泥坑里爬出的任正非
文/馬暢
來源：筆記俠（ID：Notesman）
從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。
——《國際歌》
北京時間 5 月 28 日凌晨，孟晚舟引渡案的第一個判決結(jié)果，認定孟晚舟符合“雙重犯罪”標準，因此對她的引渡案將繼續(xù)審理，孟晚舟也將留在加拿大參加后期的相關(guān)聽證，等待新的審判結(jié)果。
華為官方對案件的判決只表達了兩句話：
我們對不列顛哥倫比亞省高等法院的判決表示失望。我們一直相信孟女士是清白的，我們也將繼續(xù)支持孟女士尋求公正判決和自由。
我們希望加拿大的司法體系最終能還孟女士清白。孟女士的律師團隊將不懈努力，確保正義得到伸張。
同樣，這一次，任正非對女兒的案件依然沒有對外表示出任何情緒和抗議。
任正非為什么還能如此從容？
他年少貧苦，成立華為時身上背著 200 萬的債，創(chuàng)業(yè)后也幾度迷茫，曾經(jīng)因公司內(nèi)憂外患而陷入重度抑郁，如今古稀之年女兒又身陷囹圄......
記者問他是否擔(dān)心孟晚舟，他卻說：
“兒女大了，他們成長太順利了，受點磨難應(yīng)該是好的。‘沒有傷痕累累，哪能皮糙肉厚，英雄自古多磨難’，我認為這個磨難對她本人也是巨大的財富。經(jīng)過這些困難，有利于讓她意志更加堅強，成長更加有利，就讓她繼續(xù)煎熬吧。”
任正非的從容到底從何而來的？
一、
生活，是苦難的開始
1944 年，時局動蕩，任正非降生在貴州安順市鎮(zhèn)寧縣的一戶普通人家里。他童年時最熟悉的兩件事，就是饑餓與恐懼。
任正非常說：“我處處都處在人生的逆境。”
在《我的父親母親》中，任正非談到年幼時的困苦，“我們兄妹七個，加父母共九人。全靠父、母微薄的工資來生活，毫無其他來源。
“本來生活就十分困難，兒女一天天在長大，衣服一天天在變短，而且都要讀書，開支很大，每個學(xué)期每人交2-3 元的學(xué)費，到交費時，媽媽每次都發(fā)愁......我經(jīng)常看到媽媽月底就到處向人借3-5 元錢度饑荒，而且常常走了幾家都未必借到。”
直到讀高中，任正非也沒有穿過一次襯衣，熱天也只能穿著厚厚的外衣。同學(xué)讓他向媽媽要一件襯衣，他不敢。后來上大學(xué)時媽媽一次送了他兩件襯衣，任正非當(dāng)時直想哭，因為他知道，自己有了，弟弟妹妹們就會更難了。
不只是穿，吃也是道難題。高中三年，任正非最大的理想就是吃上一口白面饅頭。“我們家當(dāng)時是每餐實行嚴格分飯制，控制所有人的欲望的配給制，保證人人都能活下來。不是這樣，總會有一兩個弟弟妹妹活不到今天。
“那時我家窮得連一個可上鎖的柜子都沒有，糧食是用瓦罐裝著，我也不敢去隨便抓一把，否則也會有一兩個弟弟妹妹活不到今天。”
最終，一個家境不錯的同學(xué)高中畢業(yè)請客，才幫助任正非實現(xiàn)了“吃白面饅頭”的夢想。那次，任正非拿到了2/3 個白面饅頭。那大半個饅頭他吃了整整兩天，每頓飯都咬上一口，然后再裝進口袋。
人餓得多了，方法也就多了一些。“（家里）在山上荒地種了一些南瓜，以及發(fā)明了將美人蕉（一種花）的根煮熟了吃。剛開始吃美人蕉根時，怕中毒，媽媽只準每人嘗一點。后來看大家沒有事，膽子就大一些，每天晚上兒女圍著火爐，等著母親煮一大鍋美人蕉的根或南瓜來充饑......大家圍在一起，和和融融。”
無法想象，在貧苦歲月里，一家人也能把“吃美人蕉”吃得那樣開心。
