大家好！今天讓小編來大家介紹下關于歐陽修為啥號稱六一居士（歐陽修為什么叫做六一居士）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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1、歐陽修晚號六一居士的來源是根據晚年自己醉心的家中六件事物而來。

2、家中藏書一萬卷。

3、2、收錄夏商周三代以來金石文字一千卷。

4、3、有一張琴。

5、4、有一盤棋。

6、5、又經常備好酒一壺。

7、6、加上在這五種物品中老去的他自己。

8、歐陽修在傳統文化的重重束縛下掙扎著表現自我。

9、他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩定，但他不是“守常”而是“圖新”。

10、學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。

11、在當時隨波逐流，人人自保的人文環境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節，保持人格尊嚴，體現自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。

12、擴展資料歐陽修，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

13、因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。

14、官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。

15、累贈太師、楚國公。

16、與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

17、歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。

18、領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。

19、他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

20、歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。

21、在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。

22、有《歐陽文忠集》傳世。

23、歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。

24、在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風已經受到嚴厲的批評。

25、歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學體”。

26、歐陽修對文與道的關系持有新的觀點。

27、首先，歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的。

28、 其次，歐陽修文道并重。

29、此外，他還認為文具有獨立的性質。

30、這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。

31、柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學傳統。

32、參考資料來源：百度百科歐陽修。

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以上就是小編對于歐陽修為啥號稱六一居士（歐陽修為什么叫做六一居士）問題和相關問題的解答了，歐陽修為啥號稱六一居士（歐陽修為什么叫做六一居士）的問題希望對你有用！

總結

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