不外桃花三两枝下一句是什么啊?
生活随笔
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不外桃花三两枝下一句是什么啊?
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題主你這道題出錯了,應該是竹外桃花三兩枝。這是宋代詩人蘇軾的《惠崇春江晚景二首》中的詩句!下一句是:春江水暖鴨先知。
竹外桃花三兩枝的下一句春江水暖鴨先知。1、原文惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。兩兩歸鴻欲破群,依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪,更待江南半月春。2、譯文竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿,蘆筍也開始抽芽,而河豚此時正要逆流而上,從大海回游到江河里來了。大雁北飛,就像要回到北方家鄉的人那樣,但是由于依戀,差一點掉了隊。還沒有飛到北方時,就已經知道北方的沙漠多風雪了,還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
竹外桃花三兩枝的下一句是:春江水暖鴨先知.出自蘇軾的《惠崇春江晚景》是一首題畫詩,是蘇軾1085年(元豐八年)于汴京所作.原詩共兩首,.惠崇是宋朝著名的畫家、僧人,即歐陽修所謂“九僧”之一.他能詩善畫,特別是畫鵝、雁、鷺鷥、小景尤為拿手.《春江晚景》是他的名作.蘇軾根據畫意,妙筆生花,寥寥幾筆,就勾勒出一幅生機勃勃的早春二月景象.原文:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時.作品鑒賞竹外桃花三兩枝隔著疏落的翠竹望去,幾枝桃花搖曳身姿.桃竹相襯,紅綠掩映,春意格外惹人喜愛.這雖然只是簡單一句,卻透出很多信息.首先,它顯示出竹林的稀疏,要是細密,就無法見到桃花了.其次,它表明季節,點出了一個“早”字.春寒剛過,還不是桃花怒放之時,但春天的無限生機和潛力,已經透露出來.春江水暖鴨先知江春水中,鴨兒在嬉戲;江水回暖的訊息,它們首先感知到了.鴨知水暖,光憑畫是體現不出來的,詩卻表達出來了.其實豈是鴨子先知水暖?一切水族之物,皆知冷暖.詩人這樣寫是為切合畫上風物,實際上也是表達他對春天到來的喜悅和禮贊.唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句,與此句異曲同工.這句詩極富哲理,我們指某一新的情況或消息被人預先知道時,便往往引用這一句.蔞蒿滿地蘆芽短萬物逢春氣象新.江邊,生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面,蘆葦也抽出了短短的嫩芽來.這七字不是泛泛地吟詠景物,而是詩人通過細致的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態,沒有一字是閑筆.正是河豚欲上時宋詩人梅堯臣描寫這種景象云:“河豚當是時,貴不數魚蝦.”詩的前三句是描寫惠崇畫里的景物,這最后一句則是即景生情的聯想.作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了,給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悅.作者不僅入乎畫內,而且出乎畫外,把畫上所無而情理中所有的事物呈現出來.如果詩的全部四句均是景物白描,則形式上未免有些呆板.最后一句的處理,不但使全詩靈動鮮活,也使詩和畫的意境都被大大地豐富了.
在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 蘇東坡是北宋最負盛名的文學家、書畫家,其詩風雄健,詞的豪放,一曲“大江東去”千古傳唱。但少有人知他與魚也有諸多的“情緣”。他的魚詩詩中有畫,清新自然,直抒胸意,如清水芙蓉,相映成趣,相得益彰。 蘇東坡一次吃罷鰣魚,就著滿口的余香,欣然賦詩曰:“芽姜紫醋炙銀魚,雪碗擎來二尺余。尚有桃花春氣在,此中風味勝莼鱸。”鰣魚屬魚中上品,席上奇珍,其色白如銀,肉質鮮美,有魚中西施之美譽,當然東坡居士愛不釋口,也難怪自詩中字里行間,余香裊裊,令人垂涎。 他不但賦魚入詩,而且神筆入畫。在描繪“長江三鮮”之一的河豚時,他不愧為丹青妙手,詩中大家。在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 就連蘇東坡落魄失意時,仍然不忘以魚抒懷,借魚言志。