無(wú)比殊勝的法寶經(jīng)典《法集經(jīng)》

此經(jīng)多在龍宮、帝釋住處流行，在諸佛護(hù)念，心不諂曲，能信此法的眾生中行!善根微少不得聞!

有功德無(wú)比殊勝的法寶經(jīng)典，名：《法集經(jīng)》!

此法門(mén)多行在娑伽羅龍王世界。多行在帝釋住處，多行于阿那波達(dá)多龍王住處。然后行于地球中，雖然行在地球中，經(jīng)常在諸佛所護(hù)的眾生中行!在直心不諂曲心眾生中行。對(duì)于能信此極深法的，經(jīng)常在這樣的眾生心手中行!多么殊勝啊!您聞此經(jīng)多么不容易啊，可不是平白無(wú)故就得聞的啊!佛已經(jīng)說(shuō)了!所以您必須很歡喜的受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人宣說(shuō)，倡印此經(jīng)啊!功德無(wú)量!感恩!此法門(mén)非常殊勝，非常深，非常殊勝，非常妙!如果有人聞?wù)f文殊師利這樣勝妙法集，和聞諸菩薩勝妙法集，和諸聲聞勝妙法集，能知，能信，這樣的眾生是深種善根，善根很深厚的人!不是只在一佛修供養(yǎng)，不是只在一佛，二佛種善根!這樣的妙法門(mén)，善根很微少的人是不能得聞的!，假如令他得聞，也不能信的!這樣非常深的法難可得知，什么樣的眾生，對(duì)于此極其深的法能生信心?如果這個(gè)人已經(jīng)曾供養(yǎng)過(guò)去無(wú)量佛，這個(gè)人能信!如果這個(gè)人不能種諸善根!也不修行供養(yǎng)諸佛!這樣的人，始終不能得聞此法門(mén)啊!如果這個(gè)人能信此法門(mén)，這個(gè)人名為見(jiàn)法，名為證法，名降魔啊!離開(kāi)此法行沒(méi)有一人成佛!誹謗此法門(mén)的人生于地獄，因?yàn)槁劥朔ㄩT(mén)，現(xiàn)前得于解脫!菩薩有四種法，聞此法門(mén)能生信，一：此人過(guò)去世曾經(jīng)聞此法門(mén)。二：聞此法門(mén)隨喜有大善根。三：有大善根莊嚴(yán)諸善知識(shí)，四：善護(hù)成就受持聞慧之行!菩薩希望快速得菩提，應(yīng)該經(jīng)常勤力求聞此法。菩薩希望快速得到受記，應(yīng)該經(jīng)常勤力求聞此法門(mén)，希望斷業(yè)障，斷煩惱，斷智障，應(yīng)該經(jīng)常求聞此經(jīng)!菩薩希望得諸佛無(wú)上供養(yǎng)!，應(yīng)該經(jīng)常求聞此經(jīng)!希望得常護(hù)妙法，應(yīng)該經(jīng)常聞受持讀誦此經(jīng)!如果人聞此法門(mén)，能信，能忍，不生誹謗，佛授此人記!多么殊勝啊!大家一定要這樣去做，也要教別人都這樣做，讓更多人都得到佛授記!功德無(wú)量啊!您能說(shuō)此法門(mén)，則是于如來(lái)所轉(zhuǎn)法輪而得隨轉(zhuǎn)，您能得此法門(mén)，名得最上妙法!一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提藏，都在此法門(mén)中攝。一切諸佛所有意趣，在此法門(mén)都已經(jīng)示現(xiàn)!。您聞此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩快得善利，您手執(zhí)此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩得大法藏，您攝受此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩名為可信者，名為受持如來(lái)密藏者，名為用最上供養(yǎng)，供養(yǎng)如來(lái)!名為攝受如來(lái)法門(mén)者。您聞此法門(mén)，聞能信，當(dāng)知是菩薩名為報(bào)如來(lái)恩!您信此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩于十方界無(wú)有闇障。如果這人不斷大悲，能護(hù)持妙法，這人有大慈心，能攝受妙法，為什么呢?如果這人多嗔恨心，這人不能攝受妙法!如果菩薩對(duì)眾生見(jiàn)到的都不討厭厭煩，這人能護(hù)持妙法!如果菩薩為一切眾生起心!為拔出一切眾生苦，為一切眾生成佛，想度一切眾生，這樣的菩薩能受持此法門(mén)!

