不邪YIN的功德​

1. 爾時佛告諸比丘：「于此眾中，我不見一法修行已、多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹證，所謂不他淫，身體香潔，亦無邪想。」佛告諸比丘：「若有人貞潔不淫。便受天上.人中之福。是故，諸比丘!莫行邪淫以興淫意。如是，諸比丘!當作是學。」 --《增壹阿含經》

2. 龍王!若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四?

一、諸根調順;二、永離諠掉;三、世所稱嘆;四、妻莫能侵。

是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得佛丈夫隱密藏相。--《十善業道經》

3. 佛言：「人于世間不犯他人婦女，不念邪僻，從是得五善。何等五?

一者、不亡費;

二者、不畏縣官;

三者、不畏人;

四者、得上天，天上玉女作婦;

五者、從天上來下生世間，多端正婦。

今尊者見有若干婦端正好色，皆故世宿命不犯他人婦女所致也。見在分明，慎莫犯他人婦女!」--《分別善惡所起經》

4. 善男子!菩薩摩訶薩修大涅盤微妙經典，為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離淫欲心，以此善根愿與一切眾生共之，愿諸佛土所有眾生，無有貪欲、瞋恚、癡心，亦無饑渴苦惱之者。以是誓愿因緣力故，于未來世成佛之時，國土眾生遠離貪淫、瞋恚、癡心，一切無有饑渴苦惱。--《大般涅盤經》

5. 離邪淫人，善業道行，見如是法，善人所贊。一切所信，非婦女中，心不生慮;若王王等，一切皆信。所有妻妾，無能侵奪，隨順供養不違其意，設有衰損，妻妾不嫌，心無忌，不生外心。一切世間人所見之，如母姊妹，不為世人之所罵辱。

不邪淫者，得如是婦，身壞命終，則生善道天世界中，如前所說。彼天退已，余天子生。--《正法念處經》

6. 休息邪淫獲十種功德。何等為十?

一者、得諸根律儀，為事決斷;

二者、得住離欲清凈;三者、不惱于他;

四者、眾人樂;五者、眾人樂觀;

六者、能發精進;七者、見生死過;

八者、常樂布施;九者、常樂求法;

十者、身壞命終得生善道。

諸仁者!是名休息邪淫得十種功德，若能以是休息邪淫善根，回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，于彼國土無有生臭，亦無女根，不行淫欲，皆悉化生。 --《大方等集經》

7. 離非梵行而行施故，常富財寶，無能侵奪;其家貞順;母及妻子，無有能以欲心視者。--《十善業道經》

8. 又非處者，謂離邪染人不得有子妻室，無有是處;若離邪染之人得有子妻室，斯有是處。--《菩薩藏正法經》

慎勿侵外色，視之如己子，設復于自妻，舉心即令止。若人于欲境，系心而樂著，后生于世間，定受女身報。--《六趣輪回經》

9. 因無邪欲，美聲流播，遠離塵垢。 --《分別善惡報應經》

10. 修身以自守，不好犯人婦，后得所愛欲，貞良有戒德。--《分別善惡所起經》

11. 婦人有非時，智士能自絕，后為人無怨，受性大清凈。--《分別善惡所起經》

12. 如人離淫欲，童男等不生，遠出至他方，無思無罣礙。--《六道伽陀經》

13. 嫌棄于女人，修戒薄癡愛，復至命終時，猶如破毒氣。--《六道伽陀經》

14. 離邪欲者，感貞良妻。--《大寶積經.菩薩藏經》

總結

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