他曾因反對王安石變法而被貶黃州任團練副使,一時幽憤寂苦,無以排遣,因而常泛舟樊口,釣鳊野炊。他有詩云:“曉日照江面,游人似玉瓶。誰言解縮頸,食餌每遭烹。”任人宰割的心境,政治主張的埋沒,注定了失意悵惘,呼酒買醉的落魄情懷,難怪在黃州定惠院有“驚起卻回頭,有恨無人道。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”之嘆。 蘇東坡也與金魚有一段不淺的淵源。在北宋時代的杭州,六和塔下慈恩開化寺及南屏山尖敬寺的水池中有金鯽魚放養以供觀賞的記載。蘇東坡親臨該處考證,印證了宋初著名詩人蘇舜欽“沿橋待金鯽,竟日獨遲留”之說,遂賦詩記述:“金鯽池邊不見君,追風直過定山村。路人皆言君未遠,騎馬少年清且婉。”而真正把金魚作為觀賞的首出杭州南屏山尖教寺,慕名觀賞者甚多,其中不乏文人墨客,蘇東坡便是其中重要的一員,他觀賞該處金魚后,欣然提筆寫下了《訪南屏臻師》贊嘆金魚,“我識南屏金鯽魚,重來附檻散齋余。還從舊社得心印,似省前生覓手書。”這首詩更增大了南屏山尖教寺金鯽的名氣與人文氣息,使之名噪一時,也無形擴大了佛寺的知名度,使之施主不斷,香火不絕,竟成佛家勝地。在描述魚類可愛動人及人們的愛魚之心,觀賞之樂時,蘇東坡在《望湖樓醉書五絕》中也有過“放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開”之詠,也表現出詩人得意時游刃有余,輕松自在的暢快心懷。 談到蘇東坡與魚之間的情結,還有一段令人捧腹的佳話。相傳某日,東坡到佛寺中拜訪佛印禪師,當時佛印嘴讒正在燒魚湯,聽小和尚說東坡來訪,慌忙拿起磬扣在湯缽上。東坡進屋聞到魚香,再望望反扣著的磬,便心中有了數,磬是佛家用的樂器,一般是平放著的,今日抒扣著定有文章。雙方茶過一巡后,佛印禪師雙手合十,問道:“東坡居士來訪,敢問有何見教?”東坡隨口答道:“也無什幺大事,今日欲請教老禪師一幅對聯,我只記得上聯,卻不知下聯,望指教。”佛印說:“請說說上聯。”東坡說:“此上聯為向陽門第春常在’,我左思右想,不知下聯。”佛印禪師笑道:“居士才高八斗,學富五車,怎么會忘了這一幅老對聯呢?這下聯明明是積善人家慶有余啊’。”這“磬”與“慶”,“余”與“魚”諧音,佛印禪師不知是計,竟脫口而出,哪知東坡大笑道:“謝謝禪師提醒。”說罷,揭開磬,端起湯缽,有滋有味地品起魚湯來,搞得佛印禪師一個大紅臉。蘇東坡與佛印是好朋友,這件事竟成一時佳話,流傳至今,耐人尋味。
惠崇春江晚景 宋 蘇軾竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 蘇東坡是北宋最負盛名的文學家、書畫家,其詩風雄健,詞的豪放,一曲“大江東去”千古傳唱。但少有人知他與魚也有諸多的“情緣”。他的魚詩詩中有畫,清新自然,直抒胸意,如清水芙蓉,相映成趣,相得益彰。 蘇東坡一次吃罷鰣魚,就著滿口的余香,欣然賦詩曰:“芽姜紫醋炙銀魚,雪碗擎來二尺余。尚有桃花春氣在,此中風味勝莼鱸。”鰣魚屬魚中上品,席上奇珍,其色白如銀,肉質鮮美,有魚中西施之美譽,當然東坡居士愛不釋口,也難怪自詩中字里行間,余香裊裊,令人垂涎。 他不但賦魚入詩,而且神筆入畫。在描繪“長江三鮮”之一的河豚時,他不愧為丹青妙手,詩中大家。在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 就連蘇東坡落魄失意時,仍然不忘以魚抒懷,借魚言志。他曾因反對王安石變法而被貶黃州任團練副使,一時幽憤寂苦,無以排遣,因而常泛舟樊口,釣鳊野炊。他有詩云:“曉日照江面,游人似玉瓶。誰言解縮頸,食餌每遭烹。”任人宰割的心境,政治主張的埋沒,注定了失意悵惘,呼酒買醉的落魄情懷,難怪在黃州定惠院有“驚起卻回頭,有恨無人道。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”之嘆。 蘇東坡也與金魚有一段不淺的淵源。在北宋時代的杭州,六和塔下慈恩開化寺及南屏山尖敬寺的水池中有金鯽魚放養以供觀賞的記載。蘇東坡親臨該處考證,印證了宋初著名詩人蘇舜欽“沿橋待金鯽,竟日獨遲留”之說,遂賦詩記述:“金鯽池邊不見君,追風直過定山村。路人皆言君未遠,騎馬少年清且婉。”而真正把金魚作為觀賞的首出杭州南屏山尖教寺,慕名觀賞者甚多,其中不乏文人墨客,蘇東坡便是其中重要的一員,他觀賞該處金魚后,欣然提筆寫下了《訪南屏臻師》贊嘆金魚,“我識南屏金鯽魚,重來附檻散齋余。還從舊社得心印,似省前生覓手書。”這首詩更增大了南屏山尖教寺金鯽的名氣與人文氣息,使之名噪一時,也無形擴大了佛寺的知名度,使之施主不斷,香火不絕,竟成佛家勝地。