自古以來(lái)，龍?jiān)谖覀冎袊?guó)文化中，有著非常特殊地涵義，可以說(shuō)它占據(jù)了各個(gè)領(lǐng)域，成為中華文化地精神象征。那么龍是否存在？是精神還是物質(zhì)現(xiàn)象？這似乎至今還是一個(gè)謎。但凡龍地傳說(shuō)、龍地故事都源自遙遠(yuǎn)地古代。然而，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)在現(xiàn)代自然界中發(fā)生地有關(guān)龍地故事嗎？ 2004年6月16日這一天，家住遼寧營(yíng)口81歲高齡地孫正仁老人，帶著一件神秘地東西來(lái)到了營(yíng)口市史志辦公室。匣盒被打開(kāi)了，里面呈現(xiàn)出五塊不起眼地骨片，然而，它一經(jīng)披露，便在營(yíng)口引起巨大轟動(dòng)。據(jù)老人講，這是龍骨，自己珍藏多年。難道它們真是龍身上地骨頭？難道這世界上真地有龍嗎？ 周從一（營(yíng)口市史志辦主任）：經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道之后，市民對(duì)這個(gè)問(wèn)題都很關(guān)注。有地見(jiàn)證人給咱們掛電話，給咱們提供情況和咱們聯(lián)系，提供線索。 為什么這五塊骨片在營(yíng)口會(huì)引起如此軒然大波？市民竟會(huì)有如此高地?zé)崆椋y道營(yíng)口真地有龍降臨過(guò)？ 韓曉東（營(yíng)口市史志辦副主任）：因?yàn)檫@龍?jiān)谑郎峡梢哉f(shuō)都是傳說(shuō)中地東西，突然間出了龍骨了，大伙都覺(jué)得非常新奇。所以 都想一飽眼福，看一下龍骨到底是什么樣。 營(yíng)口人對(duì)龍地青睞并不是僅僅由這幾塊骨片而來(lái)，實(shí)際上他們對(duì)龍所保持地特殊熱情已經(jīng)維系了70年。原來(lái)早在70年前，營(yíng)口在歷史上確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次“天降巨龍”地傳聞。 韓曉東：我們單位這幾個(gè)同志到省檔案館翻閱《盛京時(shí)報(bào)》地時(shí)候，打開(kāi)這個(gè)報(bào)紙，看到這條消息時(shí)我們首先是驚訝。 這是1934年?duì)I口當(dāng)?shù)氐匾患曳浅Ｓ忻貓?bào)紙《盛京時(shí)報(bào)》，在版面地中間，可以看到一篇配發(fā)照片地報(bào)道，題目為《蛟類涸斃》。文中提到“本埠河北葦塘內(nèi)日前發(fā)現(xiàn)龍骨，旋經(jīng)第六警察分署，載往河北西海關(guān)前陳列供眾觀覽，一時(shí)引為奇談，以其肌肉腐爛，僅遺骨骸，究是龍骨否，議論紛紜，莫衷一是。” 緊接著連續(xù)數(shù)日，當(dāng)?shù)貓?bào)紙又發(fā)表了相關(guān)地連續(xù)報(bào)道，當(dāng)時(shí)地營(yíng)口水產(chǎn)專家判定此物為龍地一種——蛟類。 1934年地夏天，營(yíng)口陰雨連綿，持續(xù)下了40多天地大雨，遼河水暴漲，遼河北岸地蘆葦塘變成了一片汪洋，魚蝦漂浮在水面上，空氣中飄散著一股強(qiáng)烈地腥臭味道。大雨過(guò)后，當(dāng)時(shí)生活在遼河北岸地人們都能聞到葦塘內(nèi)地腐臭氣味，但卻始終搞不清楚究竟是什么原因。一天，一個(gè)看管葦塘地人順著味道走去，在他扒開(kāi)蘆葦時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)在蘆葦塘中竟然有一巨大怪物地尸骸。看葦塘人惶恐不安，慌慌慌張張地拔腿就往回家跑，據(jù)說(shuō)到家后他一頭扎到炕上，從此一病不起。當(dāng)?shù)匾恍┥狭四昙o(jì)地老人回憶說(shuō)，這個(gè)怪物曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次，第一次出現(xiàn)在距離入海口20公里處。 肖素芹：我9歲那年看到地，我在馬身上站起來(lái)，我爸扶著我，我站著看地。看到龍眼睛半睜不睜，它尾巴回過(guò)來(lái)綣著，兩爪子在前邊，你看兩爪子就像龍爪一樣一樣地。龍離開(kāi)水不行，干巴。龍都要生蛆架勢(shì)。 當(dāng)時(shí)，老百姓認(rèn)為天降巨龍是吉祥之物，為了使困龍盡快上天，人們有地用葦席給怪獸塔涼棚，有地挑水往怪獸身上澆，為地是避免怪物身體發(fā)干。據(jù)說(shuō)，人們都非常積極，即便是平日里比較懶惰地人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟里許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續(xù)到又一次地?cái)?shù)日暴雨過(guò)后，這只怪物神秘地消失了為止。然而，二十多天以后，這個(gè)怪物第二次又奇異地出現(xiàn)了，這次出現(xiàn)是在距遼河入海口10公里處地蘆葦叢中，此時(shí)它已不是活物，而是一具奇臭難聞地尸骸。 骨片地捐獻(xiàn)者——孫正仁老人在當(dāng)年親眼目睹這個(gè)怪物骨骸時(shí)只有十一歲。 孫正仁：光骨頭不是原來(lái)地龍型，畫地那個(gè)、描得那個(gè)不是那個(gè)型，就是挺長(zhǎng)地，挺大地頭，兩個(gè)大角一米多長(zhǎng)，不止一米三、四尺，長(zhǎng)兩根。趴在地上，身上彎彎曲曲地，能有十幾米這么長(zhǎng)。 另一位見(jiàn)證人，80歲地楊順義老人在童年時(shí)也曾親眼目睹當(dāng)時(shí)地情形，他帶著史志辦地工作人員來(lái)到了當(dāng)年怪獸最后擱淺地地方。 楊順義：當(dāng)時(shí)看到擺放地地方都是三角骨頭，一百多塊，有一或兩個(gè)角記不清了，就在這里。人們說(shuō)是天上掉下來(lái)地龍，龍身上都是螞蟻那么大地小蛆，會(huì)蹦，一蹦多高。它順溝上來(lái)了，上來(lái)以后連續(xù)下雨，潮水再大，它進(jìn)了葦塘了。進(jìn)了葦塘以后，趕上沒(méi)有大潮沒(méi)有水，它就落那了，落了以后，太陽(yáng)這么一曬，雨不下了，它受不了了，硬曬，曬一個(gè)來(lái)月。 據(jù)幾位老人講，當(dāng)年有關(guān)方面曾邀遍老漁民辨認(rèn)，但沒(méi)一個(gè)人認(rèn)識(shí)怪物尸體。為此百姓議論紛紛，普遍認(rèn)為是“龍骨”，并推斷是“遭了天譴而被雷擊”后落入葦塘。當(dāng)時(shí)地《盛京時(shí)報(bào)》記者也前來(lái)采訪，并稱其為“天龍降”、“巨龍”等等，同時(shí)還配發(fā)照片。由此，1934年那個(gè)夏天，東北三省地好奇者紛紛乘火車到營(yíng)口觀看所謂地龍骨，以一飽眼福。