現(xiàn)在為您略說(shuō)此法寶浩瀚功德(摘自經(jīng)文原文)：

一：爾時(shí)無(wú)所發(fā)菩薩摩訶薩。語(yǔ)奮迅慧菩薩言。善男子。汝善能問(wèn)此甚深法集。善男子。此是勝妙廣大法集法門(mén)。善男子。汝今諦聽(tīng)。我當(dāng)承佛威神如來(lái)加力而為汝說(shuō)。何者是廣大法集法門(mén)。

【此法門(mén)非常殊勝，非常深，非常殊勝，非常妙，所以您一定要受持，為人廣說(shuō)，流布此經(jīng)啊!】

二：爾時(shí)世尊告文殊師利菩薩摩訶薩。文殊師利。若有眾生。聞?wù)f文殊師利如是勝妙法集。及聞諸菩薩勝妙法集。及諸聲聞勝妙法集。而能知能信。彼諸眾生深種善根。非于一佛而修供養(yǎng)。非于一佛二佛而種善根。何以故。文殊師利諸佛如來(lái)甚深菩提。是黠慧者能知法者深妙境界。文殊師利。是妙法門(mén)。微少善根眾生不能得聞。假令得聞亦不能信。若菩薩自身能證。是菩薩能信。復(fù)有諸善知識(shí)護(hù)故。是人能信而能受持。能得無(wú)生忍。文殊師利。離此法行無(wú)有一人成佛。文殊師利。過(guò)去恒河沙諸佛如來(lái)成佛菩提。彼諸佛行如是法行。得阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利。若人遠(yuǎn)離此法行欲得菩提者。是人如縛虛空不能得法。離此法行隨順?lè)ㄈ躺胁豢傻谩：螞r能得無(wú)生法忍而成阿耨多羅三藐三菩提。

【如果有人聞?wù)f文殊師利這樣勝妙法集，和聞諸菩薩勝妙法集，和諸聲聞勝妙法集，能知，能信，這樣的眾生是深種善根，善根很深厚的人!不是只在一佛修供養(yǎng)，不是只在一佛，二佛種善根!這樣的妙法門(mén)，善根很微少的人是不能得聞的!，假如令他得聞，也不能信的!如果菩薩自身能證，是菩薩能信，又有諸善知識(shí)護(hù)持故，這人能信，能受持，能得無(wú)生忍!離開(kāi)此法行沒(méi)有一人成佛!多么殊勝啊!您善根這么深厚，所以必須要受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人說(shuō)啊!】

三：文殊師利。我諸聲聞得俱解脫。

得八解脫及四無(wú)礙。彼諸聲聞。亦不離此法行而得解脫。文殊師利。寧聞此深妙法門(mén)起謗生于惡道。不能于余淺法門(mén)起信生于善道。何以故。謗此法門(mén)者生于地獄。因聞此法門(mén)。現(xiàn)前得于解脫。非聞?dòng)鄿\法門(mén)生于善道。文殊師利。菩薩摩訶薩。有四種法。聞此法門(mén)能生于信。何者為四。所謂是人過(guò)去世曾聞此法門(mén)。聞已隨喜有大善根。有大善根莊嚴(yán)諸善知識(shí)。善護(hù)成就受持聞慧之行。文殊師利。是名菩薩四種法聞此法門(mén)能生于信。復(fù)次文殊師利。菩薩更有四種法。聞此法門(mén)能生于信。何者為四。所謂常思惟正念。常畏諸不善業(yè)。常作大菩提愿。自性質(zhì)直柔軟安隱樂(lè)修勝行。文殊師利。是名菩薩成就四種法聞此法門(mén)能生于信。復(fù)次文殊師利。菩薩成就四種法。聞此法門(mén)不生于謗。何者為四。所謂畢竟成就菩提愿得無(wú)生法忍。成就正見(jiàn)得不退阿耨多羅三藐三菩提心。文殊師利。是名得畢竟成就四種法聞此法門(mén)不生于謗。文殊師利。菩薩復(fù)有四種法。聞此法門(mén)能生于信。何等為四。所謂成就聞慧。成就般若成就空。以禪定得大陀羅尼。文殊師利。是名菩薩有四種法聞此法門(mén)能生于信。文殊師利。菩薩復(fù)有四種法。聞此法門(mén)而能了知。何等為四。所謂成就功德莊嚴(yán)。成就聞慧莊嚴(yán)。成就智莊嚴(yán)。成就諸禪定柔軟心莊嚴(yán)。文殊師利。是名菩薩四種法。聞此法門(mén)而能了知。文殊師利。菩薩復(fù)有四法。聞此法門(mén)得受阿耨多羅三藐三菩提記。何等為四。所謂菩薩見(jiàn)一切色佛色。聞一切法佛法。遠(yuǎn)離一切諸求。乃至不求佛菩提不退于大悲。文殊師利。是名菩薩有四種法得受阿耨多羅三藐三菩提記。是故文殊師利。諸菩薩常應(yīng)求聞讀誦此經(jīng)。

