自古以來(lái)誰(shuí)也免不了一死，沒(méi)有糧食不過(guò)是餓死罷了，但一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 　子曰：“巧言令色，鮮仁矣。” 　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

意思是自古以來(lái)人總是要死的，人沒(méi)有信用就沒(méi)有立足之地。出自——春秋戰(zhàn)國(guó)孔子及弟子《論語(yǔ)·顏淵》。原文：子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”譯文：子貢說(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。”

業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。原文：人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。譯文：人沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有威信，企業(yè)沒(méi)有信任就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家無(wú)信則敗落。出自：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》譯：學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎！有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，（切磋學(xué)理），不也快樂(lè)嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)·學(xué)而》譯：有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿(mǎn)足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)·為政》譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》譯：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。5、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）譯：溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語(yǔ)·為政》譯：我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽(tīng)的進(jìn)不同的意見(jiàn)，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。7、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)·里仁》譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛(ài)真理勝于愛(ài)生命）。8、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)·述而》 （舉一反三）譯：（教學(xué)生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他（四方形）的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他（新知識(shí)）了。9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)·述而》譯：發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂(yōu)愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”10、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》譯：古代讀書(shū)人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德（然后去為國(guó)家、人民服務(wù)），現(xiàn)在讀書(shū)人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。

“民無(wú)信不立”是最后一句，沒(méi)有下一句。“民無(wú)信不立”這句話(huà)出自《 論語(yǔ) · 顏淵》，是孔子所言。原文：子貢問(wèn)政。 子曰：“足食， 足兵，民信之矣。”子貢曰：“ 必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”“民無(wú)信不立”的意思是一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就會(huì)垮掉。引申出人沒(méi)有信用就沒(méi)有立足之地的意思。從這句話(huà)，還可以看出 誠(chéng)信的重要性。也就是說(shuō)，如果你想要在這個(gè)世界上得到人們的信賴(lài)與支持，就必須以誠(chéng)待人，以信交友，否則縱使你有過(guò)人的天賦，也會(huì)寸步難行。如今在我們的生活中，每天都會(huì)受到一些對(duì)自己學(xué)習(xí)也是對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn)。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，就不可以在世界上立足，在社會(huì)上立足，說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。

總結(jié)

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