护他即是自护
釋迦牟尼佛昔日于拘薩羅國(guó)游化時(shí),一日在私伽陀村落北邊的身恕林中對(duì)比丘們開示:
;過去,有一位表演特技的爬竿技師,他在肩上豎起一根幢竿,對(duì)他的徒弟們說(shuō):‘你們爬至我肩上的幢時(shí),要善護(hù)念幢下豎竿的我,我也會(huì)在底下保護(hù)你們,師徒彼此相互扶持,以此特技巡回表演、游戲,令觀眾歡喜,就能獲得財(cái)利。’
幢技師的徒弟回答:‘老師,不是像您所說(shuō)的,應(yīng)該是各自保護(hù)好自己,安全地在幢旗上表演、游戲,讓觀眾看了歡喜,便能多得財(cái)利,自身得以安隱而下。’
幢技師回答:‘沒錯(cuò),正如你所說(shuō),我們應(yīng)各自保護(hù)好自己。不過,這與我所說(shuō)的意思是一樣的,保護(hù)自己的同時(shí)就保護(hù)了他人;護(hù)念他人的同時(shí)也護(hù)念了自己。各自關(guān)照注意自己的心念,在修正、學(xué)習(xí)、體證中,也是在護(hù)念他人,所以說(shuō)自護(hù)即是護(hù)他。什么是護(hù)他即是自護(hù)呢?不令眾生心生恐怖、不違逆、惹惱眾生、不傷害眾生,慈心悲憫眾生,因此護(hù)他即是自護(hù)。’
是故,比丘們!應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。善護(hù)念自己的人要修四念處:──觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我、觀身不凈,如此修習(xí)斷除執(zhí)著常、樂、我、凈的煩惱,即是善護(hù)念自己。善護(hù)念他人者也要修四念處,煩惱斷除便不會(huì)再觸惱他人,如此即是善護(hù)念他人。比丘們!應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。護(hù)念自己者應(yīng)當(dāng)修習(xí)四念處,護(hù)他者亦應(yīng)以修四念處為基礎(chǔ)。
諸比丘們聽佛開示后,皆發(fā)歡喜心,依教奉行。
典故摘自:《雜阿含經(jīng)·卷第二十四(六一九)》
省思:
;守口攝意身莫犯,莫擾一切諸有情,無(wú)益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離,如是行者能度世。這是提醒修行人二六時(shí)中都要堅(jiān)住正念、隨順覺性。守口攝意身莫犯是自護(hù),莫擾一切諸有情是護(hù)他。在規(guī)范自己身口意的當(dāng)下,也是護(hù)念眾生的慈悲行。
佛說(shuō):;有眾生才有菩薩,菩薩行利益眾生之事,才能圓滿六度萬(wàn)行。
因此,能以自覺、覺他、慈悲、圓融的智慧成就眾生,令眾生調(diào)伏煩惱,同時(shí)也是對(duì)自我善加護(hù)念的自利之行。總結(jié)
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