在描述魚類可愛動人及人們的愛魚之心,觀賞之樂時,蘇東坡在《望湖樓醉書五絕》中也有過“放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開”之詠,也表現出詩人得意時游刃有余,輕松自在的暢快心懷。 談到蘇東坡與魚之間的情結,還有一段令人捧腹的佳話。相傳某日,東坡到佛寺中拜訪佛印禪師,當時佛印嘴讒正在燒魚湯,聽小和尚說東坡來訪,慌忙拿起磬扣在湯缽上。東坡進屋聞到魚香,再望望反扣著的磬,便心中有了數,磬是佛家用的樂器,一般是平放著的,今日抒扣著定有文章。雙方茶過一巡后,佛印禪師雙手合十,問道:“東坡居士來訪,敢問有何見教?”東坡隨口答道:“也無什幺大事,今日欲請教老禪師一幅對聯,我只記得上聯,卻不知下聯,望指教。”佛印說:“請說說上聯。”東坡說:“此上聯為向陽門第春常在’,我左思右想,不知下聯。”佛印禪師笑道:“居士才高八斗,學富五車,怎么會忘了這一幅老對聯呢?這下聯明明是積善人家慶有余啊’。”這“磬”與“慶”,“余”與“魚”諧音,佛印禪師不知是計,竟脫口而出,哪知東坡大笑道:“謝謝禪師提醒。”說罷,揭開磬,端起湯缽,有滋有味地品起魚湯來,搞得佛印禪師一個大紅臉。蘇東坡與佛印是好朋友,這件事竟成一時佳話,流傳至今,耐人尋味。
竹外桃花三兩枝的下一句春江水暖鴨先知。1、原文惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。兩兩歸鴻欲破群,依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪,更待江南半月春。2、譯文竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿,蘆筍也開始抽芽,而河豚此時正要逆流而上,從大海回游到江河里來了。大雁北飛,就像要回到北方家鄉的人那樣,但是由于依戀,差一點掉了隊。還沒有飛到北方時,就已經知道北方的沙漠多風雪了,還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
竹外桃花三兩枝的下一句是:春江水暖鴨先知.出自蘇軾的《惠崇春江晚景》是一首題畫詩,是蘇軾1085年(元豐八年)于汴京所作.原詩共兩首,.惠崇是宋朝著名的畫家、僧人,即歐陽修所謂“九僧”之一.他能詩善畫,特別是畫鵝、雁、鷺鷥、小景尤為拿手.《春江晚景》是他的名作.蘇軾根據畫意,妙筆生花,寥寥幾筆,就勾勒出一幅生機勃勃的早春二月景象.原文:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時.作品鑒賞竹外桃花三兩枝隔著疏落的翠竹望去,幾枝桃花搖曳身姿.桃竹相襯,紅綠掩映,春意格外惹人喜愛.這雖然只是簡單一句,卻透出很多信息.首先,它顯示出竹林的稀疏,要是細密,就無法見到桃花了.其次,它表明季節,點出了一個“早”字.春寒剛過,還不是桃花怒放之時,但春天的無限生機和潛力,已經透露出來.春江水暖鴨先知江春水中,鴨兒在嬉戲;江水回暖的訊息,它們首先感知到了.鴨知水暖,光憑畫是體現不出來的,詩卻表達出來了.其實豈是鴨子先知水暖?一切水族之物,皆知冷暖.詩人這樣寫是為切合畫上風物,實際上也是表達他對春天到來的喜悅和禮贊.唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句,與此句異曲同工.這句詩極富哲理,我們指某一新的情況或消息被人預先知道時,便往往引用這一句.蔞蒿滿地蘆芽短萬物逢春氣象新.江邊,生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面,蘆葦也抽出了短短的嫩芽來.這七字不是泛泛地吟詠景物,而是詩人通過細致的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態,沒有一字是閑筆.正是河豚欲上時宋詩人梅堯臣描寫這種景象云:“河豚當是時,貴不數魚蝦.”詩的前三句是描寫惠崇畫里的景物,這最后一句則是即景生情的聯想.作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了,給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悅.作者不僅入乎畫內,而且出乎畫外,把畫上所無而情理中所有的事物呈現出來.如果詩的全部四句均是景物白描,則形式上未免有些呆板.最后一句的處理,不但使全詩靈動鮮活,也使詩和畫的意境都被大大地豐富了.