然而，苦難總是突然降臨。任正非的父親任摩遜，由于早年在革命隊伍中算是有文化的，又是鄉(xiāng)間一所專科學(xué)校的校長，文革最先從教育界開始，因此任摩遜也最早被打成“臭老九”，每天進牛棚、挨批斗。
“弟妹們經(jīng)常扒在食堂外面的玻璃窗，看批斗爸爸，嚇得他們渾身發(fā)抖。爸爸站在高高的臺子上，頭帶高帽，滿臉涂黑，反捆雙手，還一邊被人拳打腳踢，有時還被踢倒在地……”
當(dāng)時任正非已到外地讀書，是一個同班同學(xué)了解到任正非家里的實情，告訴了他，任正非這才得知。
馬上，任正非給母親寄去許多傳單，有張傳單上寫著周恩來總理的一段講話，“干部要實事求是，不是的不要亂承認，事情總會搞清的”。母親就把周總理這一段話，藏在飯里送給父親，后來父親任摩遜說，是這張條子救了他的命，他才沒有自殺。
“其實父親為什么沒有自殺，母親后來給我們說過。”任正非回憶說，“他是為了我們七個孩子。他想他一死，就成了自絕于人民，孩子們背上這個政治包袱，一輩子如何生存。那時的血統(tǒng)論，在株連兒女的嚴酷環(huán)境下，父親寧可忍受百般折磨，也不會自殺的。”
父親不容易，母親也不容易。任正非說：“母親那時有嚴重的肺結(jié)核病，經(jīng)濟如此之困難，營養(yǎng)條件又差，還要承擔(dān)沉重的政治壓力，往牛棚送飯，抄檢查……母親由于得不到很好的治療，幾乎耳聾。”
即使在最折磨人的時期，父母仍告誡任正非：“記住知識就是力量，別人不學(xué)，你要學(xué)，不要隨大流。”
任正非聽話地照做了，在學(xué)校里將樊映川的高等數(shù)學(xué)習(xí)題集從頭到尾做了二遍，學(xué)習(xí)了許多邏輯、哲學(xué)......還自學(xué)了三門外語，當(dāng)時已到可以閱讀大學(xué)課本的程度。
父母的精神無形地感染了任正非。任正非總結(jié)這段人生經(jīng)歷時說：“物質(zhì)的艱苦生活以及心靈的磨難，是我們后來人生的一種成熟的機會。”
他還承認：“我的青少年時代就是在貧困、饑餓、父母逼著學(xué)中度過來了的。沒有他們在困難中看見光明、指導(dǎo)，并逼迫我們努力，就不會有我的今天。”
在這樣艱苦的歲月，人活著簡直就像有今天沒明天一樣，但是任正非一家人熬了下來。任正非自那時起，從不敢忘記保持學(xué)習(xí)、保持樂觀、保持堅強，可他尚未知道，人生這樣忍耐的意義到底是什么。
他同樣不明白：如果人一出生，就意味著苦難的開始，那么人有沒有辦法解除痛苦？
二、
熵減：過程痛苦，但結(jié)果光明
1996 年的某一天，任正非聽人民大學(xué)的一個教授在講熵與管理的問題，當(dāng)他聽到“熵”這個概念時，如遭電擊。
他頓時明白，自己以前所講的很多東西都可以濃縮在“熵”這樣一個概念里，包括自己過往的人生經(jīng)歷。
熵的概念，來源于物理學(xué)、熱力學(xué)。1856 年，魯?shù)婪?middot;克勞修斯在發(fā)現(xiàn)熱力學(xué)第二定律時，這樣定義了熵——
在一個封閉系統(tǒng)內(nèi)，分子的熱運動總是從原來集中、有序的排列狀態(tài)趨向分散、混亂的無序狀態(tài)。系統(tǒng)從有序向無序的自發(fā)過程中，熵總是增加的。
因此，熱力學(xué)第二定律也被稱為“熵增定律”。當(dāng)熵在一個系統(tǒng)內(nèi)達到最大時，系統(tǒng)就呈現(xiàn)出一種靜寂狀態(tài)，這個狀態(tài)就是熵死，也稱熱寂。
