学而不厌的下一句是什么啊?
生活随笔
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学而不厌的下一句是什么啊?
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下一句是誨人不倦。【作者】孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,[1]名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今屬河南省商丘市夏邑縣),出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學,突破官府壟斷,擴大教育對象的范圍,曾受業于老子,帶領部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。【原文】 子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?” 【譯文】 孔子說:“默默地增加知識,學而不厭,誨人不倦,這對我有什么難呢?” 【評析】 學習是一個日積月累的過程,也是一個需要靜下心來默默堅持的過程,所以要想學習好的第一步是自己要能靜下心來。有的人學習,越學越有興趣;可是有的人學習,越學越感到厭倦。這是為什么?其實原因很簡單,只要真正能靜下心來學得進去的人,都不會感到厭倦,反而會忘記了時間的流逝。所以要做到學而不厭的關鍵,還是要培養起自己學習的興趣。比如打麻將,有些人一上桌子可以連續打十幾個小時,甚至幾十個小時。如果一個人的學習興趣也能濃厚到像對待麻將的喜好一樣,還有什么東西會學不好呢? “誨人不倦”,是指我們在指導別人的時候不感到疲倦,怎樣才能做到這一點呢?同樣離不開一個興趣。兩個喜歡打麻將的人,不管他們學問高低,只要談起麻將來,總是眉飛色舞、滔滔不絕,從來不會感到厭倦。當然,要做到誨人不倦的另一個要點就是要有愛心和耐心。
“學而不厭”的下一句是“誨人不倦”。原文:子曰:“默而識(zhì)之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”譯文:孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教人不知道疲倦,對我來說,還有什么遺憾呢?”注釋:1、學而不厭:勤奮學習而不感到滿足。誨人不倦:教誨學生從不倦怠。學習而不覺滿足,教誨別人而不知疲倦。2、“學而不厭,誨人不倦”;反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響,以至于在今天,我們仍在宣傳他的這一教育學說。
學而不厭,謂學習沒有厭倦滿足的時候。比喻非常好學 。語本孔子·《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。” 學而不厭 〖拼音〗: xué ér bú yàn 〖簡拼〗: xeby 〖英文〗 Be eager and tireless to learn 〖近義詞〗:手不釋卷、虛心好學、好學不倦。 〖反義詞〗:驕傲自滿、好為人師。 〖用法〗: 偏正式;作謂語、定語;含褒義 ;指人好學。 〖解釋〗: 厭:滿足。學習總感到不滿足。形容好學到不會厭煩的地步。 〖出處〗: 先秦·孔子《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?” 〖翻譯〗:孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教人不知道疲倦,這對我能有什么困難呢?”?
“終身為父”的上一句是:一日為師。“曉之以理”的下一句詩:動之以情。”學而不厭”的下一句是:誨人不倦。注音:zhōng shēn wéi fùxiǎozhīyǐlǐxué ér bú yàn上述句子解釋:指哪怕只教過自己一天的老師,也要一輩子當做父親看待。比喻十分尊重老師。用道理說服對方。強調求知的一種態度,好學到不覺滿足的地步。出處:弟子事師,敬同于父,習其道也,學其言語。……忠臣無境外之交,弟子有柬修之好。一日為師,終身為父。—引自清代詩人羅振玉《鳴沙石室佚書-太公家教》出 處 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊:“隨便他如何導之以理,動之以情,一個只是不肯松口。” 用 法 作謂語、定語;常與“曉之以理”連用。 曉之以理:解釋:講道理使他明白 “曉”:是使動用法,是“使其知曉”的意思,以理曉之,以情動之,用道理使他"曉之",用充滿感情的方式使他"動之"(感動) 賈慶成 《說說“曉之以理”》 “曉之以理”,是言教誨人的一種方式。當前學生,思想活躍,自我性強而又心理脆弱,單靠強化管理、嚴語責訓,常常不盡成效。如施之“曉之以理”的教育,方能解其惑,通其心,正其道,善其行。 “曉之以理”,是一項理性導教工作。施教者首先要理智心明,做到察人而知情,循理而行術,在充分了解學生思想情狀和行為歸向的基礎上,察實情,究癥結,辨是非,明曲直,從而把握施教論理的準確性、客觀性、深透性,有的放矢地做好教育與疏導工作,使“曉之以理”產生迎刃而解的效果。先秦·孔子《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
誨人不倦。一、原文出自春秋 孔子與其學生《論語·述而》子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”二、譯文孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,對我來說,做到了哪些呢?”
