余先襄毅公，自幼奉持，心不退轉，以是從布衣擢高第。土木之變，扈駕北狩，出百死，間關萬里；自後深沐恩眷，服繡衣，秉威戉，削平寇亂，鎮撫華夷。雖藎誠矢自性生，然每于艱險處，顯蒙佑庇，簪纓累葉，歷有祥徵。

　　先君蘭齋公，虔持一生，梓有準提儀軌，鑄施準提寶鏡一百八座，仕至極品，墮水不濡，遇寇辟易。予亦遵奉受持罔懈，早試思賦青雲，父命應襲，謬叨天錫，文廕金吾。甲申人日，夢山石崩飛，潛身無地，聞空中語曰：「但持我咒，而難可免！」三月十九日，闖賊陷京，余率家丁巷戰，懖矛刺胸，衣不受損，徒步奔南，屢遇暴不能害己，而拜屯田戎副監甯南。軍渡洞庭湖，颶風起舟幾覆，不入死，自念身微福薄，菩薩慈悲，種種相協，遂發願普同有情登彼極樂。

　　後張公完真，陳公天章，相繼總制浙閩，賴菩薩能仁啟迪，從幕下克全萬萬生命，兩公交章，功予題授漳之別駕，託以撫循。迨壬辰瓜代，甫離三日，而漳受圍不及難，由是觀之，持咒功德豈淺鮮哉！

　　先余入閩謁隱空和尚于廣濟寺也，見準提焚修悉地寶懺并繪護法諸真，得未曾有，詢其事最奇。國初時，有夏真人者，業織，每夜心怖。遇老僧授咒懺頁：「持之可無怖，能解脫。」一日織次，杼落地，還在手，如是者再。忽現諸壇將，拜而問之？告曰：「汝心誠，大聖命我護。」乃懸鏡懇禱，描繪工次第從鏡中圖像，此懺法所自始也。後真人坐脫，肉身供養福州，余往瞻禮，得請其懺文并圖像歸，亦異數云。

夫情緣未斷，舉動生愆，欲證菩提，先除舊業，故知求福即是愆端，能悔方膺福報。蓋本覺顯照，具有神通，炎火變於青蓮，苦海易於甘露，是準提菩薩與護法諸真，皆其自心現相，獲福甯有量乎！爰授奇厥，流傳天下，願持咒懺者，直下承當而已。

總結

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