簡單來說，熵的基本含義就是：混沌，有序性的衰減，惰性，無序性，混亂遞增，不明確，衰敗等等。而熵增就是：世界上一切事物都從井然有序走向混亂無序，最終滅亡的發(fā)展過程。
熵本來是熱力學(xué)第二定律中的概念，自此便被任正非運用于華為經(jīng)營之道上。因為任正非發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)與社會科學(xué)有著同樣的規(guī)律：
對于企業(yè)而言，企業(yè)發(fā)展的自然規(guī)律也是熵由低變高，逐步走向混亂并失去發(fā)展動力的過程。因此，任正非才經(jīng)常把華為和滅亡兩個詞關(guān)聯(lián)起來，讓華為人充滿危機感。
吳伯凡認為：熱力學(xué)定律告訴我們，在一個系統(tǒng)里，無序性（或者說是“有序性的遞減”）是一種宿命，它是一個你無法擺脫的類似于詛咒的東西，有點像地球上的任何物體都沒辦法擺脫地心引力一樣。
任何一個系統(tǒng)，它永遠受制于一種命運，那就是無序性，混沌是它的歸屬。所以有時候熵也被稱為熵死，死亡的死，死亡是一個最終的歸宿。叔本華也說，人一出生就開始了死亡的進程。
隨后，在 1998 年，任正非相繼發(fā)表了多次內(nèi)部講話，諸如《不做曇花一現(xiàn)的英雄》《在自我批判中進步》《華為的紅旗到底能打多久》，2001 年又大談《華為的冬天》......每一次都把華為和危機、衰退、破滅、死亡聯(lián)系在一起。
不過，熵減是熵增的反面，唯一能對抗熵增的，就是熵減。
1943 年，薛定諤在三一學(xué)院的講臺上，面對愛爾蘭總統(tǒng)等一眾嘉賓，在“生命是什么”的主題演講中提到：自然萬物都趨向從有序到無序，即熵值增加，而生命需要通過不斷抵消其生活中產(chǎn)生的正熵，使自己維持在一個穩(wěn)定而低的熵水平上——生命以負熵為生。
負熵，也就是熵減，就是抵消熵增，就是讓生命有活力，就是慢一點走向衰敗。
薛定諤將生命活力稱為負熵，指出自然萬物要與熵増成反向運動。同理，任正非也悟出，企業(yè)要保持發(fā)展動力，需要依靠的就是人的生命活力。
任正非說：“（企業(yè)）要想生存就要逆向做功，把能量從低到高抽上來，增加勢能，這樣就發(fā)展了。（于是誕生了厚積薄發(fā)的華為理念）人的天性就是要休息，舒服，這樣企業(yè)如何發(fā)展？（于是誕生了以奮斗者為本，長期艱苦奮斗的華為理念）”
任正非正是通過洞察人性，激發(fā)出華為人的生命活力，從而獲得持續(xù)發(fā)展的企業(yè)活力。
《熵減》一書中說：人類的 DNA 里記錄了人類從尼安德特人、丹尼索瓦人就可以被追溯的本能——貪婪、懶惰、自我欣賞，而這正是人類進步的動力之源。
“作為一個透徹理解人性的企業(yè)家，任正非深知如何用金錢把人類的貪婪轉(zhuǎn)化為動力，從而驅(qū)趕走懶惰的魔鬼，讓十幾萬華為人在自我欣賞中向著同一個目標前進。”
這個道理聽起來簡單，但問題在于，哪個創(chuàng)始人可以克服自己的貪婪呢？
所以任正非在 2011 年的公司市場大會上這樣說：“公司長期推行的管理結(jié)構(gòu)就是一個耗散結(jié)構(gòu)，我們有能量一定要把它耗散掉，通過耗散，使我們自己獲得一個新生。”