龍應(yīng)該存在過(guò)，十二生肖里的動(dòng)物應(yīng)該都是現(xiàn)實(shí)中的，只是龍滅絕了而已，其它的十一個(gè)我們都見(jiàn)過(guò)的，這說(shuō)明龍存在是很可能的龍的定義為：傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物。后來(lái)成為中華民族的圖騰象征。龍：中國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。龍是一種神異動(dòng)物，具有九種動(dòng)物合而為一之九不像的形象，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。封建時(shí)代，龍是帝王的象征，也用來(lái)指至高的權(quán)力和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，其與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。

這個(gè)問(wèn)題不好回答，據(jù)道家典籍上記載是有的。但是沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)。如果沒(méi)有的話，光靠想象是很難想到圖片的

最兇猛的十大恐龍

奇石這東西，您得遇見(jiàn)合適的人，不然出不去

圖片：龍是中國(guó)神話與傳說(shuō)中出現(xiàn)的一種動(dòng)物，見(jiàn)于漢字文化圈各地區(qū)。作為統(tǒng)稱：龍是一類巨大的、擁有蛇、蜥類動(dòng)物特征的神話生物，見(jiàn)于全世界范圍內(nèi)的神話傳說(shuō)中。傳說(shuō)中國(guó)的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首）。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說(shuō)中和龍都有密切的關(guān)系。相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。劉邦聲稱自己是其母與龍交合所生。這些傳說(shuō)說(shuō)明中國(guó)人自古以來(lái)與龍有密切關(guān)聯(lián)，但是并未直接言明中國(guó)人是“龍的傳人”，“龍的傳人”一詞不見(jiàn)于史籍。“龍的傳人”一詞是1978年隨著侯德健的歌曲《龍的傳人》才流行起來(lái)的。

總結(jié)

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