Lì Zhī Shēnɡ Bā Xiá Jiān ， Shù Xínɡ Tuán Tuán Rú Wéi Gài 。 荔 枝 生 巴 峽 間 ， 樹 形 團 團 如 帷 蓋 。 Yè Rú Guì ， Dōnɡ Qīnɡ ； Huá Rú Jú ， Chūn Rónɡ ； Shí Rú Dān ， Xià Shú 。 葉 如 桂 ， 冬 青 ； 華 如 橘 ， 春 榮 ； 實 如 丹 ， 夏 熟 。 Duǒ Rú Pú Tɑo ， Hé Rú Pí Pa ， Ké Rú Hónɡ Zēnɡ ， 朵 如 葡 萄 ， 核 如 枇 杷 ， 殼 如 紅 繒 ， Mó Rú Zǐ Xiāo ， Ránɡ Ròu Yínɡ Bái Rú Bīnɡ Xuě ， Jiānɡ Yè Gān Suān Rú Lǐ Lào 。 膜 如 紫 綃 ， 瓤 肉 瑩 白 如 冰 雪 ， 漿 液 甘 酸 如 醴 酪 。 Dà Lüè Rú Bǐ ， Qí Shí Guò Zhī 。 Ruò Lí Běn Zhī ， Yí Rì ér Sè Biàn ， 大 略 如 彼 ， 其 實 過 之 。 若 離 本 枝 ， 一 日 而 色 變 ， èr Rì ér Xiānɡ Biàn ， Sān Rì ér Wèi Biàn ， 二 日 而 香 變 ， 三 日 而 味 變 ， Sì Wǔ Rì Wài ， Sè Xiānɡ Wèi Jìn Qù Yǐ 。 四 五 日 外 ， 色 香 味 盡 去 矣 。 Yuán Hé Shí Wǔ Xià ， Nán Bīn Shǒu Lè Tiān ， 元 和 十 五 夏 ， 南 賓 守 樂 天 ， Mìnɡ Gōnɡ Lì Tú ér Shū Zhī ， 命 工 吏 圖 而 書 之 ， Gài Wéi Bù Shí Zhě Yǔ Shí ér Bù Jí Yī èr Sān Rì Zhě Yún 。 蓋 為 不 識 者 與 識 而 不 及 一 二 三 日 者 云 。荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜 如紫綃，瓤肉瑩白冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。 元和十五夏，南賓守樂天，命工吏圖而書之，蓋為不識者與識而不及一二三日者云。 譯文：荔枝生長在巴州和峽州之間一帶地方。它的樹形呈圓的形狀，很像古代用來遮蔽東西的“帷蓋”。葉像桂樹的葉，冬季還是綠色的；花像橘樹的花，在春天開放；果實的顏色像丹砂那樣紅，夏季成熟。果實聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，殼像紅綢，膜像紫綢，瓤肉像冰雪一樣晶瑩，潔白，漿液像醴那樣甜，像酪那樣酸。（關于荔枝的情況），大概也就如同前面所說的情形，那實際的情況比介紹的這些還要好。假如果實離開了枝體，一天顏色就變了，兩天香味就變了，三天味道就變了，四五天以后，色香味就全消失了。 元和十五年的夏天，南賓郡的太守樂天，讓官畫工畫成一幅荔枝圖，并寫上這篇序，這是為了告訴沒有見過（荔枝）的人以及雖然見過卻沒有看到它三天以內的變化情況的人。

國畫中寫意和工筆的荔枝

《荔枝圖序》唐代：白居易荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。葉如桂，冬青，華如橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守樂天命工吏圖而書之，蓋為不識者與識而不及一二三日者云。注釋：⑴巴峽：指唐代的巴州和峽州，在今四川省東部和湖北省西部。這里作者只說“荔枝生巴峽間”，其實中國生產荔枝的地方還有福建、杭州等地。⑴團團：圓圓的。帷蓋：周圍帶有帷帳的傘蓋，圍在四周的部分叫“帷”，蓋在上面的部分叫“蓋”。⑶桂：常綠小喬木，葉為橢圓形，與荔枝葉相似。⑷冬青：冬天是綠的。⑸華（huā）如橘：花朵像橘樹的花朵。橘，常綠喬木。華，通“花”。⑹春榮：春天開花。榮，開花。⑺實：果實。丹：朱紅色，像丹砂一樣。⑻朵：這里指果實聚成的串。⑼紅繒（zēng）：紅色的絲綢。繒，絲織品的總稱，相當于現在的綢。⑽膜：包在果肉表面的薄皮。綃（xiāo）：生絲織成的綢。⑾瓤肉：果肉·。瑩白：晶瑩潔白。⑿醴（lǐ）：甜酒。酪（lào）：奶酪。⒀去：消失。⒁元和十五年：即公元820年。元和，唐憲宗年號（806—820）。⒂南賓守：南賓郡太守。南賓，又名忠州（今重慶忠縣）。⒃工吏：在官府當差的工匠，這里指畫工。圖而書之：畫好畫，題上字。⒄蓋為不識者與識而不及一二三日者云：是為沒有見過荔枝和雖然見過荔枝但沒有摘下一二三天的荔枝的人看的。識，認識，見過。釋義：荔枝生長在巴州和峽州之間一帶地方。它的樹形呈圓的形狀，很像古代用來遮蔽東西的“帷蓋”。葉像桂樹的葉，冬季還是綠色的；花像橘樹的花，在春天開放；果實的顏色像丹砂那樣紅，夏季成熟。果實聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，殼像紅綢，膜像紫綢，瓤肉像冰雪一樣晶瑩，潔白，漿液像醴那樣甜，像酪那樣酸。關于荔枝的情況，大概也就如同前面所說的情形，那實際的情況比介紹的這些還要好。假如果實離開了枝體，一天顏色就變了，兩天香味就變了，三天味道就變了，四五天以后，色香味就全消失了。元和十五年的夏天，南賓郡的太守白樂天，讓官畫工畫成一幅荔枝圖，并寫上這篇序，這是為了告訴沒有見過荔枝的人以及見過不到三天的人。作者簡介：白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

右邊兩個大字是“多利”；往左，連續三行，第一行六個字，第二行五個字，但三行三個字，是“老饞長作天涯客 纖手為能剝荔枝”；這三航下面稍小字，第一行后二字“亭名”；第二行后四字“二字顛倒”；第三行后九個字“八硯樓頭久別人 白石”。

九魚圖幅繪了 九條嬉戲的鯉魚即圖中畫上九尾「錦鯉」或「金魚」，那么九魚圖有什么寓意呢？自古“九”就有長久之意。“魚”則為萬事如意。九條可愛的錦鯉在水中嬉鬧，寓決吉祥如意 。荔枝諧音為“勵志”是常見風水吉祥物，風水學中有紅色的魚可以旺運之說，家居字畫裝飾中懸掛一副九魚圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意

沒有積分我一樣回答你，我本人是一名設計師，我建議你選牡丹。因為牡丹所承載的文化內涵是其他花所不能比的，從我的職業角度來看，牡丹象征著富貴，榮華。牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。她是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族的一般特征，這就是“文化全息”現象。牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。謝謝采納！

總結

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