“耗散結(jié)構(gòu)”，是 1969 年比利時物理化學(xué)家普利高津提出的新概念。當(dāng)時，他通過不斷努力，終于研究出如何在不違背熵增定律的情況下，建立一個“遠離平衡態(tài)的非線性的開放系統(tǒng)”。他也因為在耗散理論方面的卓越貢獻，而獲得了 1977 年的諾貝爾化學(xué)獎。
耗散結(jié)構(gòu)就是一個遠離平衡的、能新陳代謝的開放系統(tǒng)，通過不斷與外界進行物質(zhì)和能量交換，在耗散過程中產(chǎn)生負熵流，使得無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行驙顟B(tài)。
既然熵增定律說的是封閉系統(tǒng)的規(guī)律，那么避免熵死的方法之一就是——建立耗散結(jié)構(gòu)。
任正非曾這樣解釋：“什么是耗散結(jié)構(gòu)？你每天去鍛煉身體跑步，就是耗散結(jié)構(gòu)。為什么呢？你身體的能量多了，把它耗散了，就變成肌肉了，就變成了堅強的血液循環(huán)了。能量消耗掉了，糖尿病也不會有了，肥胖病也不會有了，身體也苗條了，漂亮了，這就是最簡單的耗散結(jié)構(gòu)。
“那我們?yōu)槭裁匆纳⒔Y(jié)構(gòu)呢？大家說，我們非常忠誠這個公司，其實就是公司付的錢太多了，可這不一定能持續(xù)。因此，我們把這種對企業(yè)的熱愛耗散掉，用奮斗者、用流程優(yōu)化來鞏固。奮斗者是先付出后得到，與先得到再忠誠有一定的區(qū)別，這樣就進步了一點。我們要把潛在的能量耗散掉，從而形成新的勢能。
“因此，我們總是在穩(wěn)定與不穩(wěn)定、在平衡與不平衡的時候，交替進行這種變革，從而使公司保持活力。你們吃了太多牛肉，不去跑步，你們就成了美國大胖子。你們吃了很多牛肉，去跑步，你們就成了劉翔。都是吃了牛肉，耗散和不耗散是有區(qū)別的。所以我們決定一定要長期堅持這個制度。”
華為活力引起模型，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
——當(dāng)然，任正非對“熵”的理解也不是“一朝悟道，終生奉行”，他雖然懂得了這個概念和背后的規(guī)律，但依舊有陷入迷茫的時候。2002 年左右，他甚至患上了嚴重的抑郁癥。
2014 年，他在《一杯咖啡吸收宇宙的能量》 中坦承：“我當(dāng)年精神抑郁，就是為了一個小靈通（筆記俠注：當(dāng)時華為內(nèi)部都要求公司做小靈通業(yè)務(wù)，但是任正非決定不做，后來中興和斯達康因小靈通而大賺特賺，中興也憑借小靈通縮小了跟華為的差距，華為錯過了一次絕佳發(fā)展機會，也險些失去市場競爭力），為了一個 TD，我痛苦了8-10 年。
“我并不怕來自外部的壓力，而是怕來自內(nèi)部的壓力。我不讓做，會不會使公司就走向錯誤，崩潰了？做了，是否會損失我爭奪戰(zhàn)略高地的資源。內(nèi)心是恐懼的。”
不是懂得了熵的道理，一切問題就都解決了，但是你必須先明白它。
任正非的家鄉(xiāng)貴州有句諺語叫：“天無三日晴，地?zé)o三里平”，是形容貴州的氣候潮濕，天氣易變，多陰雨、晴天少，又地處丘陵，地貌崎嶇不平。
這些惡劣的環(huán)境因素，也是一種熵。而任正非小時候和家人吃的苦、受的迫害，更是熵。
但人為了不走向熵死，就必須借助勢能，這個勢能可以是自律、可以是樂觀、可以是比別人更認真讀書，這才能熵減。
熵減的過程一定是痛苦的，你想想，別人都在放松，你自己卻要認真讀書，當(dāng)然是痛苦。
可是，也只有接受痛苦，人才能更好地活下去，放松雖然舒服，但卻會讓人快速走向破滅。痛苦和從容，本就是一枚硬幣的兩面。
