過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。如果事情已經(jīng)發(fā)生或是完成了，就不要再去后悔，放下就是；假如事情還沒發(fā)生，就不要一心惦記著它，過于傷神；正在做的事情，要專注，但也不能執(zhí)著。摘自雪漠《世界是心的倒影》。那個三心不可得出自《金剛經(jīng)》。雪漠老師的這段話是對三心不可得比較好的解釋。

萬法皆空，唯我獨尊。“萬法皆空”是真的，沒有一法是實在的。《般若經(jīng)》講的是宇宙人生的真相，就是“萬法皆空”。《金剛般若》告訴我們“三心不可得”：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。這是什么意思？能得的不可得，空；所得的是外面的東西，譬如名聞利養(yǎng)、五欲六塵，這些是緣生之法，沒有自性，沒有自體，“因緣所生法，我說即是空”。所以，緣聚這個相就現(xiàn)前，緣散這個相就滅。你不要等到緣散才曉得這是空，正在聚合的時候，你就要看出這是假相，不是真的。所以，“凡所有相，皆是虛妄”，你要是把這些現(xiàn)相當(dāng)真就錯了。相是妄相、幻相，佛家稱妙相，“妙相”是空的、假的，有而非有，非有而有。這是說明能得不可得，所得也不可得，所以萬法皆空。

菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃

這個多了 不思善，不思惡，思無邪。 身不是我，身是我所。 凡所有相，皆是虛妄。 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。 知者不言，言者不知。 佛滅度后，以戒為師。 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當(dāng)勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！ 禍福惟人自召，因果如影隨形。或者（禍福無門，惟人自召，因果報應(yīng)，如影隨形） 行人所不能行，忍人所不能忍。 與人無爭，于世無求，老實念佛，求生凈土。 一切法從心想生。 心外無物。 般若無知，無所不知。 若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。 山河大地草木眾生，皆具如來智慧德相。 不怕念起，只怕覺遲。 少說一句話，多年一聲佛，大的念頭死，許汝法身活。 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 暫時只能想到這些了。。。

明師一指．自性本然　　◎一二三四五，二人守一土，解得其中意，便是西方祖。（呂祖）　　◎一子入佛門，九祖超上品，十殿皆拱手，永不墜輪回。　　◎一子得道，九玄七祖皆沾光；一子成道，九玄七祖盡超生。　　◎一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。（壇經(jīng)）　　◎一年又過一年忙，忙來忙去無下場，仙佛指開生死路，免受輪回樂洋洋。　　◎一貫真?zhèn)髯怨畔。芯壏降糜鋈冢瑸榫敝感悦恚呐c性相依。　　◎一點靈光道上來，只因迷惘墜塵埃，君今欲得還鄉(xiāng)道，悟得心經(jīng)道眼開。（觀世音菩薩）　　◎人人自己天真佛，晝夜六時常放光；剔起眉毛觀自得，何勞特地禮西方。　　◎人不求人一般大，水不流時一樣平。　　◎人間一佛堂，天上一葉蓮。　　◎三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。　　◎三際求心心不見，兩眼看前眼不見；畫波尋寶寶不見，風(fēng)花雪月卻常見。　　◎千年石上古人蹤，萬丈巖前一點空；明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。（唐?寒山）　　◎大道分明在心頭，有作有為盡下流，識得當(dāng)前真凈土，萬部丹經(jīng)一筆勾。　　◎大道傳天下，千愁一指開，歡顏無爾我，個個面如來。　　◎山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風(fēng)。　　◎山重重又水重重，透出重重重見功；重重妙義重重意，不管東西南北風(fēng)。　　◎不知到底一歸何，是以神光拜達(dá)摩；立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。　　◎心外求經(jīng)路便差，水中月影鏡中花，真空妙義君知否，七寶莊嚴(yán)總欠佳。　　◎心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。　　若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智能，護短心內(nèi)非賢。　　日用常行饒益，成道非由施錢，菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，天堂只在目前。

意思是所有的境界都要放下。佛代表美好的境界，要放下不要執(zhí)著 ，鬼代表不好的境界，也要放下。這樣才能不斷的突破達(dá)到高層次。

總結(jié)

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