學而不厭的下一句是誨人不倦。原句出自于春秋孔子的《論語·述而》。《論語·述而》中的原句:子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”白話譯文:孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,對我來說,做到了哪些呢?”
“學而不厭”的下一句是“誨人不倦”。原文:子曰:“默而識(zhì)之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”譯文:孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教人不知道疲倦,對我來說,還有什么遺憾呢?”注釋:1、學而不厭:勤奮學習而不感到滿足。誨人不倦:教誨學生從不倦怠。學習而不覺滿足,教誨別人而不知疲倦。2、“學而不厭,誨人不倦”;反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響,以至于在今天,我們仍在宣傳他的這一教育學說。
學而不厭,謂學習沒有厭倦滿足的時候。比喻非常好學 。語本孔子·《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。” 學而不厭 〖拼音〗: xué ér bú yàn 〖簡拼〗: xeby 〖英文〗 Be eager and tireless to learn 〖近義詞〗:手不釋卷、虛心好學、好學不倦。 〖反義詞〗:驕傲自滿、好為人師。 〖用法〗: 偏正式;作謂語、定語;含褒義 ;指人好學。 〖解釋〗: 厭:滿足。學習總感到不滿足。形容好學到不會厭煩的地步。 〖出處〗: 先秦·孔子《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?” 〖翻譯〗:孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教人不知道疲倦,這對我能有什么困難呢?”?
“終身為父”的上一句是:一日為師。“曉之以理”的下一句詩:動之以情。”學而不厭”的下一句是:誨人不倦。注音:zhōng shēn wéi fùxiǎozhīyǐlǐxué ér bú yàn上述句子解釋:指哪怕只教過自己一天的老師,也要一輩子當做父親看待。比喻十分尊重老師。用道理說服對方。強調求知的一種態度,好學到不覺滿足的地步。出處:弟子事師,敬同于父,習其道也,學其言語。……忠臣無境外之交,弟子有柬修之好。一日為師,終身為父。—引自清代詩人羅振玉《鳴沙石室佚書-太公家教》出 處 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊:“隨便他如何導之以理,動之以情,一個只是不肯松口。” 用 法 作謂語、定語;常與“曉之以理”連用。 曉之以理:解釋:講道理使他明白 “曉”:是使動用法,是“使其知曉”的意思,以理曉之,以情動之,用道理使他"曉之",用充滿感情的方式使他"動之"(感動) 賈慶成 《說說“曉之以理”》 “曉之以理”,是言教誨人的一種方式。當前學生,思想活躍,自我性強而又心理脆弱,單靠強化管理、嚴語責訓,常常不盡成效。如施之“曉之以理”的教育,方能解其惑,通其心,正其道,善其行。 “曉之以理”,是一項理性導教工作。施教者首先要理智心明,做到察人而知情,循理而行術,在充分了解學生思想情狀和行為歸向的基礎上,察實情,究癥結,辨是非,明曲直,從而把握施教論理的準確性、客觀性、深透性,有的放矢地做好教育與疏導工作,使“曉之以理”產生迎刃而解的效果。先秦·孔子《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
誨人不倦。一、原文出自春秋 孔子與其學生《論語·述而》子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”二、譯文孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,對我來說,做到了哪些呢?”
學而不厭的下一句是誨人不倦。原句出自于春秋孔子的《論語·述而》。《論語·述而》中的原句:子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”白話譯文:孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,對我來說,做到了哪些呢?”
總結
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