不論是任正非還是我們，生活都是一場修行，一場有關(guān)熵增熵減的、有關(guān)痛苦與從容的修行。
任正非精神抑郁的最后，是努力走出了陰影，重新?lián)肀酚^積極的心態(tài)，并在華為內(nèi)部進行了一系列的戰(zhàn)略變革。華為也逐一打敗了對手，開始走向全球化，迎來了新的機遇。
正如毛主席所講：“前途是光明的，道路是曲折的，這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。”
三、
眾生皆苦
金一南將軍在《苦難輝煌》一書中寫下過這樣兩句話：
錢包鼓起來，就自立于世界民族之林了嗎？
如果皆從個人苦樂出發(fā)，那么中華民族永遠出不了孫中山、毛澤東。
雖然任正非無法與孫中山先生和毛主席相比較，但任正非卻是毛澤東的學(xué)生，他不止一次地說過：“我的導(dǎo)師是毛澤東！”
任正非很喜歡讀《毛澤東選集》，一有閑工夫，就琢磨毛澤東的兵法怎樣轉(zhuǎn)變成為華為的戰(zhàn)略。從他的很多內(nèi)部講話、很多思想理念，都能看出他得到了精髓。
任正非也慢慢學(xué)著，不再從個人苦樂、個人得失的角度看問題。同時，任何人都有自己的“熵”，那就是“眾生皆苦”，因此，以客戶為中心，也可以看作是幫助客戶走向“熵減”。
任正非曾說，為客戶服務(wù)是華為存在的唯一理由，客戶需求是華為發(fā)展的原動力。
“任何時候，不管是提供網(wǎng)絡(luò)設(shè)備給運營商，還是探索一項新的技術(shù)，開發(fā)一項新的產(chǎn)品；不管是與客戶交流、溝通，還是優(yōu)化內(nèi)部工作流程；華為公司總是不斷地回到最根本的問題——客戶的需求是什么？
“關(guān)注客戶的需求是華為服務(wù)的起點，滿足客戶的需求是華為服務(wù)的目標。對華為來說，通過服務(wù)為客戶創(chuàng)造價值，永遠是第一位的。”
自己的苦，是小苦；對他人的愛，是大愛。在華為內(nèi)部長期流傳著一句話：用“華為對用戶的忠心”換取“用戶對華為的忠心”。
華為用這句話表明，自己要對客戶投入百分之百的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，從而使客戶信任華為的服務(wù)質(zhì)量，并持續(xù)選擇華為作為合作伙伴。
任正非在 2006 年的內(nèi)部演講《天道酬勤》中說：“1994 年，我們第一次參加北京國際通訊展，在華為展臺上，‘從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造新的生活，全靠我們自己’這句話非常地與眾不同，但對華為員工來講，這正是當(dāng)時的真實寫照。
“設(shè)備剛出來，我們很興奮，又很犯愁，因為業(yè)界知道華為的人很少，了解華為的人更少。當(dāng)時，有一個情形一直深深地印在老華為人的腦海，經(jīng)久不褪：在北京寒冬的夜晚，我們的銷售人員等候了 8 個小時，終于等到了客戶，但僅僅說了半句話‘我是華為的......’就眼睜睜地看著客戶被某個著名公司接走了。
“望著客戶遠去的背影，我們的小伙子只能在深夜的寒風(fēng)中默默地咀嚼著屢試屢敗的沮喪和屢敗屢戰(zhàn)的苦澀：是啊，怎么能怪客戶呢？華為本來就沒有幾個人知曉啊。由于華為人廢寢忘食地工作，始終如一虔誠地對待客戶，因此華為的市場開始有起色了......
