西游記作者：吳承恩。《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。吳承恩著有《西游記》、《禹鼎記》、《射陽(yáng)集》四冊(cè)四卷、《春秋列傳序》。吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。吳承恩一生官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。吳承恩50歲左右，寫了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所作吳承恩。吳承恩生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。《西游記》作者也存在一定爭(zhēng)議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。

的作者是吳承恩. 吳承恩(約1500－1582)字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代杰出的小說(shuō)家，著名神話小說(shuō)《西游記》的作者。　　吳承恩從小天資聰明，有著廣泛的興趣愛好和多方面的才能。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。可是事實(shí)恰恰相反，他在科舉場(chǎng)上極不得志，考了多少次竟連個(gè)舉人都沒考中，直到45歲才考上一個(gè)歲貢生。由于科場(chǎng)失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢(shì)利之行徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對(duì)封建官場(chǎng)、科場(chǎng)的腐敗以及社會(huì)上的炎涼世態(tài)的認(rèn)識(shí)，心靈里埋下了不平和反抗的種子。　　吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場(chǎng)，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩(shī)中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風(fēng)三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力。救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄？誰(shuí)能為我致麟鳳，長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功。”認(rèn)為“民災(zāi)”的形成，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)馈Ｋ搿爸瞒滕P”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風(fēng)嘆息。　　《西游記》雖然是吳承恩晚年寫成的，但卻作了畢生的準(zhǔn)備。小時(shí)候，吳承恩經(jīng)常跟從父親遍游淮安近郊的古寺叢林，聽來(lái)許多優(yōu)美神奇的神話故事。他從小就有好聽奇聞的習(xí)性，在讀私塾時(shí)，經(jīng)常瞞著父親和老師，偷偷地閱讀“野言稗史”。隨著年齡的增大，這種愛好有增無(wú)減。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作。　　吳承恩曾寫過(guò)一本志怪小說(shuō)《禹鼎志》。他在這本書的序言中說(shuō)，他的志懌小說(shuō)、神話小說(shuō)，寫的雖是神仙鬼怪，其實(shí)著意的還是在于“人間”，為的是寄托他的政治理想，鞭笞邪惡勢(shì)力，使讀者“悚然易慮”，并非無(wú)為而作，或搜奇獵異以資談笑。他創(chuàng)作《西游記》，目的也是如此。在《西游記》四十五回中，寫到孫悟空布置自然之神布云、打雷、下雨時(shí)，特別命令雷公鄧天君說(shuō)：“老鄧仔細(xì)替我看那貪臟壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個(gè)示眾！”孫悟空最恨的是“貪臟壞法之官”，這與吳承恩在許多詩(shī)文中所表現(xiàn)的特別仇視貪官污吏的思想是完全一致的。在《西游記》的神話世界里，處處有人間的影子：神圣的天宮表面氣派不凡，至高無(wú)上的玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，天庭和人間的王朝相仿佛；地府森嚴(yán)，官官相護(hù)，貪臟枉法，無(wú)辜的人有冤難伸，和地上的衙門并無(wú)兩樣；妖魔鬼懌殺人吃人，貪財(cái)好色，仗著魔力法術(shù)稱霸一方，無(wú)惡不作，簡(jiǎn)直是人間惡霸、官僚的化身。《西游記》還寫到了一些人間國(guó)度，那里的統(tǒng)治者大多是“文也不賢，武也不良，國(guó)君也不是有道的”，這同樣是明朝廷君臣禍國(guó)殃民罪行的寫照。吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。　吳承恩的文學(xué)才能是多方面的。除了《西游記》和前面提到的《禹鼎志》外，他還寫了許多風(fēng)格清逸的詩(shī)歌，收集在《射陽(yáng)先生存稿》中。

