;我執(zhí)就像是個搗蛋鬼，會使我們孤立寂寞、與他人敵對；我執(zhí)，也會吞噬我們的慈悲，使我們變得自私與傲慢。當我們驚覺到我執(zhí)出現(xiàn)的時候，應該立刻以出離心的覺照加以對治，才能解開真正束縛我們的枷鎖，獲得究竟的自由與安樂！修行起步的最大敵人，就是這個;我。

痛苦的根源來自于哪里？

就是來自于內(nèi)心的貪、瞋、癡等三毒煩惱。眾生因為煩惱，所以對諸法產(chǎn)生執(zhí)著；因為執(zhí)著，又不斷地產(chǎn)生對立與欲求，如此循環(huán)不已。人們的恐懼與不安，并非是來自于外在的世界，而是來自于人們不懂得調(diào)御各自的內(nèi)在世界。不要總是想滿足自己，因為自私的煩惱，才是我們生命中最強悍的敵人！能夠;放舍自我就是解脫，對于一切諸法皆不要產(chǎn)生執(zhí)著；對待眾生就應該積極地服務與奉獻，因為仍有許多有情還困于;自我當中，對此我們應該生起深刻的悲心，做一名勇于承擔的菩薩勇士。愚昧的人，永遠不會放下對財富、權力乃至知識的執(zhí)著。

當我們執(zhí)著越多時，反而失去越多；相反的，當我們奉獻越多時，得到的感動與回饋，也就越多。為了對付無始劫以來的習氣與執(zhí)著，我們應該反其道而行！從自己最為執(zhí)著之處下手對治！從自己最為貪著之處直刀噼入！要學會征服自己，才有快樂可言；不懂與自己作對的人，他的快樂就會像泡沫一樣，稍縱即逝。這個世界，就像在演一場電影一樣，什么事情都將過去，一切都只是虛幻不實的假象，我們要認清這一點；一味地執(zhí)著，只會讓我們更放舍不下，而再一次地深陷于生死輪回的困境。

我們要做自己的;監(jiān)察院長，時時;監(jiān)察自己的心，間斷地看清楚它，不要再讓自心隨著妄念而流逝。隨時觀察自心，這樣才能找到生命的目的；當我們的欲望越少、執(zhí)著越少時，這就是我們的生命已有所成長。

我執(zhí)，會使我們變得心胸狹窄，也會障礙無限智慧與悲心的發(fā)展。我們應該將執(zhí)著自我的習性轉(zhuǎn)變，不要再隨性自己；當我們能夠折服自己的時候，解脫的自在，已離我們不遠了。和合，就是別人怎么作，我們就跟著怎么作，不要突顯自己；一突顯自己，就有;我執(zhí)產(chǎn)生。佛教講生命的敵人，就是指這個;我；執(zhí)著自我，才是我們最大的敵人。貧窮是一種禮物，占有是痛苦的根源。人們因為執(zhí)著，才于生死輪回中長久輪轉(zhuǎn)。不斷地執(zhí)取與占有，只會更加深我們的貪欲煩惱；樂于安貧守道的人，才是人間真正清閑、幸福之人！

學會放下，我們將能擁有一切。執(zhí)著是痛苦的來源，我們因為執(zhí)著與愛染，而盲目地與外界產(chǎn)生對立；放下執(zhí)著、放下對立，是修行人一生中相當重要的功課。學會放下，才能享受解脫的果實，當我們放下一切執(zhí)著，其實就是擁有一切的時候！讓心接受訓練，接受;內(nèi)觀的訓練；不要總是向外留戀，這樣只會讓我們的執(zhí)著加深，并且無法真正地認識自我。不要一再地放縱自己的感官覺知，學習讓心樂于寂靜，保持一顆穩(wěn)定的心；放下再放下，我們將漸無掛礙。

《法華經(jīng)》里有一位常不輕菩薩，他每看到一位有情，就屈膝跪下恭敬禮拜。因為若希望成就佛道、廣度眾生，就必須先放下對自我的執(zhí)著，并且發(fā)自內(nèi)心地尊敬生命，如此才有成佛的可能。

總結

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