“定格在人們腦海里的華為銷售和服務(wù)人員的形象是：背著我們的機器，扛著投影儀和行囊，在偏僻的路途上不斷地跋涉......”
目標篤定者，都是有所為、有所不為，吃該吃的苦，并把自己的苦默默往肚子里咽的。
有所不為體現(xiàn)在華為聚焦主航道，不被短期利益所蒙騙。
當(dāng)年資本瘋狂涌入房地產(chǎn)市場時，華為曾有機會低成本拿下 80 畝土地，發(fā)展房地產(chǎn)，隨便就能賺幾百萬、幾千萬，甚至更多。但任正非果斷拒絕，他說：
“第一，我對房地產(chǎn)沒興趣，第二，我不懂房地產(chǎn)，讓我重新拿出人和資源干房地產(chǎn)，我不干，華為永遠都不會做房地產(chǎn)。”
之后，華為便在通信領(lǐng)域的主航道中，一路超越，終于挺進無人區(qū)，成為眾同行望塵莫及的行業(yè)先鋒。
舍棄利益，也是一種痛苦，但華為今天的成功，正是得益于一份智慧，從痛苦和舍棄中領(lǐng)悟出的智慧。
5 月 21 日，任正非的一份長篇訪談，洋洋灑灑兩萬余言，坦誠從容，大氣磅礴。可嘆的是，表面看起來，他關(guān)注的問題是華為如何應(yīng)對當(dāng)下的困境，但實際上內(nèi)心深處憂慮著的，卻是國家的基礎(chǔ)教育、人才培養(yǎng)、科學(xué)創(chuàng)造、科技創(chuàng)新、對外開放、以及全球人才競爭。
任正非已經(jīng)開始了一場從他人苦樂出發(fā)、不過度渲染個人得失的修行，他看到了“眾人之熵”。
四、
不悲不喜，因此無苦無樂
不論是美國的打壓升級，還是女兒案件的前途未卜，都只是人生痛苦的一部分。痛苦，本來就是任正非最熟悉的老朋友。
按照熵的道理來說，痛苦才能夠換來成長、才能換來支持、才能換來從容，因此，專注當(dāng)下，做好眼下的事才是最重要的。痛苦，本身也是一種修行。
2019 年，華為的壓力有目共睹，但在央視新聞《面對面》的采訪中，任正非卻說，華為目前是最佳狀態(tài)。
心態(tài)之平和，居然分毫不受對手的干擾。
早年間，華為的戰(zhàn)略部門在進行市場預(yù)測時，就預(yù)感到了美國商務(wù)部遲早會對自己下手，鉗制自己的海外擴張。但華為沒有因此大驚失色，也沒有高聲呼吁抵制美國，而是悄悄地藏了一招殺手锏——海思芯片。
2019 年，美國下出“電信設(shè)備禁令”殺招，但沒想到，海思芯片已經(jīng)厲兵秣馬、默默發(fā)展壯大了 15 年，成功地將了特朗普一軍。
任正非愛讀歷史，沒有一種歷史格局，沒有一種對歷史走向的成熟判斷，如何能夠令特朗普的狼子野心失算呢？
相比之下，美國擔(dān)心華為的技術(shù)撼動自己的通信技術(shù)霸權(quán)，已經(jīng)開始不擇手段，要求臺積電等使用美國技術(shù)和設(shè)備生產(chǎn)芯片的公司，都必須經(jīng)過美國商務(wù)部發(fā)放許可證，才可以繼續(xù)供貨給華為。吃相開始愈發(fā)地難看，這種不擇手段，正是一種驚慌失措的表現(xiàn)。
但任正非也始終警示自己和大家：
“制裁華為只是美國少數(shù)人意見，他們不代表全美國人民，不代表美國的企業(yè)。我們和美國企業(yè)的合作還是很認真的，還是真誠與美國科技界、美國企業(yè)等等加強合作......美國哪一點好，我們就學(xué)習(xí)它，不至于與我們的感情有沖突，這沒關(guān)系。”
任正非強調(diào)：“不能有狹隘主義，還是要認真向美國學(xué)習(xí)，因為它最強大。”
任正非喜歡說：“華為管理要靜水潛流，沉靜領(lǐng)導(dǎo)，灰色低調(diào)、踏實做事，不張揚，不激動。”
這種灰度，不是委曲求全，也不是軟弱無能。
