這是敏捷開發(fā)與中醫(yī)理論系列的第一篇。。

最近一個(gè)世交的中醫(yī)朋友到梁冬的正安藥坊上班，也去實(shí)地參觀了一下。因?yàn)橹暗囊恍┙?jīng)歷和最近的幾天的交流，一點(diǎn)點(diǎn)悟到一些中醫(yī)理論與軟件研發(fā)管理的共同之處，寫在這里成一系列。這里的很多內(nèi)容來(lái)自于與這位朋友溝通所得，并與之前更早聽《冬吳相對(duì)論》的思考成果。

內(nèi)容將涉及中國(guó)文化與研發(fā)管理方法，團(tuán)隊(duì)的自組織管理，師徒制度/技能教育等內(nèi)容。

千年古籍

這位朋友很精湛的一個(gè)解釋是：為何西醫(yī)教材每年都在變化，而中醫(yī)卻經(jīng)常使用《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》這些千年古籍？到底是什么導(dǎo)致教材千年不變但依然有效？

原來(lái)西醫(yī)基于對(duì)外界變化的認(rèn)知，比如發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌，就有了抗生素；發(fā)現(xiàn)了病毒，就有了疫苗；發(fā)明了人工心臟，就可以做植入心臟。西醫(yī)的研究對(duì)象是外界。

而中醫(yī)則聚焦于人本身，就是人的經(jīng)絡(luò)，陰陽(yáng)，五行等，聽起來(lái)很玄乎，實(shí)際上是對(duì)人體免疫系統(tǒng)工作原理的一種“近似的”甚至可以稱為“錯(cuò)誤”的但確是自洽的解釋。由于2000年來(lái)人體并沒有發(fā)生明顯的進(jìn)化，因此中醫(yī)的理論也沒有明顯的變化。（這位朋友并不認(rèn)為不變化是完全正確的，但也認(rèn)為“研究人本身”從思想上說(shuō)是正確的）

不過，這個(gè)和研發(fā)管理關(guān)系何在？

文化及社會(huì)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的影響

世界上的“資本主義”分為3個(gè)流派，一個(gè)是英美注重自由競(jìng)爭(zhēng)、重公司輕員工的央格魯薩克遜資本主義，一個(gè)是北歐注重福利、重員工輕公司的萊茵資本主義，一個(gè)則是我們的近鄰日本注重“仁”與大家庭觀念的儒教資本主義。

歐美資本主義發(fā)展迅速，很大程度上得益于“新教倫理”，即基督教中關(guān)于工作即修行的信念。這一信念在產(chǎn)生了諸如“為何極其富有的企業(yè)主仍然努力工作”“為何蓋茨會(huì)捐獻(xiàn)幾乎全部家產(chǎn)”“為何50%的美國(guó)前100富翁會(huì)響應(yīng)蓋茨的捐獻(xiàn)50%的號(hào)召”“為何西方罕見富二代”“為何巴菲特從剛起步到擁有百億美元一直開一輛舊車（注意他不是成名后買輛舊車裝簡(jiǎn)樸）”。因此注重世俗享樂的西/葡/意等國(guó)紛紛衰落，而新教國(guó)家將資本主義發(fā)揚(yáng)光大。

但日本很奇特，其文化中也有工作即修行的概念（如果大家看過《入殮師》），但產(chǎn)生的資本主義形態(tài)卻截然不同，比如“終身雇傭制”“年工序列”等等，與西方資本主義相差很大。

但是簡(jiǎn)單的理解可以解釋其產(chǎn)生過程：日本人有1000多年的儒教歷史，而日本企業(yè)至今只有100多年的資本主義歷史，因此當(dāng)兩者相遇，作為新生生產(chǎn)關(guān)系的客體“資本主義”，就必須要受到存在已久的主體“人（及其社會(huì)）”的影響而發(fā)生變形。

研發(fā)管理建設(shè)中存在的問題

但是在研發(fā)管理中卻經(jīng)常忽視這種現(xiàn)象，一個(gè)公司可能上個(gè)月還在用CMMI管理，下個(gè)月就決定改為敏捷開發(fā)。而且，CMMI是原汁原味的CMMI（因?yàn)橐稣J(rèn)證），敏捷開發(fā)是原汁原味的敏捷開發(fā)（因?yàn)椴幌胱龀伞癝crum But”）。可是被管理的主體——人呢？他們并沒有在這短短的兩個(gè)月里邊發(fā)生什么實(shí)質(zhì)性的變化，一個(gè)本來(lái)連每天的計(jì)劃變更都要審批還要被PPQA嚴(yán)格審計(jì)的受控團(tuán)隊(duì)，轉(zhuǎn)眼變成一個(gè)居然可以自己估算和領(lǐng)取任務(wù)的自組織團(tuán)隊(duì)，不可不謂一個(gè)相當(dāng)瘋狂的舉動(dòng)。

敏捷中本來(lái)有以人為本的概念，但個(gè)人感覺并非是指選擇管理方法要以人為本，而是指任何管理方法，都應(yīng)該以發(fā)揮個(gè)體的能力為最主要的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)很好也很實(shí)際，但和本文討論的以人為本不是一個(gè)概念。

本文中的以人為本的概念是：“無(wú)論使用哪種研發(fā)管理方法，都要以被管理的人為本，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，才能發(fā)揮個(gè)體的能力。”

