换个频道看痛苦，原来痛苦也是在演戏
換個(gè)頻道看痛苦，原來(lái)痛苦也是在演戲
文/希阿榮博堪布
佛經(jīng)上有一個(gè)繩子和蛇的比喻：某人在黑暗中走進(jìn)一間房，誤以為地上的繩子是毒蛇，因而驚懼萬(wàn)分。此時(shí)若有人告訴他那只是一根繩子，不是毒蛇，他或許將信將疑，但心里的恐懼不會(huì)完全消失。如果把燈打開(kāi)，在他親眼看見(jiàn)地上是繩子而不是毒蛇的剎那，他的心里便徹底沒(méi)有恐懼了。
同樣道理，我們?cè)谳喕刂校驗(yàn)殄e(cuò)覺(jué)、誤解，把因緣和合、念念生滅的東西執(zhí)著為實(shí)有、常存，而感受各種痛苦。現(xiàn)在雖然聽(tīng)佛陀宣說(shuō)了無(wú)我的道理，在理論上知道痛苦的根源在于我執(zhí)，但我們還是會(huì)有痛苦。只有當(dāng)證悟無(wú)我時(shí)，困擾我們無(wú)量劫的痛苦才會(huì)當(dāng)下消失。
如果我們不去努力證悟無(wú)我，而只是把無(wú)我的觀點(diǎn)當(dāng)作一種知識(shí)儲(chǔ)備在腦子里，就好比一個(gè)病人把醫(yī)生開(kāi)出來(lái)救命的藥方當(dāng)文章欣賞，而不去按方抓藥、治病救命。光讀藥方是治不了病的。懂得無(wú)我的道理之后，應(yīng)該把它運(yùn)用到日常生活中、運(yùn)用到修行中去，時(shí)時(shí)處處體認(rèn)無(wú)我，這樣才能真正有效地對(duì)治痛苦。
初學(xué)者很難直接體驗(yàn)到無(wú)我，但可以經(jīng)常提醒自己：一切事物都是無(wú)我的。不斷強(qiáng)化這個(gè)觀念，也會(huì)相當(dāng)有幫助。比如生病了我們一般會(huì)說(shuō)：“我不舒服！我很痛！我很慘！”這時(shí)候如果我們提醒自己：沒(méi)有我，只是這個(gè)肉體的某些部分、某些功能出了問(wèn)題。不舒服、疼痛也只是一時(shí)的感受，而感受隨時(shí)在變化。僅僅是知道沒(méi)有一個(gè)實(shí)存的我在生病、在受苦，都會(huì)令心里的焦慮、恐懼放松很多。
我有一位弟子，一次不小心割破手指，他疼得倒吸一口涼氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我執(zhí)真強(qiáng)！”這給了我極大的啟發(fā)。無(wú)論是肉體還是精神感到痛苦時(shí)，就對(duì)自己說(shuō)這是我執(zhí)，而不要把它當(dāng)成什么大不了的事。這能幫助我們更輕松地面對(duì)、承受痛苦。
很多時(shí)候，我們傾向于把當(dāng)下純粹的苦受擴(kuò)大演繹成悲慘的故事，甚至是連續(xù)劇，摻雜進(jìn)太多不相干的情節(jié)、評(píng)判和議論。本來(lái)割破手指，找出創(chuàng)可貼自己包扎一下就沒(méi)事了。可是有的人不去找創(chuàng)可貼，反而坐在那里想：太疼了！流血了！傷口如果感染就要得破傷風(fēng)了。
破傷風(fēng)可是會(huì)要命的！如果真有個(gè)三長(zhǎng)兩短，我的孩子怎么辦？房子怎么辦？還有人欠我的錢(qián)，他大概就不會(huì)還了。我還有很多計(jì)劃沒(méi)實(shí)現(xiàn)，這么早就離開(kāi)人世，太不公平……如此想著，這位割破手指的老兄可能就真的驚嚇、悲憤交加而發(fā)心臟病了。
這個(gè)例子聽(tīng)上去有些極端，不過(guò)日常生活中，我們對(duì)很多事的反應(yīng)不是與這很相似么？ ……事物無(wú)我，卻能隨緣顯象。這其中發(fā)揮作用的一個(gè)重要規(guī)律是因果律。曾有對(duì)佛法完全不了解的人問(wèn)我：“如果讓你用一句話概括佛教的信仰，你會(huì)說(shuō)什么？
”我想了想說(shuō)：“信佛就是相信因果。”佛法的無(wú)我、空性等觀點(diǎn)雖然殊勝，但一般人不容易理解，若陷入斷滅、單空的觀點(diǎn)中，見(jiàn)解和行為便會(huì)與正法背道而馳，那樣的話，覺(jué)悟、解脫就遙遙無(wú)期了。我認(rèn)為初學(xué)者從最基本也是最重要、最易于實(shí)行同時(shí)也是最深?yuàn)W的因果入手會(huì)比較穩(wěn)妥、有效。
總結(jié)
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