擔(dān)心來生嗎

有一次，佛陀回故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城游化，住在城南的尼拘律樹園中。

這天，佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀，對佛陀說：

「世尊!

現(xiàn)在我們迦毘羅衛(wèi)城這個地方，物產(chǎn)豐富，人口眾多而繁華，我每天在這里進(jìn)進(jìn)出出，身旁常有狂奔的象、馬，橫沖直撞的人、車擦身而過，我常在想，不知哪天會被這些撞死，而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我擔(dān)心像這樣的死法，不知道下一輩子會淪落到哪一道?出生到什么地方去?」

「摩訶男!不用害怕，你死后會出生到好的地方，不會淪落到三惡道去，也不會有不好的報應(yīng)。這就像一棵樹，從幼苗時就傾向東方生長，繼續(xù)長大時，還是一直朝東方傾斜生長，日后如果有人砍倒這棵樹，那么，這棵樹會朝哪個方向倒下呢?」

「世尊!那當(dāng)然是朝東方倒下嘍。」

「摩訶男!你也一樣。就像有人將裝有酥油的瓶子，丟到深水池中，瓶子當(dāng)然會一直沈入水底，但那瓶中的酥油，終究會浮到水面上來一樣。摩訶男!你長久以來，念佛陀、念正法、念僧伽，死后即使身體被火化了，或被棄在墳場間，任由烏鴉、鷹鷲、野狗、土狼啃食，風(fēng)吹、日曬、雨淋，久而久之，身體都化為塵末了，但心靈經(jīng)長期熏陶，所建立起堅固的信仰、戒行、聞思、布施、智慧，會引領(lǐng)心識升華，向于安樂美好之處。」

按語：

一、本則故事取材自《雜阿含第九三○經(jīng)》、《相應(yīng)部第五五相應(yīng)第二一經(jīng)》、《相應(yīng)部第五五相應(yīng)第二二經(jīng)》、《別譯雜阿含第一五五經(jīng)》，另參考《增壹阿含第四一品第一經(jīng)》。

二、依各部律典記載，釋迦牟尼于成佛后第六年，回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城省親(參考印順法師《印度佛教思想史》第七頁)，就是在本則故事所提到的城南尼拘律樹園，為父王說法，后來阿育王曾在這里建塔與僧院紀(jì)念(參考《佛光大辭典》第一八八五頁)。佛陀這次的回鄉(xiāng)省親，隨機(jī)說法而風(fēng)靡了整個釋迦族人，傳說就有五百位釋族青年跟隨佛陀出家，其中，包括了多位佛陀的堂兄弟，如：提婆達(dá)多、拔提王、阿那律陀、阿難、難陀等(參考印順法師《華雨集(三)》第三頁、《佛光大辭典》第三六二五、六○七八頁)。在這些堂兄弟中，尊者阿那律陀就是故事中這位摩訶男的哥哥。依據(jù)《四分律》記載，摩訶男將出家的機(jī)會讓給哥哥，一直鼓勵哥哥出家，而讓自己留下來承擔(dān)家業(yè)(《大正大藏經(jīng)》第二二冊第五九○頁)。之后，迦毘羅衛(wèi)國的國王，釋迦牟尼佛的父親凈飯王死后，就由摩訶男來攝理國政。后來，迦毘羅衛(wèi)國的強(qiáng)敵，憍薩羅國毘琉璃王舉兵來犯，城破，釋迦族人傷亡慘重，摩訶男為釋迦族人而死(參考印順法師《佛法概論》第二二一頁)。有關(guān)摩訶男的事跡，請參考故事第一○一〈摩訶男舍身為眾的菩薩行典范〉。

三、本則故事很明確地表示了：平日修學(xué)的熏陶，遠(yuǎn)比臨終的那一念重要。印順法師說：「人的死后往生，有隨重、隨習(xí)、隨憶念的三類」，其中，「隨習(xí)」就是以本則故事來說明的，并且說這是「最要緊的」，而鼓勵我們：「學(xué)佛修行，到底平時要緊!」「信佛學(xué)佛的，決不能專憑臨終憶念的。

總結(jié)

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