【誹謗此法門(mén)的人生于地獄，因?yàn)槁劥朔ㄩT(mén)，現(xiàn)前得于解脫!菩薩有四種法，聞此法門(mén)能生信，一：此人過(guò)去世曾經(jīng)聞此法門(mén)。二：聞此法門(mén)隨喜有大善根。三：有大善根莊嚴(yán)諸善知識(shí)，四：善護(hù)成就受持聞慧之行，菩薩又有四種法，聞此法門(mén)能生信，菩薩成就四種法，聞此法門(mén)不誹謗!等等，所以菩薩應(yīng)該經(jīng)常讀誦聞此經(jīng)啊!多么殊勝!您一定要受持，廣宣流布，為人說(shuō)啊!】

四：文殊師利。菩薩愿速得菩提。常應(yīng)勤求聞此法門(mén)。菩薩愿速得受記。常應(yīng)勤求聞此法門(mén)。菩薩愿得斷于業(yè)障。愿得斷于煩惱障。愿得斷于智障。是菩薩常應(yīng)求聞此經(jīng)。菩薩愿得諸佛如來(lái)無(wú)上供養(yǎng)。是菩薩常應(yīng)求聞此經(jīng)。愿得常護(hù)妙法。是菩薩常應(yīng)聞受持讀誦此經(jīng)。

【菩薩希望快速得菩提，應(yīng)該經(jīng)常勤力求聞此法。菩薩希望快速得到受記，應(yīng)該經(jīng)常勤力求聞此法門(mén)，希望斷業(yè)障，斷煩惱，斷智障，應(yīng)該經(jīng)常求聞此經(jīng)!菩薩希望得諸佛無(wú)上供養(yǎng)!，應(yīng)該經(jīng)常求聞此經(jīng)!希望得常護(hù)妙法，應(yīng)該經(jīng)常聞受持讀誦此經(jīng)!所以您一定要受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人說(shuō)啊!】

五：文殊師利。若人聞此法門(mén)。能信能忍不生于謗。文殊師利。我授是人阿耨多羅三藐三菩提記。

【如果人聞此法門(mén)，能信，能忍，不生誹謗，佛授此人記!多么殊勝啊!大家一定要這樣去做，也要教別人都這樣做，讓更多人都得到佛授記!功德無(wú)量啊!】

六：須菩提言。此甚深法難可得知。無(wú)所發(fā)菩薩言。須菩提。若人欲見(jiàn)是甚深。是人則不能見(jiàn)。須菩提言。如是知者難可了知。無(wú)所發(fā)菩薩言。須菩提。無(wú)修行者亦難了知。須菩提言。善男子。何等眾生。于甚深法能生信心。無(wú)所發(fā)菩薩言。須菩提。若人已曾供養(yǎng)過(guò)去無(wú)量佛。是人能信。須菩提。若人不能種諸善根。亦不修行供養(yǎng)諸佛。如是之人。終不能得聞此法門(mén)。

