学贵有疑小疑则小进的下一句是什么啊?
生活随笔
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学贵有疑小疑则小进的下一句是什么啊?
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明代學(xué)者陳獻(xiàn)章。出處:明·顧炎武《與友人論學(xué)書》陳獻(xiàn)章說:“前輩學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也,一番覺悟,一番長(zhǎng)進(jìn)。”有疑有惑,便出現(xiàn)了“心求通而未得之意”,“口欲言而未能之貌”的情形。白話釋義:學(xué)習(xí)貴在善于思考,心存懷疑,有小的的疑問和困惑(并去思考),就會(huì)有小的進(jìn)步;有大的的疑問和困惑(并去思考),則會(huì)有大的進(jìn)步。懷疑這東西,是覺醒領(lǐng)悟的基礎(chǔ)。質(zhì)疑可以使教師的教學(xué)更有的放矢,可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究,敏于發(fā)現(xiàn),可以激活學(xué)生的思維。越是敢于質(zhì)疑的學(xué)生,其主體作用越能得到充分的發(fā)揮。培養(yǎng)學(xué)生提問題是素質(zhì)教育的一個(gè)主要方面,善不善于提出和思考問題,在很大程度上檢驗(yàn)一個(gè)人是否具有創(chuàng)造才能的重要尺度。
學(xué)習(xí)貴在有疑問,有小的疑問,就有小的進(jìn)步;有大的疑問,就有大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在善于思考,心存懷疑,你有小的的疑問和困惑(并去思考),就會(huì)有小的進(jìn)步;你有大的的疑問和困惑(并去思考),則會(huì)有大的進(jìn)步。懷疑這東西,是覺醒領(lǐng)悟的基礎(chǔ)。原文:愚所謂圣人之道者如之何?曰:“博學(xué)于文”,曰:“行己有恥”。自一身以至于天下國(guó)家,皆學(xué)之事也;自子臣弟友以出入、往來、辭受、取與之間,皆有恥之事也。恥之于人大矣!不恥惡衣惡食,而恥匹夫匹婦之不被其澤,故曰:“萬物皆備于我矣,反身而誠(chéng)[28]。”嗚呼!士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之學(xué)。以無本之人,而講空虛之學(xué),吾見其日從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。雖然,非愚之所敢言也,且以區(qū)區(qū)之見,私諸同志,而求起予。學(xué)貴有疑,大疑則大進(jìn),小疑則小盡。白話譯文:我所說的圣人之道是怎樣的呢?叫做“博學(xué)于文”,叫做“行己有恥。”從自己的個(gè)人的事,到天下國(guó)家的事,都是該學(xué)習(xí)的事情。從做兒子臣子、兄弟朋友以至處理隱居出仕、人事交往、拒絕與接受、取得與付出等事情中間,都有是否恥辱可以檢驗(yàn)的。孟子說“恥辱之感對(duì)于人來說是極其重要的。”不以粗衣劣食為恥辱,而以百姓男女沒有受到恩澤為恥辱。所以孟子說:“一切我都具備了,反躬自問而沒有愧疚。”啊!士人不把有恥放在首位,就是沒有根基的人。不喜好古代文化而廣泛學(xué)習(xí),就是空虛的學(xué)問。靠沒有根基的人來講空虛的學(xué)問,我只能看到他們天天提到圣人,可是卻離開圣人越來越遠(yuǎn)了。雖然說了這些話,并不是我大膽敢言,而是姑且以渺小的見解,說給志同道合的朋友而求教他們能給我啟發(fā)和指點(diǎn)。學(xué)習(xí)貴在善于思考,心存懷疑,你有小的的疑問和困惑(并去思考),就會(huì)有小的進(jìn)步;你有大的的疑問和困惑(并去思考),則會(huì)有大的進(jìn)步。懷疑這東西,是覺醒領(lǐng)悟的基礎(chǔ)。此文出自清·顧炎武《顧亭林詩(shī)文集·亭林文集·與友人論學(xué)書》
學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。(明代哲學(xué)家陳獻(xiàn)章
這是陳獻(xiàn)章(也就是你所說的陳白沙)的名言,下面是這句話的譯文:1、 學(xué)貴知疑,大疑則大進(jìn);小疑則小進(jìn)。疑而能問,已得知識(shí)之半。 翻譯:求學(xué)問可貴在於知道有疑當(dāng)問,大的疑問,便有大進(jìn)步,小的疑問便有小進(jìn)步。有疑而發(fā)問,已得到知識(shí)的一半了。 這里是陳白沙的生平:陳獻(xiàn)章(1428年—1500年),又名陳白沙,字公甫,號(hào)石齋,別號(hào)碧玉老人、玉臺(tái)居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。生于明宣宗宣德三年(公元1428年),卒于孝宗弘治十三年(公元1500年),終年73歲, 因曾在白沙村居住而人稱「白沙先生」,廣東新會(huì)都會(huì)村人(即今廣東江門市新會(huì)區(qū)),明代著名的思想家,書法家。著作后被匯編為
