拜佛時牢記這四點，不求福報，而自得福報！

“福報”是佛家的詞匯，福報是果，因在于修行。傳統文化中有所謂“五福臨門”，我們常常羨慕別人有福氣，家世顯赫，子孫孝敬，要金錢有金錢，要事業有事業。為何別人如此美滿，自己卻總有些許不如意呢？難不成是造物主偏心，把美好的都送給別了呢？

其實不然，在佛家看來，福報不是在佛前禮拜求來的，佛菩薩不會賜給誰福報，所有的福報都是自己修行得來的。拜佛時牢記這四點，不求福報，而自得福報！

其一、福報求不來。

古德云：“想要怎樣收獲，先要怎么栽種。”有開花的因，才有收獲的果，在佛教看來，一切都有前因后果，福報也不例外。并不是說一心祈求，就能得福，因為福報也有他的前因后果。

譬如說，想讓子女孝敬，那么自己先要孝敬長輩，這是耕種恩田；想要獲得財富，先要懂得布施，接濟窮困，這是耕種悲田；想要事業順利，成為受人尊重的人，首先要懂得敬重他人，敬人者人恒敬之，這是耕種敬田。

佛門中常講一句話，“人善人欺天不欺”，懂得辛勤耕種福田，福報不求自來。

其二、供養自受用。

經云，供養佛者，所得福報甚多。我們拜佛時，為了表達對諸佛功德的敬仰之情，也常常以香花、水果等供養諸佛。那么，是不是佛需要我們來供養呢？小編還經常聽到周圍人說，“人爭一口氣佛受一炷香”，好像諸佛也是落于人情世故的“俗人”。

然而，事實并非如此。佛前供養的花果，其用意在于提醒自己，不忘因果。諸佛的福德廣大，遠超我們的想象，不會因為某人供養花果就對其格外看顧，也不會因為某人不供養花果就對其置之不理。經文中說，佛前供香花者，得莊嚴相貌的福報，由此看來，供養的花果，實則是我們自己受用。

其三、隨緣最自在。

福報很奇怪，來去之間讓人猝不及防。譬如最近走紅網絡的國學大師沈先生，一夜之間從流浪者，變成了家喻戶曉的名人。古代的高僧大德更是如此，即便隱居深山，還是有善信前來供養，名聞利養一應俱全。與之相反的，我們凡夫俗子，才做了一點人天福報的修行，就天天盼著飛黃騰達，天上掉餡餅的美夢，結果福報沒等來，卻是自尋煩惱，自找痛苦。

隨緣，就是不去求緣，不去攀緣。真正的福報只能遇，不能求，機緣成熟，福報不請自來。

福報來了，也不要舍不得它走，不要忘記“諸行無常”。如果抓著它不放，執著于這塊金子“是我的”，金屑雖貴，在眼為疾，外境時刻在變化，福報也是如此。

來也不拒，去也不留，對于福報，隨緣才是最自在的。

其四、努力不能舍。

典籍中講，“因緣會遇時，果報還自受”，因與緣就像是種子和雨露陽光，二者缺一不可。比如前文說，想要獲得財富，先要懂得布施，接濟窮困。但是并不等于布施以后，就可以坐等收利，布施錢財與努力勞作，財富福報的因緣，二者也是缺一不可的。

總而言之，各有因緣莫羨人，不必羨慕他人福報比我大，也不必執著福報究竟從何而來，何時才來。種下了福報的種子，機緣成熟時，自然能收獲福報的果實。

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總結

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