"不患人之不己知,患不知人也。"全篇恰好首尾呼孔子像應
這句話意思是不擔心自己沒有能力,而是擔心自己沒有盡力去做。這句話將努力和執行放到能力之上,其實很多時候,擔心自己沒有能力其實即是逃避和拖延的借口,更是自我設限。這句話出自北宋王安石。不患人之不己知出自《論語·學而》和《論語·憲問》原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”意思是孔子說:“不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。”
:不患人之不己知,患不知人也:不能怨恨別人不了解自己,只能怨恨自己不了解別人。 別人不了解我,我還是我,于是我自己并沒有什么損失
子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。” 出自《論語?學而》。①[不己知]不了解我。 【原文】 子曰:“不患人之不知,患不知人也。” 【注釋】 患:憂慮,怨恨。 不己知:“不知己”的倒裝。 【譯文】 孔子說:“不憂慮別人不了解自己,只憂慮自己不了解別人。” 【讀解】 別人不了解我,我還是我,于我自己并沒有什么損失。所以,“人不知而不慍”,值不得憂慮,更沒有怨天尤人。 相反。“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。”我不了解別人,則不知道別人的是非邪正,不能親近好人,遠離壞人,這倒是值得憂慮的。 當然,說是這么說,要真正做到卻是不容易。所以圣人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說:“不患人之不知,患不知人也。”全篇恰好首尾照應。
總結
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