西游記（吳承恩著作小說(shuō)）《西游記》中國(guó)古典四大名著之一，明代小說(shuō)家吳承恩所著中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。故事梗概編輯石猴出世·大鬧天宮孫悟空 小說(shuō)插圖東勝神州有一花果山，山頂一石，受日月精月華，產(chǎn)下一石猴。石猴四海求師，在西牛賀州得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗云可行十萬(wàn)八千里。歸來(lái)后自號(hào)“美猴王”’，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重二萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。[1] 太白金星建言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監(jiān)管馬。猴王初時(shí)不知官職大小，后知實(shí)情，打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。[1] 玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。太白金星二次到花果山，請(qǐng)孫悟空上天做齊天大圣，管理幡桃園。孫悟空偷吃了幡桃，又?jǐn)埩送跄改锬锏尼μ已纾I食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭(zhēng)持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賂法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君使暗器擊中悟空。[1] 猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無(wú)傷，在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，把孫悟空壓在五行山下，饑時(shí)、給他鐵丸子吃，渴時(shí)，與他熔化的鋼汁喝。[1] 取經(jīng)緣由·師徒來(lái)歷如來(lái)佛祖因南贍部州貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)，派觀音菩薩去東上尋一取經(jīng)人。來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來(lái)做東土取經(jīng)人的徙弟，又度白龍給取經(jīng)做腳力。[1] 唐太宗開科取士，海州陳廣蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。后玄奘母子相見。報(bào)了前仇。[1] 涇河龍王因賭卦少降雨水，觸犯天條當(dāng)斬，求唐太宗救命。太宗臣魏征夢(mèng)斬涇河龍王，太宗魂被迫入陰司對(duì)證。還生后修建“水陸大會(huì)”。請(qǐng)陳玄奘主行法事，開演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像，指化陳玄類去西天取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘御弟，賜號(hào)三藏。[1] 唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來(lái)的壓帖，救出孫悟空，賜號(hào)行者。因?qū)O悟空打死劫經(jīng)的強(qiáng)盜，唐僧?dāng)?shù)落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語(yǔ)，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。[1] 師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長(zhǎng)老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院。混亂中，袈裟波黑風(fēng)怪竊走，孫悟空去南海請(qǐng)來(lái)觀音，自己變化仙丹。誘黑風(fēng)怪吞下，降伏此怪。[1] 二人繼續(xù)西行，來(lái)到高老莊，莊主女兒被一長(zhǎng)嘴大耳妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來(lái)到云棧洞、得知妖怪為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引起拜見唐僧，賜號(hào)八戒、做了唐僧的第二個(gè)徒弟。后來(lái)唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。在黃風(fēng)嶺遇怪刮黃風(fēng)迷人，孫悟空請(qǐng)須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在等候東土取經(jīng)人的水怪，賜號(hào)沙和尚，做了唐僧第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經(jīng)。[1] 屢遭挫折·降妖伏魔觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動(dòng)，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬(wàn)壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮(zhèn)元子拿獲。悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識(shí)破，將怪打死。八戒趁機(jī)進(jìn)饞言，唐僧不辨真?zhèn)危鹱呶蚩眨约簠s被黃袍怪拿住。被黃袍怪?jǐn)z入洞中的百花公主放了唐僧并央他到寶象國(guó)給父王送信，前來(lái)搭救。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸。到花果山請(qǐng)回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。[1] 平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經(jīng)磨難，才降伏二怪。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推入井內(nèi)淹死。獅精變化國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處討來(lái)金丹，救活國(guó)王。獅精原來(lái)是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。[1] 牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過(guò)紅孩兒的三昧真火。請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。黑水河龍王變作艄公。誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請(qǐng)來(lái)西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國(guó)虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國(guó)師，國(guó)王敬道滅僧。悟空等與三法師斗法，一一挫敗他們，使之現(xiàn)了原形。[1] 觀音座前蓮花池內(nèi)金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧上冰上行走，攝入水府，菩薩趕來(lái)。把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的金剛鐲下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空請(qǐng)來(lái)雷公、水伯、十八羅漢等，都被妖怪用金剛鐲把兵器收去，后來(lái)找到太上老君處，方把青牛收伏。[1] 師徒四人繼續(xù)西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來(lái)落胎泉水，解了二人胎氣。西梁國(guó)正欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，死在坡前。[1] 六耳獼猴趁機(jī)變做孫悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。[1] 師徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往林山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。師徒四人得以繼續(xù)西去。[1] 后來(lái)，師徒四人又先后除去了萬(wàn)圣老龍和九頭蟲駙馬，黃眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。比丘國(guó)國(guó)王圣壽星坐騎白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲從一千一百一十個(gè)小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。[1] 陷空山無(wú)底洞里老鼠精又變化女子擄唐僧強(qiáng)逼成親。孫悟空訪知老鼠精是李天王義女，上天庭告狀，李天王把鼠精押回天曹發(fā)落。滅僧國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)主后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽僧國(guó)。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結(jié)果了妖怪性命。[1] 師徒四人到天竺國(guó)，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來(lái)到玉華州，因教授王子學(xué)藝，被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖翁九靈元圣，即太乙救苦天尊坐卞龍頭獅子所化。悟空請(qǐng)來(lái)太乙天尊，收伏了獅怪。[1] 來(lái)到全平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個(gè)犀牛攝去。悟空請(qǐng)來(lái)四位星宿擒拿三怪，斬首示眾。[1] 在天竺本國(guó)，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。[1] 在銅臺(tái)府地靈縣寇員外家化齋后，寇家遭劫，寇員外喪生。唐僧師徒被當(dāng)做強(qiáng)盜捉起入獄，悟空入地府招回寇員外靈魂，案情大白。[1] 到達(dá)靈山·取得真經(jīng)師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到了靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才才求得真經(jīng)三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十—難還缺一難未滿，在通天河又被老龜把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷。[1] 唐三藏把佛經(jīng)送回長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，各歸本位，共享極樂

西游記 - 明朝吳承恩創(chuàng)作小說(shuō) 《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。西游記是中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”

總結(jié)

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