北京郵電大學教授 趙玉平

經典語錄:

1) 生活中的許多痛苦都是選項太多造成的.

2) 反常行為的背后必定隱藏著不可告人的動機.

3) 最好是好的敵人.

4) 沒有百分之百的完美, 只有百分之百的錯誤;

如果非要追求百分之百, 一定會得到一個錯誤.

5) 對付高人使用高招, 對付俗人使用俗招.

我們使用策略要看清對手的狀態.

6) 后悔是選擇的影子, 遺憾是人生的伴侶. 是生活就有遺憾,

是選擇就可能后悔. 空氣有病毒,吃飯會吃進細菌. 天下沒有不散的宴席. 再好的人也有毛病, 再好的人生都有終點.

有一天我們所有在乎的人都會離我們而去. 這就是人生.

7) 一個人做自己最擅長的事情時, 也最容易被別人抓住破綻.

能說會道的人在說話的時候被別人抓住破綻, 能跑的人在跑步的時候被別人抓住破綻,

能打的人在打的時候被別人抓住破綻.

借鑒司馬懿面對選擇時的智慧:

1)?不求最好,

但求滿意.

實例: 名著《三國演義》為我們描述了這樣一幕為百姓津津樂道的場景:

孔明先生命令下屬打開四門,坐在城樓上焚香撫琴,

城門大開.城下的司馬懿率領15萬大軍兵臨城下,左右為難,沉吟了一會之后,司馬懿決定撤軍.

這就是為百姓津津樂道的“空城計”.后人評論說司馬懿多疑怕事, 錯失了滅蜀大好時機.

但是,仔細分析一下,我們便可看出司馬先生的大智慧.諸葛亮平生謹慎,如今敵軍兵臨城下,命令下屬大開城門,如此反常行為背后究竟隱藏著什么?

司馬懿不得而知.再者,我們知道,司馬懿當時臨危受命,他不想去冒險.若司馬懿率大軍攻入城內,沒有埋伏是更好,可是萬一城內有埋伏,司馬都督就有可能全軍覆沒,得不償失.

司馬懿明白,追求最好會適得其反,權衡利害得失之后,司馬懿下令撤軍.

而我們神機妙算的孔明先生早已預知此事,于是兩位高手展示出他們超常的默契,彈琴的彈琴,撤軍的撤軍.

2)?無悔的選擇是好選擇(我們采用“最小后悔法”)

實例: 司馬懿隨后得知自己中計,

仰天長嘆:“吾不如孔明也!”可是自信分析起來,司馬懿并不貪求眼前的利益.具有大局意識.司馬懿深知,人生做出選擇就一定有可能后悔.

所以, 他把后悔程度降低到最小. 若當初他率大軍進城,城中無埋伏,他就可以活捉諸葛亮, 從而立下戰功;

城中有埋伏,他的十幾萬大軍就會全軍覆沒,他也會被孔明活捉.相比之下,撤軍和進城哪種選擇更穩妥呢?

無疑是前者最穩妥.

3)?絕不掉入別人給定的選項中

實例:

《三國志》并沒有記載有關“空城計”的史實,說明婦孺皆知的“空城計”只是作者羅貫中編纂出來的情節而已.

歷史上孔明和司馬懿兩大高手首次對決發生在公元231年.這年春天,孔明兵出祁山,曹魏的都督曹真病重,臥床不起.

孔明將曹魏軍隊的主力包圍在祁山附近, 魏主曹睿將司馬懿調任為大都督, 主持前線工作. 兩位高手巔峰對決.

司馬懿帶大軍來到祁山準備開戰，派小分隊駐守，自己的主力去直撲孔明先生的祁山大營，孔明先生卻率軍轉頭去上邽了。司馬懿立即下令部隊追擊蜀軍.他預料孔明率軍到達上邦后一定會安營扎寨,軍隊輕裝前進也許來得及.事實證明,司馬懿的估計準確無誤,他及時解救了大營的危機.兩軍相遇,進行了幾次小規模的作戰,孔明率部撤回祁山，司馬懿還是率軍追趕，命令軍隊在鹵城建立一座更加堅固的大營,固守待援,和蜀軍對峙.如此反反復復,為什么司馬懿不趁機和蜀軍決戰呢?

答案很明顯,司馬懿不愿意掉入孔明給他安排的選項里面,這也是他大智慧的體現.

總結

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