東寨(東四目的地西四目的地快速表)2021-04-28 21: 26陳中醫

本文專為頌揚和弘揚龍祖太昊伏羲家族的偉大不朽功績，創造顯示陰陽的卦象，繁榮中華文明而作。五一是一個偉大的致敬！愿受祝福的人得到它。

聲明:

本文是《周易》卦象陰陽域溯源的難得內容。除非你是真誠的，否則不要進入！

“一切事物都是消極和積極的，沖動被認為是和諧的”(道德經)。

如果你太想成為一個治愈的人，你必須早學晚學《易經》。即使不學《易經》而成為太醫，也是有意無意地接近了“人不知日用”的陰陽變化規律。如今，在硅基文明時代，中醫應該考慮應用《周易》占卜圖像的陰陽規律，尤其是二元技術，直接建立環境因素的匹配方程，充分高效地利用環境潛力，包括心理干預、中西醫療器械。但是《周易》，尤其是卦象的來源和體系，自古以來在認識上一直存在一些關鍵的未解問題，不僅讓業內人士不以為然，也讓外人以此為漏洞，成為他們造謠攻擊的理由。

比如太極圖的客觀意義是什么？如果它有真理的唯一性，只有一幅畫是最正確的(現實中有好幾幅)。

無極太極，即宇宙從無限到整體，是目前大多數人都能接受的理解。但是，太極圖是源于先天八卦，后天八卦，還是占卜圖源于太極圖？從河圖和洛書？

如果是先天八卦的濃縮和抽象，我想大部分人一眼就能看出來，因為從無極、太極、兩儀、四象到先天八卦和六十四卦，陰陽變化的順序、梯度和趨勢都非常明顯，也非常符合一年節氣的季節變化。即“先天八卦圖被對待”(有點類似于電機的定子)，地球公轉的“黃道”狀態每年都是穩定的；每天，地球的自轉，陰陽的長短，都是這樣的。而陰陽對待、平衡、完全抵消時看似不變的八種時間狀態空則相對固定，因為太陽帶領九大行星以每秒240公里的速度向銀河系螺旋運動，說明“年”(大周日)的客觀時間長度發生了變化，螺旋變化抵消后仍有動能或“余氣”。

比如，如果把太極圖看作是晝夜陰陽變化的縮影，那么晝夜的固定長度和空之間的范圍只是相對固定的，因為地球是和月亮一起繞著太陽運行的，每個小周日過后還是有動能或“殘氣”的。鑒于這段時間的較短空變化，更容易觀察，也更容易理解和接受。也就是說，如果我們單獨看對方，一年日晷和一日日晷的變化規律本質上沒有區別，但結合天文背景來看，意義就大不相同了，就像算盤上下兩列的算盤一樣，算盤所代表的數字和數值明顯不同。

所謂“殘氣”是陰陽之根或螺旋慣性之盈，可以理解為太極圖中陰陽魚的黑白魚眼(極晝極夜在地極；黃道不同位置的晝夜時差)。

似乎可以用太極圖來同時表達地球自轉公轉引起的光、影、陰、陽的變化趨勢和比例。把從寒熱、明暗或黑白現象中高度抽象出來的太極圖，一步步分解成卦象也是合理的。兩者都可以分解和恢復。但由于太極圖是由客觀天體現象的光位移、量變、質變的軌跡推導出來的，這個軌跡只能是獨一無二的，所以太極圖是由日影的變化曲線推導出來的，其“S”不能潦草，雖然在曲線繪制上有很多相似之處。

奇怪的是，無論多么抽象或具象，“分解”和“還原”的后天八卦，都無法與太極圖相契合，也無法將其納入太極圖。

彝族學派有句話叫“后天八卦流行”(有點像電動機的轉子)。這個“受歡迎”是什么意思受歡迎？不是陰陽嗎？是的，地球自轉很受歡迎，地球在黃道上的公轉也很受歡迎。因為人類在地球上任何一個觀測點的“方向感”都是不變的，假設在黃道上甚至北極星上觀測，如果不改變思維模式和參照系，必然會“迷茫”或難以找到“北”。也就是說，當恒陽每天向左升起，向右落下，向西升起，陰陽變化時，地球平面上某一點的“方位”與黃道不同時期的“變化方向”不同，旋轉先天八卦所表達的各種狀態符號的意義不變，但所表達的旋轉面上某一點的方位意義將被完全重構或顛覆——四季。所以主次意義上，先天八卦大，決定小。就像人類先天腎水遺傳框架決定后天脾土一樣，先天是基礎，后天是其衍生物。