在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 蘇東坡是北宋最負盛名的文學家、書畫家,其詩風雄健,詞的豪放,一曲“大江東去”千古傳唱。但少有人知他與魚也有諸多的“情緣”。他的魚詩詩中有畫,清新自然,直抒胸意,如清水芙蓉,相映成趣,相得益彰。 蘇東坡一次吃罷鰣魚,就著滿口的余香,欣然賦詩曰:“芽姜紫醋炙銀魚,雪碗擎來二尺余。尚有桃花春氣在,此中風味勝莼鱸。”鰣魚屬魚中上品,席上奇珍,其色白如銀,肉質鮮美,有魚中西施之美譽,當然東坡居士愛不釋口,也難怪自詩中字里行間,余香裊裊,令人垂涎。 他不但賦魚入詩,而且神筆入畫。在描繪“長江三鮮”之一的河豚時,他不愧為丹青妙手,詩中大家。在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 就連蘇東坡落魄失意時,仍然不忘以魚抒懷,借魚言志。他曾因反對王安石變法而被貶黃州任團練副使,一時幽憤寂苦,無以排遣,因而常泛舟樊口,釣鳊野炊。他有詩云:“曉日照江面,游人似玉瓶。誰言解縮頸,食餌每遭烹。”任人宰割的心境,政治主張的埋沒,注定了失意悵惘,呼酒買醉的落魄情懷,難怪在黃州定惠院有“驚起卻回頭,有恨無人道。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”之嘆。 蘇東坡也與金魚有一段不淺的淵源。在北宋時代的杭州,六和塔下慈恩開化寺及南屏山尖敬寺的水池中有金鯽魚放養以供觀賞的記載。蘇東坡親臨該處考證,印證了宋初著名詩人蘇舜欽“沿橋待金鯽,竟日獨遲留”之說,遂賦詩記述:“金鯽池邊不見君,追風直過定山村。路人皆言君未遠,騎馬少年清且婉。”而真正把金魚作為觀賞的首出杭州南屏山尖教寺,慕名觀賞者甚多,其中不乏文人墨客,蘇東坡便是其中重要的一員,他觀賞該處金魚后,欣然提筆寫下了《訪南屏臻師》贊嘆金魚,“我識南屏金鯽魚,重來附檻散齋余。還從舊社得心印,似省前生覓手書。”這首詩更增大了南屏山尖教寺金鯽的名氣與人文氣息,使之名噪一時,也無形擴大了佛寺的知名度,使之施主不斷,香火不絕,竟成佛家勝地。在描述魚類可愛動人及人們的愛魚之心,觀賞之樂時,蘇東坡在《望湖樓醉書五絕》中也有過“放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開”之詠,也表現出詩人得意時游刃有余,輕松自在的暢快心懷。 談到蘇東坡與魚之間的情結,還有一段令人捧腹的佳話。相傳某日,東坡到佛寺中拜訪佛印禪師,當時佛印嘴讒正在燒魚湯,聽小和尚說東坡來訪,慌忙拿起磬扣在湯缽上。東坡進屋聞到魚香,再望望反扣著的磬,便心中有了數,磬是佛家用的樂器,一般是平放著的,今日抒扣著定有文章。雙方茶過一巡后,佛印禪師雙手合十,問道:“東坡居士來訪,敢問有何見教?”東坡隨口答道:“也無什幺大事,今日欲請教老禪師一幅對聯,我只記得上聯,卻不知下聯,望指教。”佛印說:“請說說上聯。”東坡說:“此上聯為向陽門第春常在’,我左思右想,不知下聯。”佛印禪師笑道:“居士才高八斗,學富五車,怎么會忘了這一幅老對聯呢?這下聯明明是積善人家慶有余啊’。”這“磬”與“慶”,“余”與“魚”諧音,佛印禪師不知是計,竟脫口而出,哪知東坡大笑道:“謝謝禪師提醒。”說罷,揭開磬,端起湯缽,有滋有味地品起魚湯來,搞得佛印禪師一個大紅臉。蘇東坡與佛印是好朋友,這件事竟成一時佳話,流傳至今,耐人尋味。