【這樣非常深的法難可得知，什么樣的眾生，對(duì)于此極其深的法能生信心?如果這個(gè)人已經(jīng)曾供養(yǎng)過(guò)去無(wú)量佛，這個(gè)人能信!如果這個(gè)人不能種諸善根!也不修行供養(yǎng)諸佛!這樣的人，始終不能得聞此法門(mén)啊!多么殊勝啊!您真是善根深厚才能得聞此法啊!所以您一定要受持，為人廣說(shuō)，流布，倡印此經(jīng)啊!】

七：世尊。若能入如是平等法界。是菩薩名為成就檀波羅蜜。若能如是知得成就平等法界。是菩薩名為成就尸波羅蜜。若能如是知忍平等法界。名為成就忍辱波羅蜜。若能于此法門(mén)修行聞思修慧。名為成就毗離耶波羅蜜。若能思惟是法平等法界。名為成就禪波羅蜜。若能了達(dá)如是法平等法界。名為般若波羅蜜。世尊。若人能信此法門(mén)者。是人名為見(jiàn)法。名為證法。名降伏魔。

【如果這個(gè)人能信此法門(mén)，這個(gè)人名為見(jiàn)法，名為證法，名降魔啊!您一定要堅(jiān)信此法，不懷疑誹謗，也要讓別人也如此啊!】

八：世尊。若人能說(shuō)此法門(mén)者。是人于如來(lái)所轉(zhuǎn)法輪而得隨轉(zhuǎn)。世尊。若人能得此法門(mén)者。是人名得最上妙法。爾時(shí)世尊于善思惟天子所說(shuō)法門(mén)。贊言。善哉善哉。天子。如是如是如汝所說(shuō)。天子。一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提藏。皆悉在此法門(mén)中攝。天子。一切諸佛所有意趣。于此法門(mén)皆已示現(xiàn)。天子。若人聞此法門(mén)者。當(dāng)知是菩薩快得善利。天子。若人手執(zhí)此法門(mén)者。當(dāng)知是菩薩得大法藏。天子。若人攝受此法門(mén)者。當(dāng)知是菩薩名為可信者。名為受持如來(lái)密藏者。名為以最上供養(yǎng)供養(yǎng)如來(lái)者。名為攝受如來(lái)法門(mén)者。天子。若人聞此法門(mén)。聞已能信者。當(dāng)知是菩薩名為報(bào)如來(lái)恩。天子。若人信此法門(mén)者。當(dāng)知是菩薩于十方界無(wú)有闇障。

【您能說(shuō)此法門(mén)，則是于如來(lái)所轉(zhuǎn)法輪而得隨轉(zhuǎn)，您能得此法門(mén)，名得最上妙法!一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提藏，都在此法門(mén)中攝。一切諸佛所有意趣，在此法門(mén)都已經(jīng)示現(xiàn)!。您聞此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩快得善利，您手執(zhí)此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩得大法藏，您攝受此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩名為可信者，名為受持如來(lái)密藏者，名為用最上供養(yǎng)，供養(yǎng)如來(lái)!名為攝受如來(lái)法門(mén)者。您聞此法門(mén)，聞能信，當(dāng)知是菩薩名為報(bào)如來(lái)恩!您信此法門(mén)，當(dāng)知是菩薩于十方界無(wú)有闇障。 】

九：若有人聞此法。能受能持。能書(shū)寫(xiě)能讀誦。書(shū)寫(xiě)已乃至受持經(jīng)卷者。當(dāng)知皆是無(wú)所發(fā)菩薩威神力故。

