第四章知覺(jué)

在實(shí)際生活中，我們不僅要認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性，而且要認(rèn)識(shí)事物的整體。我們對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)就是知覺(jué)。

第一節(jié)知覺(jué)的概述

一、什么是知覺(jué)

(一)知覺(jué)的定義

知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋的過(guò)程。

當(dāng)我們行走在林蔭道上，不僅看到各種顏色，聽(tīng)到各種聲音，聞到各種氣味，而且認(rèn)識(shí)到這是美麗的街心花園，那是汽車(chē)在行駛，人群川流不息，即在我們頭腦中產(chǎn)生了花園、汽車(chē)、人群的整體形象。這就是知覺(jué)。知覺(jué)和感覺(jué)一樣，都是刺激物直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。離開(kāi)了刺激物對(duì)感覺(jué)器官的直接作用，既不能產(chǎn)生感覺(jué)，也不能產(chǎn)生知覺(jué)。

知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的組織過(guò)程。外部世界的大量刺激沖擊我們的感官，我們傾向于有選擇地輸入信息，把感覺(jué)信息整合、組織起來(lái)，形成穩(wěn)定、清晰的完整映象。在日常生活中，我們很少意識(shí)到孤立的感覺(jué)，我們的頭腦總是不斷對(duì)感覺(jué)信息加以組織的。例如，聽(tīng)覺(jué)刺激是一個(gè)復(fù)雜的序列，被我們知覺(jué)為言語(yǔ)，或流水聲，或汽車(chē)聲，即組織成有意義的聲音。對(duì)于其他感覺(jué)信息，我們也是將其組織成有意義的事物。這種組織功能主要依靠于我們的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。

剛果的俾格米(Pygmi)人居住在枝葉茂密的熱帶森林中。人類(lèi)學(xué)家特恩布爾(Turnbull，1961)曾描述過(guò)這些人及其生活方式。有些俾格米人從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)森林，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)開(kāi)闊的視野。當(dāng)特恩布爾帶著一位名叫肯克的俾格米人第一次離開(kāi)居住地大森林來(lái)到一片高原時(shí)，他看見(jiàn)遠(yuǎn)處的一群水牛時(shí)驚奇地問(wèn)：“那些是什么蟲(chóng)子？”當(dāng)告訴他是水牛時(shí)，他哈哈大笑，說(shuō)不要說(shuō)傻話。盡管他不相信，但還是仔細(xì)凝視著，說(shuō)“這是些什么水牛會(huì)這樣小。”當(dāng)越走越近，這些“蟲(chóng)子”變得越來(lái)越大時(shí)，他感到不可理解，說(shuō)這些不是真正的水牛。

知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的解釋過(guò)程。在知覺(jué)一個(gè)客體時(shí)我們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)把它歸為某一類(lèi)，說(shuō)出它的名稱(chēng)或賦予它某種意義。

(二)知覺(jué)和感覺(jué)的關(guān)系

感覺(jué)和知覺(jué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

感覺(jué)和知覺(jué)是不同的心理過(guò)程，感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系；感覺(jué)僅依賴個(gè)別感覺(jué)器官的活動(dòng)，而知覺(jué)依賴多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)。可見(jiàn)，知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜。

感覺(jué)和知覺(jué)有相同的一面。它們都是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的反映，如果事物不再直接作用于我們的感覺(jué)器官，那么我們對(duì)該事物的感覺(jué)和知覺(jué)也將停止。感覺(jué)和知覺(jué)都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的是事物的外部特征和外部聯(lián)系。如果要想揭示事物的本質(zhì)特征，光靠感覺(jué)和知覺(jué)是不行的，還必須在感覺(jué)、知覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更復(fù)雜的心理活動(dòng)，如記憶、想象、思維等。

知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有感覺(jué)，也就沒(méi)有知覺(jué)。我們感覺(jué)到的事物的個(gè)別屬性越多、越豐富，對(duì)事物的知覺(jué)也就越準(zhǔn)確、越完整，但知覺(jué)并不是感覺(jué)的簡(jiǎn)單相加，因?yàn)?/p>

總結(jié)

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