寶劍不磨要生銹,人不學(xué)習(xí)要落后。學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。知之者不如好之者,好之者不如了之者。熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。希望對(duì)你有幫助。加油。
學(xué)習(xí)貴在有疑問,有小的疑問,就有小的進(jìn)步;有大的疑問,就有大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在善于思考,心存懷疑,你有小的的疑問和困惑(并去思考),就會(huì)有小的進(jìn)步;你有大的的疑問和困惑(并去思考),則會(huì)有大的進(jìn)步。懷疑這東西,是覺醒領(lǐng)悟的基礎(chǔ)。原文:愚所謂圣人之道者如之何?曰:“博學(xué)于文”,曰:“行己有恥”。自一身以至于天下國(guó)家,皆學(xué)之事也;自子臣弟友以出入、往來、辭受、取與之間,皆有恥之事也。恥之于人大矣!不恥惡衣惡食,而恥匹夫匹婦之不被其澤,故曰:“萬物皆備于我矣,反身而誠(chéng)[28]。”嗚呼!士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之學(xué)。以無本之人,而講空虛之學(xué),吾見其日從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。雖然,非愚之所敢言也,且以區(qū)區(qū)之見,私諸同志,而求起予。學(xué)貴有疑,大疑則大進(jìn),小疑則小盡。白話譯文:我所說的圣人之道是怎樣的呢?叫做“博學(xué)于文”,叫做“行己有恥。”從自己的個(gè)人的事,到天下國(guó)家的事,都是該學(xué)習(xí)的事情。從做兒子臣子、兄弟朋友以至處理隱居出仕、人事交往、拒絕與接受、取得與付出等事情中間,都有是否恥辱可以檢驗(yàn)的。孟子說“恥辱之感對(duì)于人來說是極其重要的。”不以粗衣劣食為恥辱,而以百姓男女沒有受到恩澤為恥辱。所以孟子說:“一切我都具備了,反躬自問而沒有愧疚。”啊!士人不把有恥放在首位,就是沒有根基的人。不喜好古代文化而廣泛學(xué)習(xí),就是空虛的學(xué)問。靠沒有根基的人來講空虛的學(xué)問,我只能看到他們天天提到圣人,可是卻離開圣人越來越遠(yuǎn)了。雖然說了這些話,并不是我大膽敢言,而是姑且以渺小的見解,說給志同道合的朋友而求教他們能給我啟發(fā)和指點(diǎn)。學(xué)習(xí)貴在善于思考,心存懷疑,你有小的的疑問和困惑(并去思考),就會(huì)有小的進(jìn)步;你有大的的疑問和困惑(并去思考),則會(huì)有大的進(jìn)步。懷疑這東西,是覺醒領(lǐng)悟的基礎(chǔ)。此文出自清·顧炎武《顧亭林詩(shī)文集·亭林文集·與友人論學(xué)書》
學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。(明代哲學(xué)家陳獻(xiàn)章
這是陳獻(xiàn)章(也就是你所說的陳白沙)的名言,下面是這句話的譯文:1、 學(xué)貴知疑,大疑則大進(jìn);小疑則小進(jìn)。疑而能問,已得知識(shí)之半。 翻譯:求學(xué)問可貴在於知道有疑當(dāng)問,大的疑問,便有大進(jìn)步,小的疑問便有小進(jìn)步。有疑而發(fā)問,已得到知識(shí)的一半了。 這里是陳白沙的生平:陳獻(xiàn)章(1428年—1500年),又名陳白沙,字公甫,號(hào)石齋,別號(hào)碧玉老人、玉臺(tái)居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。生于明宣宗宣德三年(公元1428年),卒于孝宗弘治十三年(公元1500年),終年73歲, 因曾在白沙村居住而人稱「白沙先生」,廣東新會(huì)都會(huì)村人(即今廣東江門市新會(huì)區(qū)),明代著名的思想家,書法家。著作后被匯編為
寶劍不磨要生銹,人不學(xué)習(xí)要落后。學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。知之者不如好之者,好之者不如了之者。熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。希望對(duì)你有幫助。加油。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的学贵有疑小疑则小进的下一句是什么啊?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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