惠崇春江晚景 宋 蘇軾竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 蘇東坡是北宋最負盛名的文學家、書畫家,其詩風雄健,詞的豪放,一曲“大江東去”千古傳唱。但少有人知他與魚也有諸多的“情緣”。他的魚詩詩中有畫,清新自然,直抒胸意,如清水芙蓉,相映成趣,相得益彰。 蘇東坡一次吃罷鰣魚,就著滿口的余香,欣然賦詩曰:“芽姜紫醋炙銀魚,雪碗擎來二尺余。尚有桃花春氣在,此中風味勝莼鱸。”鰣魚屬魚中上品,席上奇珍,其色白如銀,肉質鮮美,有魚中西施之美譽,當然東坡居士愛不釋口,也難怪自詩中字里行間,余香裊裊,令人垂涎。 他不但賦魚入詩,而且神筆入畫。在描繪“長江三鮮”之一的河豚時,他不愧為丹青妙手,詩中大家。在《惠州春江晚景》這一題畫詩中,他寫道:“竹外桃花三兩支,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。”詩中有畫,畫中有詩,寥寥數筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫詩也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 就連蘇東坡落魄失意時,仍然不忘以魚抒懷,借魚言志。他曾因反對王安石變法而被貶黃州任團練副使,一時幽憤寂苦,無以排遣,因而常泛舟樊口,釣鳊野炊。他有詩云:“曉日照江面,游人似玉瓶。誰言解縮頸,食餌每遭烹。”任人宰割的心境,政治主張的埋沒,注定了失意悵惘,呼酒買醉的落魄情懷,難怪在黃州定惠院有“驚起卻回頭,有恨無人道。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”之嘆。 蘇東坡也與金魚有一段不淺的淵源。在北宋時代的杭州,六和塔下慈恩開化寺及南屏山尖敬寺的水池中有金鯽魚放養以供觀賞的記載。蘇東坡親臨該處考證,印證了宋初著名詩人蘇舜欽“沿橋待金鯽,竟日獨遲留”之說,遂賦詩記述:“金鯽池邊不見君,追風直過定山村。路人皆言君未遠,騎馬少年清且婉。”而真正把金魚作為觀賞的首出杭州南屏山尖教寺,慕名觀賞者甚多,其中不乏文人墨客,蘇東坡便是其中重要的一員,他觀賞該處金魚后,欣然提筆寫下了《訪南屏臻師》贊嘆金魚,“我識南屏金鯽魚,重來附檻散齋余。還從舊社得心印,似省前生覓手書。”這首詩更增大了南屏山尖教寺金鯽的名氣與人文氣息,使之名噪一時,也無形擴大了佛寺的知名度,使之施主不斷,香火不絕,竟成佛家勝地。在描述魚類可愛動人及人們的愛魚之心,觀賞之樂時,蘇東坡在《望湖樓醉書五絕》中也有過“放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開”之詠,也表現出詩人得意時游刃有余,輕松自在的暢快心懷。 談到蘇東坡與魚之間的情結,還有一段令人捧腹的佳話。相傳某日,東坡到佛寺中拜訪佛印禪師,當時佛印嘴讒正在燒魚湯,聽小和尚說東坡來訪,慌忙拿起磬扣在湯缽上。東坡進屋聞到魚香,再望望反扣著的磬,便心中有了數,磬是佛家用的樂器,一般是平放著的,今日抒扣著定有文章。雙方茶過一巡后,佛印禪師雙手合十,問道:“東坡居士來訪,敢問有何見教?”東坡隨口答道:“也無什幺大事,今日欲請教老禪師一幅對聯,我只記得上聯,卻不知下聯,望指教。”佛印說:“請說說上聯。”東坡說:“此上聯為向陽門第春常在’,我左思右想,不知下聯。”佛印禪師笑道:“居士才高八斗,學富五車,怎么會忘了這一幅老對聯呢?這下聯明明是積善人家慶有余啊’。”這“磬”與“慶”,“余”與“魚”諧音,佛印禪師不知是計,竟脫口而出,哪知東坡大笑道:“謝謝禪師提醒。”說罷,揭開磬,端起湯缽,有滋有味地品起魚湯來,搞得佛印禪師一個大紅臉。蘇東坡與佛印是好朋友,這件事竟成一時佳話,流傳至今,耐人尋味。
總結
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