中文名： 盜走達芬奇 出品時間： 2004年 制片地區(qū)： 波蘭 導(dǎo)演： 尤利斯·馬休斯基 主演： 米塞斯洛·戈拉伯卡 片長： 108分種 鼎鼎大名的大盜舒瑪在監(jiān)獄里加入了國際竊畫集團。他剛被假釋，這個集團馬上就給了他一份“工作"，要他將全世界客戶夢寐以求、價值連城的曠世巨作達芬奇的《抱銀鼠的女子》給弄到手。這幅畫是波蘭博物館的鎮(zhèn)館之寶，剛在日本展覽完畢，現(xiàn)正在返回波蘭的路上，并受到警方極嚴(yán)密的保護。 為了獲取巨額的報酬，舒瑪于是尋求已改行當(dāng)警察的老盟友尤利安挺力相助，想以神不知鬼不覺的方式盜走名畫。他們于是商請了繪畫大師哈根和他很具復(fù)制天分的孫女瑪妲，繪制了一幅幾可亂真的仿制品。但此時頗具正義感的尤利安，卻希望名畫能永遠留在波蘭……

自然不是，缺點太多，不一一指出了，這幅畫只能說是畫，只不過不完美，自然不可能是名畫了

。《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 畫中人物 松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等進行了改革，促進了吐蕃社會開始向封建制過渡，可以說松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時，他又帶領(lǐng)20萬軍隊猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加壓力以答應(yīng)自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認(rèn)識到必須要誠心與唐和好，所以他又于640年派大相（相當(dāng)于宰相）祿東贊到長安謝罪，帶去黃金珍寶獻給唐朝，再次提出通婚的請求。機智的祿東贊巧妙地解答了唐太宗出的5個難題，在眾多王朝的婚使中脫穎而出，唐太宗也意識到吐蕃對唐朝西部邊境安寧的影響甚大，所以答應(yīng)了吐蕃的請求，決定將宗室女文成公主嫁給松贊干布。 文成公主入藏時，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進文化和生產(chǎn)技術(shù)帶進了西藏高原，促進了藏族政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，長安的婦女們也一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為“吐蕃妝”。 松贊干布和文成公主對加強漢藏兩族的聯(lián)系、團結(jié)，發(fā)展藏族的經(jīng)濟文化作出了重要的貢獻，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。

應(yīng)該是意大利懸疑高口碑作品《最佳出價》吧，里面的配樂非常美，男主的演技也驚人，很棒的作品，百分百準(zhǔn)確

《霧海上的漫游者》，1818年，德國，卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希，木板油畫，74.8x94.8m，漢堡藝術(shù)館藏《霧海上的漫游者》（The wanderer above the sea of fog）是一幅大名鼎鼎的油畫作品，代表德國浪漫主義繪畫的成就。對這幅畫的解讀五花八門。有的說，弗里德里希的這幅畫，強調(diào)的是知識人的孤獨感，可以看到在斷崖上拄著拐杖的一個人的背影，他正自信地注視著茫茫云海環(huán)繞著的群山。有的說，這個形象恰如其分地表達了我們對未來及其風(fēng)險的感受。如果我們和畫中人一樣，想穿透時間的迷霧，展望未來，就會發(fā)現(xiàn)眼前的景物狂亂不羈，混沌不明，如墜五里霧中，只能辨認(rèn)出模糊的輪廓。還有的說，這是勝利的攀登者，他提著一根手杖，霧靄在他身周繚繞，他踏著嶙峋的巖石，不停向上、向上，終于越過重重云靄，登上山巔， 俯視著下方無限壯觀、變幻萬千的云海。而德國著名思想家、作家歌德則從這幅畫中看到弗里德里希如此迷戀大氣、云、廢墟和墓地，認(rèn)為這些浪漫主義元素是不健康的。畫面上，男人背對我們，站在石頭頂端。他的位置如此之高，面前的風(fēng)景都已消失在云下。他到達的所在，與其他任何目的地絕不相同，這里群峰會聚，是一切之中心。長長的手杖杵在石中，他一條腿踏前，表現(xiàn)出社會上紳士的優(yōu)雅。他毫無賣弄之姿態(tài)，但人們卻能從中看出英勇果決的味道，一種達成功業(yè)的感覺。一場狩獵之后的獵人會做出同樣姿勢，或是剛剛戰(zhàn)勝歌利亞的大衛(wèi)，正像文藝復(fù)興時期的雕刻那樣，也許巨人沾滿血的頭就在他腳下。這姿態(tài)屬于英雄，圣經(jīng)中的王，屬于男人中的領(lǐng)袖。石頭的尖角讓他看到無限。他是船首人像，在一艘無形的船上。賞畫者受邀與他分享這一獨特時刻的完美，經(jīng)過漫長而又危險的攀登之后收獲的完美。因為，即使沒有其他征服的事跡，這穿著大衣的男人至少攀爬了這座高山，達到如此高度，讓他一覽無上美景。畫中圖景充滿誘惑，但它卻建立在荒謬之上。什么樣的男人，穿成這種樣子，還能爬這么高？不可否認(rèn)，畫家加入了一些不協(xié)調(diào)的元素：幾縷亂發(fā)飄在風(fēng)中。但這說明不了什么，只是表明某種浪漫的能量，某個冷眼旁觀傳統(tǒng)習(xí)俗的人表現(xiàn)出的受到克制的熱情：他的頭發(fā)可能在風(fēng)中飄，但他堅強有力的手掌控著大局，秩序占了上風(fēng)。云隱藏大地，遮蔽高險的懸崖，把一切簡化。景色中一切細節(jié)都已消失，世界遙遠難及：他從遠處觀察。他看到了，或者在想象它，仿佛一個和諧的空間因為某些不幸的事故、某些歷史中的失敗和問題，碎為幾片。石頭從這里那里冒出來，提醒我們：下面，戰(zhàn)火彌漫，障礙叢生，直面自由和層出不窮的理想。弗里德里希的漫游者似乎在思考：是什么把自己和完整的自我實現(xiàn)分開？但是他為自己選擇了一種不同的人生觀，一種令人驕傲的孤獨，將自己置身于平庸的日常生活之上。在這里，在擁有成就的高度上，他享受不可思議的自由，這都出自于單純的景色，它們沐浴在云中。

莫奈 《撐傘的女人》瑪格利特 《情侶》梵高的《向日葵》雷諾阿《船上的舞宴》梵高的

總結(jié)

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