【您聞此法，能受能持，書(shū)寫(xiě)讀誦，受持此經(jīng)卷，應(yīng)該知道都是無(wú)所發(fā)菩薩威神力!】

十：爾時(shí)世尊贊無(wú)所發(fā)菩薩言。善哉善哉。善男子。若有如是心者。是人則能護(hù)持妙法。觀世音菩薩言。世尊。若人不斷大悲。是人則能護(hù)持妙法。是故我今依大悲心。護(hù)持此法門(mén)。彌勒菩薩言。世尊。若人有大慈心。是人能攝受妙法。何以故。若人多嗔恚。是人不能攝受妙法。是故我依慈心流通此法門(mén)。見(jiàn)者愛(ài)樂(lè)菩薩言。世尊。若菩薩眾生見(jiàn)者無(wú)厭。是人則能護(hù)持妙法。世尊。是故我于一切眾生不起嗔心。護(hù)持此法門(mén)。導(dǎo)師菩薩言。世尊。若菩薩為一切眾生起心。我拔一切眾生苦。若一切眾生欲聚集佛菩提。欲度一切眾生。是菩薩能受持此法門(mén)。是故世尊。我為一切眾生成佛菩提。世尊。我先度一切眾生然后自度。而不見(jiàn)能度可度者。亦不見(jiàn)度眾生法。是故世尊。我畢竟起如是心。護(hù)持此法門(mén)。文殊師利菩薩言。世尊。世間人顛倒。若人生如是心。我護(hù)持妙法即是顛倒。何以故。世尊。菩薩調(diào)柔自身寂靜自身。是菩薩自調(diào)柔自寂靜實(shí)法身。即是護(hù)持妙法。是故世尊。我自身柔軟自身寂靜自身法身。即護(hù)持妙法。爾時(shí)世尊贊彼護(hù)持妙法菩薩言。善哉善哉。善男子。汝真是大士。汝今能安樂(lè)一切眾生故。護(hù)持妙法。護(hù)法菩薩正應(yīng)如是。何以故。此是諸菩薩最妙勝業(yè)。所謂護(hù)持妙法。

【如果這人不斷大悲，能護(hù)持妙法，這人有大慈心，能攝受妙法，為什么呢?如果這人多嗔恨心，這人不能攝受妙法!如果菩薩對(duì)眾生見(jiàn)到的都不討厭厭煩，這人能護(hù)持妙法!如果菩薩為一切眾生起心!為拔出一切眾生苦，為一切眾生成佛，想度一切眾生，這樣的菩薩能受持此法門(mén)!多么殊勝啊!您一定要受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人說(shuō)啊!】

十一：善男子。是諸法相應(yīng)法集法門(mén)。若菩薩受持讀誦修行。是菩薩于諸佛所得光明現(xiàn)前。一切諸佛身不生不滅。于法中得大光明現(xiàn)前。知一切法非作非有為。于僧中得光明現(xiàn)前。如來(lái)弟子僧。無(wú)我無(wú)我所。于菩薩修持戒得光明現(xiàn)前。菩薩于諸學(xué)中大悲為根本。得樂(lè)說(shuō)光明現(xiàn)前。一切語(yǔ)言樂(lè)說(shuō)以無(wú)生為體。善男子。是法門(mén)多行于娑伽羅龍王世界。多行帝釋住處。多行于阿那波達(dá)多龍王住處。然后行于閻浮提中。雖行閻浮提。常于諸佛所護(hù)眾生中行。于直心不諂曲心眾生中行。于能信深法者。常在如是眾生心手中行。

【此法門(mén)，如果菩薩受持讀誦修行，于諸佛所得光明現(xiàn)前，于法中得大光明現(xiàn)前，于僧中得光明現(xiàn)前，于菩薩修持戒得光明現(xiàn)前。菩薩在諸學(xué)中大悲為根本，得樂(lè)說(shuō)光明現(xiàn)前。此法門(mén)多行在娑伽羅龍王世界。多行在帝釋住處，多行于阿那波達(dá)多龍王住處。然后行于地球中，雖然行在地球中，經(jīng)常在諸佛所護(hù)的眾生中行!在直心不諂曲心眾生中行。對(duì)于能信此極深法的，經(jīng)常在這樣的眾生心手中行!多么殊勝啊!您聞此經(jīng)多么不容易啊，可不是平白無(wú)故就得聞的啊!佛已經(jīng)說(shuō)了!所以您必須很歡喜的受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人宣說(shuō)，倡印此經(jīng)啊!功德無(wú)量!感恩!】

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的无比殊胜的法宝经典《法集经》的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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