一

小心、仔細(xì)地觀察我們的戒。戒，就是慚愧心。我們所感到疑惑的，就不該去做或說，這就是戒。所謂清凈，就是超越一切的疑惑。

二

修行有兩種層次：第—個(gè)層次足以戒德、戒律的增長構(gòu)成基礎(chǔ)， 目的是為了將快樂和諧帶入人間中。第二個(gè)層次是以解脫為唯一標(biāo)的法的修習(xí)。這種解脫是智慧與慈悲的根源，也是佛陀教法的真實(shí)動(dòng)機(jī)。明了這兩種層次才是真正的修行基礎(chǔ)。

三

戒，是在我們內(nèi)心里增長的“法”的之母， 它也提供了一個(gè)正確的培養(yǎng)和導(dǎo)引。

四

戒，是和諧世間的基礎(chǔ)，使人們可以真正的活得像人—樣，而不像動(dòng)物。增長戒德是在于我們的修行之心。遵守戒律，長養(yǎng)慈悲以及去尊敬一切的生命。對(duì)你的行為和言浯保持正念，利用戒德使你的牛活樸實(shí)和清凈。以戒作為你所為 ‘切的基礎(chǔ)

，如此一來，你的心就會(huì)變得慈悲、清明和寧靜。在這種環(huán)境卜，禪坐會(huì)很容易成長。

五

照料你的戒，要像園丁照顧他的花木一樣。不要去執(zhí)著大或小、重要或不重要。有些人想走捷徑，所以他們說： “忘掉定吧!我們要直接入觀；忘掉戒吧!我們從定開始。”我們對(duì)于執(zhí)著有這么多的王甲由。

六

正精進(jìn)和戒并不是在于你外表的所為， 而是不間斷地持續(xù)你內(nèi)在的覺醒與收攝。因此，布施吧!如果以善的動(dòng)機(jī)布施的話，能帶給自己和他人快樂。可是，為了使布施清凈，戒必須是布施的根本。

七

佛陀教導(dǎo)我們要上惡、行善，然后清凈自己。那么，我們的修行就是要去除那些無意義的，而保存那些有價(jià)值的。在你的心十，仍然有任何惡的或缺失嗎?當(dāng)然有!那又為何不去清掃那棟房子呢?但是，真實(shí)的修行不僅只是除去那些惡的，長養(yǎng)善的，這不過是修行的—部份而已。到最后，我們必須超越善和惡。最后會(huì)有一個(gè)包容一切的解脫，和一個(gè)來自愛與智慧自然流露的無欲之心。

八

我們必須從我們所處的當(dāng)下開始，直截了當(dāng)。當(dāng)前兩個(gè)階段戒德和正見，圓滿之后，第三二階段的根除煩惱(雜染)會(huì)不假思考地自然發(fā)生。有了光之后，就不需去擔(dān)心如何解除黑暗， 也不需去疑問黑暗到哪里去了。我們只需知道行光就好了。

九

遵循戒律有三個(gè)層次：第—個(gè)層次是遵守老師給予我們規(guī)矩。第二層次的產(chǎn)生是我們本身去遵守它們。但是，對(duì)于那最高層次的人而言圣者，是不需要去想戒律和對(duì)錯(cuò)的。這種真正的戒德，是來自打從內(nèi)心的認(rèn)知四圣諦和所作所兒那是發(fā)自這種理解所得來的。

十

有些出家人還俗上槍彈每日在他們中穿梭的前線。他們比較喜歡這樣，而且真的想去。危機(jī)在他們四周潛伏，然而，他們?nèi)匀幌矚g去，他們?yōu)楹慰床坏轿ｋU(xiǎn)呢?他們喜歡死丁槍彈之下，但卻沒仃任何人想為增長戒德而夕匕。這真令人驚訝，不是嗎?(信息來源：摘自《音聲海》)

編輯：纖塵

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的戒德的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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