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王阳明名言名句及解释(王阳明名言经典及注解)

發布時間:2023/11/9 MAC 50 博士
生活随笔 收集整理的這篇文章主要介紹了 王阳明名言名句及解释(王阳明名言经典及注解) 小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.

大家好!今天讓小編來大家介紹下關于王陽明名言名句及解釋(王陽明名言經典及注解)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

文章目錄列表:

  • 王陽明最厲害兩句話王陽明最推崇的名言是什么?
  • 王陽明最經典的一句話
  • 王陽明名言名句及賞析
  • 王陽明名言名句及解釋

王陽明最厲害兩句話王陽明最推崇的名言是什么?

王陽明是明朝末年、清初著名的思想家、哲學家、軍事家和教育家,他的思想對中國歷史和文化產生了深遠的影響。以下是王陽明的幾句著名的名言:
1. “知行合一”:這是王陽明的核心思想,強調知識和行動的統一,認為只有在實踐中才能真正理解和掌握知識。
2. “致良知”:這是王陽明的另一重要思想,強調人的內在良知是認識世界和行動的根本,只有通過發掘和實踐良知才能達到真正的自我完善和社會和諧。
3. “格物致知”:這是王陽明借鑒朱熹思想后提出的重要口號,強調通過實踐和觀察事物來認識世界和自我,反對空談和死讀書。
4. “心外無物,心中有物”:這是王陽明對心性和物質的關系的重要論述,認為心性是超越物質的,只有通過心性的發掘和實踐才能真正理解和掌握物質世界。
這些名言體現了王陽明的思想精髓和哲學觀點,對后世產生了深遠的影響。

王陽明最經典的一句話

王陽明最經典的一句話為“知之真切篤實處,即是行,行之明覺精察處,即是知。”

一、基本釋義

識清楚實在,本身就是行動。行動自覺、明察,其中就有認識。

二、出處

明•王守仁《傳習錄》114節:“知之真切篤實處,即是行,行之明覺精察處,即是知。知行功夫,本不可離。”

三、例句

“知之真實篤實處,即是行,行之明覺精察處,即是知”。起而行之、用力于實處是看法,也是本事,是站穩立場,更是努力方向。雖然清淡簡潔實干難,但在知行合一的具體實踐中,多些決而有行、行而有果,多些起而行之,少點坐而論道,就能夠取得突破、收獲精彩。

王陽明的經典名言:

1、若先暴白其過惡,痛毀極底,使無所容,彼將發其愧恥憤恨之心,雖欲降以相從,而勢有所不能,是激之而使為惡矣。

2、夫學貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?

3、所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學,使此心純乎天理,則亦可為圣人。

4、譬之金之在冶,經烈焰,受鉗錘,當此之時,為金者甚苦;然自他人視之,方喜金之益精煉,而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶,金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。

5、后之君子,亦當素其位而學,不愿乎其外。素富貴,學處乎富貴;素貧賤患難,學處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。

王陽明名言名句及賞析

王陽明名言名句匯總如下
1、你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。
2、種樹者必培其根,種德者必養其心。
3、君自保重,我心送君三十里。
4、無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。
5、“格物”即“慎獨”,即“戒懼”。
6、知是行之始,行是知之成。
7、知行合一:知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。
8、你看滿大街都是圣人,滿大街的人看你也是圣人。
9、心狹為禍之根,心曠為福之門。
10、誠字有以工夫說者。誠是心之本體,求復其本位,便是思誠的工夫。
11、無私心就是道。
12、惟天下之至誠,然后能立天下之大本。
13、謙虛其心,宏大其量。
14、千圣皆過影,良知乃吾師。
15、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。
16、此心不動,隨機而動。
17、動亦定,靜亦定。
18、攻吾之短者是吾師。
19、身之主宰便是心,心之所發便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。
20、人人自有定盤針, 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見, 枝枝葉葉外邊尋。 (《詠良知四首示諸生》)
21、心即理也,心外無理,心外無物,心外無事。
22、凡學之不勤,必其志未篤也。
23、 謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。
24、處朋友,務相下則得益,相上則損。
25、故立志者,為學之心也;為學者,立志之事也。

王陽明名言名句及解釋

1、何為第一等事?當讀書做圣人耳。
2、汝以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。
3、圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。
4、昔鏡未開明,可以藏垢。今鏡明矣,一塵之落,亦難住腳,此入圣之機也。
5、志不立,天下無可成之事。
6、凡學之不勤,必其志之尚未篤也。
7、不以聰慧警捷為高,而以勤確謙抑為上。
8、不貴于無過,而貴于能改過。
9、若先暴白其過惡,痛毀極底,使無所容,彼將發其愧恥憤恨之心,雖欲降以相從,而勢有所不能,是激之而使為惡矣。
10、一齊眾楚,最易搖奪。
11、凡后生美質,須令晦養厚積。天道不翕聚,則不能發散,況人乎?花之千葉者無實,為其華美太發露耳。
12、譬之金之在冶,經烈焰,受鉗錘,當此之時,為金者甚苦;然自他人視之,方喜金之益精煉,而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶,金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。
13、后之君子,亦當素其位而學,不愿乎其外。素富貴,學處乎富貴;素貧賤患難,學處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。
14、若己為君子,而使人為小人,亦非仁人忠恕惻怛之心。
15、志于道德者,功名不足累其心;志于功名者,富貴不足以累其心。
16、一有謀計之心,則雖正誼明道,亦功利耳。
17、夫精藏則太和流,神守則天光發,累釋則怡愉而靜,機忘則心純而一。四者,道之證也。
18、茍無尊崇篤信之心,則必有輕忽慢易之意。
19、夫志,氣之帥也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚則流息,根不植則木枯,命不續則人死,志不立則氣昏。
20、地靈則人杰,人之無良,亦足以為山川之羞!
21、一念改過,當時即得本心。
22、夫美質難得而易壞,至道難聞而易失,盛年難遇而易過,習俗難革而易流。
23、人雖至愚,責人則明;雖有聰明,責己則昏。
24、人之善惡,由于一念之間。
25、致知二字,乃是孔門正法眼藏,異此而學,即謂之異端;離此而說,即謂之邪說;迷此而行,即謂之冥行。
26、動亦定,靜亦定。
27、古之君子,洞物情之向背而握其機,察陰陽之消長以乘其運,是以動必有成而吉無不利。
28、功蓋天下而莫之嫉,善利萬物而莫與爭。

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總結

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