比如中國(guó)人文化上內(nèi)斂含蓄，比較不容易“對(duì)估算結(jié)果進(jìn)行挑戰(zhàn)”，那么就利用估算撲克中的匿名性，引發(fā)估算討論（老外比中國(guó)人用撲克反而多，因?yàn)閲?guó)內(nèi)對(duì)此方法多不了解）；又比如中國(guó)人文化上有“人之患在好為人師”的說(shuō)法，因此就應(yīng)該指定師傅徒弟，來(lái)取代自發(fā)的互助行動(dòng)（估算中的和每日立會(huì)中的）；再如中國(guó)人文化多內(nèi)斂，不愿意干涉別人的代碼也不愿意被干涉，就適合使用松結(jié)對(duì)編程建立有限的以師傅幫助徒弟為目的的“干涉”（不解對(duì)不好，天天結(jié)對(duì)也不好）；載入中國(guó)文化人多喜歡被動(dòng)指令，就可以保留項(xiàng)目經(jīng)理的指派制度；等等。

開始變革

不知道日本18XX年有沒有報(bào)紙，但是顯然并沒有一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)討論資本主義如何適應(yīng)日本文化，等出現(xiàn)結(jié)果了，然后大家才能開工辦廠。相反地，工廠一個(gè)一個(gè)建立起來(lái)，人們?cè)谌粘５幕顒?dòng)中不斷問題驅(qū)動(dòng)地持續(xù)改進(jìn)、精益求精地消除浪費(fèi)（是所謂“精益生產(chǎn)”），最終形成了其特有的生產(chǎn)方式，甚至超越了歐美原來(lái)的生產(chǎn)方式。

現(xiàn)在中國(guó)也處于大國(guó)崛起的狀態(tài)，本人并不提倡真的上升到國(guó)學(xué)/儒學(xué)/佛學(xué)的高度來(lái)看研發(fā)管理甚至敏捷開發(fā)，這很不現(xiàn)實(shí)。但是筆者提倡在日常工作中，適時(shí)地發(fā)現(xiàn)那些與群體性格（可以算是文化的縮影）相悖的實(shí)踐，并加以變革。

變革不能是生硬的，而是要遵循適當(dāng)?shù)牟襟E。操作層面的步驟可以大致歸納如下：

1. 理解“相?！钡脑?。

這個(gè)原因不能馬虎地找到一個(gè)就算，而是要真切到你感覺“如果是我，我也會(huì)……的”的程度。

比如如果團(tuán)隊(duì)成員都很反對(duì)別人看自己的代碼，就要找真正原因。一個(gè)人對(duì)公司代碼的最大權(quán)利，也不過是在注釋里邊簽上自己的名字（其實(shí)，在編譯的時(shí)候就給忽略了別指望發(fā)布后還能找到），有什么可保密的呢？仔細(xì)思考可能我們才發(fā)現(xiàn)：“原來(lái)公司是考核大家的編程質(zhì)量的，而這些代碼里邊隱藏這很多測(cè)不出來(lái)但一看就知道是壞代碼的東西”，如果一個(gè)人看了我的代碼說(shuō)：“這些代碼真爛”而項(xiàng)目經(jīng)理果然過來(lái)看了以后說(shuō)：“的確如此，你別編新功能了（這會(huì)影響我的生產(chǎn)率績(jī)效），先把代碼重構(gòu)一下吧”然后他轉(zhuǎn)身離去……如果是我，我也會(huì)反對(duì)別人看我的代碼的。

2. 理解這一實(shí)踐的必要性和前后生態(tài)

既然連自己都不想做的事情，是不是不做算了？不行。在敏捷開發(fā)生態(tài)系統(tǒng)系列之二中曾經(jīng)提到，為了能讓團(tuán)隊(duì)“跨職能”/“共同估算”/“共同跟進(jìn)”，看別人的代碼肯定是難免的，那怎么辦？

3. 在平衡文化和生態(tài)系統(tǒng)中解決問題

如果一個(gè)人看了我的代碼，而我也不會(huì)被考核為差，反而這個(gè)人還會(huì)幫助我改好代碼（甚至提前預(yù)防寫出爛代碼），豈不美哉？估計(jì)沒有人會(huì)拒絕這種看代碼。

可是誰(shuí)這么大公無(wú)私呢？只有一個(gè)能從中得利的人才會(huì)如此——比如我的師傅。他能力強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)多，管理著一群小組，而小組的生產(chǎn)力都算在他的頭上，因此他的工資也比我多，但是為了讓我能干更多活，他得幫助我，其中一種方法就是看代碼——這就是我們?cè)诿艚蓍_發(fā)松結(jié)對(duì)編程系列中提到的代碼審查。

所以師傅會(huì)幫助改好代碼；因?yàn)椤案暮谩贝a太費(fèi)時(shí)間，他還會(huì)選擇前關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)提前防止代碼變壞；又因?yàn)槊看味紒?lái)指導(dǎo)很麻煩，他會(huì)嘗試指導(dǎo)徒弟在工作中學(xué)習(xí)，提高水平。

師徒制度其實(shí)是中國(guó)文化由來(lái)已久的一種生產(chǎn)關(guān)系，我剛分配到研究所的時(shí)候就被指派了一位師傅。在多數(shù)企業(yè)中都被忽略了，另外一些企業(yè)則西化為mentor制度（還是師徒制度）。在“古法教學(xué)”一文中，還有詳述額外的問題，比如“餓死師傅”。

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讀者可以試著用三部曲分析這個(gè)問題：在無(wú)人認(rèn)領(lǐng)任務(wù)的團(tuán)隊(duì)中，如何“指派”任務(wù)，而又不破壞自組織團(tuán)隊(duì)？

如果您愿意，可以在回復(fù)中作答，我也會(huì)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這件事情的認(rèn)識(shí)。

轉(zhuǎn)載于:https://blog.51cto.com/cheny/1100193

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的敏捷开发与中医理论系列之一：序言及为何中医教材都是千年古籍的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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