釋迦牟尼佛昔日于拘薩羅國(guó)游化時(shí)，一日在私伽陀村落北邊的身恕林中對(duì)比丘們開示：

;過去，有一位表演特技的爬竿技師，他在肩上豎起一根幢竿，對(duì)他的徒弟們說(shuō)：‘你們爬至我肩上的幢時(shí)，要善護(hù)念幢下豎竿的我，我也會(huì)在底下保護(hù)你們，師徒彼此相互扶持，以此特技巡回表演、游戲，令觀眾歡喜，就能獲得財(cái)利。’

幢技師的徒弟回答：‘老師，不是像您所說(shuō)的，應(yīng)該是各自保護(hù)好自己，安全地在幢旗上表演、游戲，讓觀眾看了歡喜，便能多得財(cái)利，自身得以安隱而下。’

幢技師回答：‘沒錯(cuò)，正如你所說(shuō)，我們應(yīng)各自保護(hù)好自己。不過，這與我所說(shuō)的意思是一樣的，保護(hù)自己的同時(shí)就保護(hù)了他人；護(hù)念他人的同時(shí)也護(hù)念了自己。各自關(guān)照注意自己的心念，在修正、學(xué)習(xí)、體證中，也是在護(hù)念他人，所以說(shuō)自護(hù)即是護(hù)他。什么是護(hù)他即是自護(hù)呢？不令眾生心生恐怖、不違逆、惹惱眾生、不傷害眾生，慈心悲憫眾生，因此護(hù)他即是自護(hù)。’

是故，比丘們！應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。善護(hù)念自己的人要修四念處：──觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我、觀身不凈，如此修習(xí)斷除執(zhí)著常、樂、我、凈的煩惱，即是善護(hù)念自己。善護(hù)念他人者也要修四念處，煩惱斷除便不會(huì)再觸惱他人，如此即是善護(hù)念他人。比丘們！應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。護(hù)念自己者應(yīng)當(dāng)修習(xí)四念處，護(hù)他者亦應(yīng)以修四念處為基礎(chǔ)。

諸比丘們聽佛開示后，皆發(fā)歡喜心，依教奉行。

典故摘自：《雜阿含經(jīng)·卷第二十四（六一九）》

省思：

;守口攝意身莫犯，莫擾一切諸有情，無(wú)益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離，如是行者能度世。這是提醒修行人二六時(shí)中都要堅(jiān)住正念、隨順覺性。守口攝意身莫犯是自護(hù)，莫擾一切諸有情是護(hù)他。在規(guī)范自己身口意的當(dāng)下，也是護(hù)念眾生的慈悲行。

佛說(shuō)：;有眾生才有菩薩，菩薩行利益眾生之事，才能圓滿六度萬(wàn)行。

因此，能以自覺、覺他、慈悲、圓融的智慧成就眾生，令眾生調(diào)伏煩惱，同時(shí)也是對(duì)自我善加護(hù)念的自利之行。

總結(jié)

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