金一南將軍曾對任正非說：“在美國對華為圍追堵截之時，華為想不成為亞洲乃至世界上偉大的企業(yè)都難。”
只聽任正非答：
“我們只有勝利，別無選擇！”
真像那句詩中所寫：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。任正非這次“活下去”的修行，不光是活著，還要活得好、活成勝者。
五、人間正道是滄桑：
自討苦吃，方顯英雄本色
熵的規(guī)律，也體現(xiàn)了以終為始的重要性。熵，代表生命終歸虛無。人的終結(jié)、家庭的終結(jié)、企業(yè)的終結(jié)都是虛無。只有認識到了這樣的“終”，才能知道當(dāng)下的每一件事該如何“開始”。
由于熵增的結(jié)果是虛無，那么，我們在努力走向熵減的過程中，正道滄桑則是我們的目標。
任正非說，熵增的過程是舒服的，但結(jié)果很痛苦，熵減的過程很痛苦，但結(jié)果是光明的。
正如“人往高處走，水往低處流”。水看似很傻，總往低的地方流，總往臟的地方流，這些地方都不是人所喜歡的地方，但正因為水流往了低處、臟處，人們的許多需求才得到滿足。
當(dāng)年，華為人為了開拓海外市場，曾在印尼的考察路途中車子陷入了泥濘，眾人一齊臥在泥中推車才脫險，起身后已經(jīng)成了泥人，但還要繼續(xù)前行；也曾在不通公路的哥倫比亞的熱帶雨林里，人拉肩扛地把通信基站搬運上山；更曾在法國地阿爾卑斯山里為客戶做無線基站搬遷，大雪封山積雪幾十厘米仍要堅持完成項目，最終按進度完成了交付......
華為人就像水一樣，去最低的地方，去最臟的地方，去最艱難的地方，但正因如此，華為才跨過了太平洋、大西洋、印度洋......
2020 年 5 月 16 日，美國對華為打壓升級。5 月 17 日，一位華為員工吐露心聲，表示自己對美國收緊管控一事的看法：
“華為接下來的命運，我和我的大部分同事都不感到悲觀，實際上也沒有太多精力去焦慮。還有很多事在路上，我們還是會繼續(xù)做好自己的事。很多時候大家都認為中美博弈已經(jīng)是滔天巨浪，但華為確實有很多像我一樣傻的人，我們相信連接人和物的遠方，相信遠方更廣闊的數(shù)字洪流。在歷史長河中，很多以為的巨浪就成為了浪花。”
“自討苦吃”和“傻”，全都是華為人的特征。
任正非曾對彭劍鋒說：“華為為什么成功，華為就是最典型的阿甘，阿甘就一個字傻！傻！阿甘精神就是目標堅定、專注執(zhí)著、默默奉獻、埋頭苦干！華為就是阿甘，認準方向，朝著目標，傻干、傻付出、傻投入。”
不傻，不足以成人才，不足以成英雄！
沒錯，傻是一種痛苦，舍己為人也是一種痛苦，但是痛苦才能換來從容，苦難才能換來輝煌，痛苦才能換來熵減，只有熵減才能激發(fā)生命的活力。
在痛苦與從容的修行中，有時必須自討苦吃，才能常常精進，這是修行是要保持的正道。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”
今天，華為正在和美國的一些人下一盤大棋，但是比棋落何處更重要的是，用怎樣的心態(tài)去博弈。
金一南將軍這樣說：
“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。
這就是民族脊梁。
過去、今天、未來成為民族脊梁的人們，他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。”
文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。
總結(jié)
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