弘一法師原名是李叔同。又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學校（后改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學歷史上第一首校歌。1880年（光緒六年庚辰）10月23日（農歷九月二十日）辰時，李叔同生于天津河北區地藏前故居李宅。祖李銳，原籍浙江平湖，寄籍天津，經營鹽業與銀錢業。父李世珍，字筱樓，清同治四年進士，曾官吏部主事，后辭官承父業而為津門巨富。行列第三，幼名成蹊，學名文濤，字叔同。[2]李叔同幼年時就受到了佛教的熏染。據說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜祥瑞。895年，李叔同16歲考入城西北文昌宮旁邊的輔仁書院，學習制義（八股文）。和當時天津另外兩處書院（三取書院、問津書院）一樣，輔仁書院與官學已無多大區別，以考課為主，不再講學。李叔同在進入書院前，已飽讀過經史詩文，學有根底，加上自幼聰慧，每次考課作文，只覺得有不盡之思緒需要寫出。1918年（戊午民國七年）39歲春節期間在虎跑寺度過，并拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。農歷七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。出家前，將所藏印章贈西泠印社，該社創始人之一葉為銘為鑿龕庋藏，并有“印藏”題記：“同社李君叔同，將祝發入山，出其印章移儲社中。同人用昔人詩龕’、書藏’遺意，鑿壁庋藏，庶與湖山并永云爾。戊午夏葉舟識。”九月，入靈隱寺受比丘戒。十月，赴嘉興精嚴寺小住。年底應馬一浮之召至杭州海潮寺打七。

我只知道有1、豐子愷（自幼愛好美術，1914年入省立第一師范學校，從李叔同學習繪畫和音樂。——摘自百度百科）2、劉質平（劉質平與恩師李叔同情同父子。李于1918年出家，法號弘一法師，此后24年間，質平經常接濟其生活費用。弘一法師逐年將其書法精品交質平保存，計有屏條10幅、中堂10軸、對聯30幅等。晚年把乃師遺墨全部捐獻給國家。——摘自百度百科）另外，濮存昕因為仰慕李叔同，也曾自稱為他的徒弟。(濮存昕對弘一法師仰慕已久，10多年前還刻了一個“二一之徒”的印章，自稱為弘一法師的“徒弟”（李叔同自稱二一老人：一事無成身漸老，一錢不值何消說）。在《一輪明月》中，他將從弘一法師的青年時代一直演到弘一法師在泉州圓寂的最后時光，時間跨度達40多年。——摘自泉州晚報《義演弘一

弘一法師，俗名李叔同，生于1880年，1918年出家，1942年逝于泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。他的一生，以出家為界，形成兩個截然不同的階段。出家前，他是名揚四海的風流才子，兼擅書法、篆刻、繪畫、音樂、戲劇、詩文；他所創作的歌曲，是當時的流行歌曲，幾乎家喻戶曉；他在日本發起話劇社，親自飾演茶花女，開創了中國話劇事業；他是中國最早畫西洋畫和教授西洋畫的人之一……出家后，他是譽滿天下的佛界大師，中國南山律宗第十一代祖師。 弘一法師是一個沒有自己寺院的云游和尚，是一位律己至嚴的“苦行僧”。他徹底拋卻了一切世俗享受。出家24年，他的被子、衣物，還是出家前置辦的，補了又補，一把洋傘則用了30多年。所居寮房，除了一桌、一櫥、一床，別無他物；24年里，均以衣服代枕。他持齋甚嚴，每日早午二餐，過午不食，飯菜極其簡單。有官員請他赴宴，他回字條曰：“為僧只合住山谷，國士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理，寫出《四分律戒相表記》、《南山律在家備覽略篇》等重要著作…… 　 弘一法師60歲那年，寫了一首偈語，詞云：“君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓”，暗示自己將不久人世。1942年9月24日、25日，他講律時精神略倦；10月1日起發低燒，但仍每日寫字，飲食漸少；10月5日起只喝水，拒服藥；10月6日命侍者學人妙蓮法師至榻前記錄遺言及“助念”。他并無致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，寫“悲欣交集”4個字，是為絕筆；10月13日，他“走”了…… 望著這位圣者——弘一法師的涅槃瑞相，我的心靈為之震撼。身著舊衣褲，赤足，頭枕右臂側臥，面容安祥；身下是單薄的木板床，床下是破舊的草鞋，此外了無一物——但整幅照片，看上去是那樣素樸、純真、自然。我了解弘一法師的故事，我知道，我所凝望的，是人生的一種境界…… 弘一法師在俗時的學生豐子愷曾說：弘一法師不是“走投無路，遁入空門”的，是為了人生根本問題而做和尚的。人的生活可分為三層；一層是物質生活，就是衣食；二層是精神生活，就是藝術；三層是靈魂生活，就是宗教。弘一法師做人一定要做得徹底，所以，他不滿足于一二層的生活，不斷攀援，終于做了一個真正的和尚……凝望這珍貴的照片，我相信豐子愷所言不虛。

。繪畫上擅長木出家后(15張)炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅之一。他的繪畫創作主要在出家以前；其后多作書法。由于戰亂，作品大多散失。從留存的《自畫像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫》等可窺見一斑。《自畫像》估計是出國前所繪，畫風細膩縝密，表情描寫細致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫，有較高的寫實能力。《素描頭像》是木炭畫，手法簡練而潑辣。《裸女》受其師黑田清輝影響，造型準確，色彩鮮明豐富,有些接近于印象主義，近看似不經意,遠看晶瑩明澈。 http://baike.baidu.com/view/26796.htm

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧 。“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他將中國古代的書法藝術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先后培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。 太虛大師曾為贈偈： 以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。 趙樸初先生評價大師的一生為： 無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心

《半裸女像》，布面油畫，116.5x91cm，中央美術學院美術館藏《半裸女像》早在1920年便曾公開亮相。當時，李叔同的得意弟子吳夢非創辦的《美育》雜志，其創刊號上便呈現過《半裸女像》；但是沒過多久，這幅作品便悄然消失。1959年，吳夢非在央美《美術研究》雜志上撰寫文章時，也曾提及此畫，但他本人也不知道這幅作品流落到了哪里。。畫作中，一妙齡女子半裸上身，雙目微閉，斜倚在套有松軟織物的椅背上，一頭烏黑長發蓬松地散落一側。畫面恬靜得讓人不忍驚醒睡夢中的人物。不過，微微翹起的畫布一角、畫布中清晰可見的數條或長或短褶皺和局部顏料脫落，又提醒人們這是一幅頗有些年頭的老舊畫。

總結

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