太極圖可以與全年的公轉和任何一天的陰陽變化相匹配，但不能與某些“混在一起”的日子和月份相匹配，因為它們不是完整的陰陽變化周期。這個急轉彎對于理解第一、第二八卦的邏輯起點非常重要:旋轉的大螺旋被旋轉的小螺旋所覆蓋，小螺旋上有一個“平面方位”，這個“平面方位”來源于大螺旋在各個階段的投影——如果你上半年從上往下看，同時下半年會看到從下往上看，這是對立而又復雜的。

由此，它成為了一個永恒的謎，讓無數《易經》學者為之回旋，就連對終極生命的研究也鮮有逃脫。

更“八卦”更搞笑的是，有人居然認為先天八卦隨著時代和事物的變化不再適用后世的環境，于是在災難中被囚禁了七年，他意識到傅先天卦的排列順序被改成了“后天八卦”。試想，后世只有周文王能改變嗎？如果我們不把它應用到生活中呢？我們要不要改變它？如果我們不能改變它，我們會拯救它還是浪費它？先天八卦和后天八卦是一個完整的支撐體系，應該都源于太昊的伏羲家族，一個偉大的創造和當下的杰作。

再舉個例子，如果離開卦，狀態是火熱明亮的，說明能量釋放趨勢是向外的。傳統上，方位代表南方。如果你確定了南半球或赤道的卦位呢？應該用哪個參照系作為基準？

顯然，地球的南極并沒有被定義為南方，后天的八卦也不能理解為太極圖的分解，也不能方便地濃縮成太極圖。研究卦象系統的人都知道，先天八卦圖和先天六十四卦都有方塊圖和圓圖。兩圖共存對比最明顯的一點是，卦象的表達方向首尾不一。后天只有一個八卦，后天沒有六十四個方圓的八卦。我認為，在先天占卜圖像中設置方圓兩圖參照物的目的，主要是說明平面圖是用來表達三維內涵的，尤其是“螺旋”的含義，即“恒星陰陽變化的S形趨勢或軌跡”，“黃道不是螺旋的平面，或者太陽往返北回歸線的軌跡是螺旋的”。一切都從太陽和地球的相對運動開始，一套陰陽邏輯符號感知系統被高度抽象地確立為一個認知世界。

“后天八卦(前言)，雖然也表達了三維世界八種自然屬性的相對狀態，但一個表達了地球表面某一點的八個方位；每個占卜符號所處的位置是這個占卜符號所代表的狀態形成的開始或結束(隨著時間的積累)。

如果我們把干坤比作父母，那么干坤的父母就生了六卦，即交換、分離和震驚；荀、闞、艮，不同的世代有著不同的內涵和匹配原則。自然匹配規則為:干坤、真訓、李侃、根兌；在環境調整的應用中，通常分為兩類，即干坤根堆(西四房制)和李侃鎮潯(東四房制)。

東北和西北:

一年中最長的一天“夏至”是太陽升起和落下的方向。

西南和東南:

一年中最短的一天“冬至”是太陽落山和升起的方向。

東方和西方，春分和秋分:

春分這天白天延長，太陽“露出”正東地平線半年，最熱的一天在南方，地震和分離投射在一起。

秋分之夜延長，太陽向西方地平線“下沉”半年，最冷的夜晚在北營，太陽和太陽投射在一起。

正南和正北:

一年中最長的一天中午離開崗位，工作時意氣相投；一年中最長的夜，午夜，是相投的。無論晝夜長短如何變化，每一天都分別在南、北同一個中軸線上，但后天卦象的方位和某一先天卦象的黃道期，仍然是由季節過渡日的太陽出現方向決定的。

升陽降陰，東升西落，天(一切自然事物運行的主要路徑)的自然秩序和屬性(當然人也在其中):

正震位始終是陽氣生長的“突出”方向；西方占卜永遠是殷琦發展和衰落的“鴻溝”的方向。雖然在上半年和下半年，日落的位置正好在同一個“缺口”的西邊，但看似不變的平面方位所代表的物候狀態的含義卻發生了劇烈的變化。

相同的邏輯:

河流地圖是三維的，類似于化學分子結構的棒狀模型。有上下、前后、左右六點，即只有東、西、南、北、中，沒有八個方向，非常關鍵。只是用十進制量化和黑白比例更細致地表達陰陽本質變化規律的另一種形式。它類似于先天八卦的黑白視覺符號，并與之互補。

在這一點上，請特別注意河圖的“5，10中心”是六維中心的中心，而不是平面的中心(上5，下10)。這與《黃帝內經》不謀而合，如“戊為天門，我為樓主”，“央戊為地”，戊為天空為陽在上，我為樓主在下等。

而《洛書》中“中5”的內容，如“戴9取1，左3右7，2，4為肩，6，8為腳，5為心”，則是全方位表現平面方位的“中5”。因為，洛書是河圖的平面展開，就像先天八卦的革命視角和后天八卦的平面旋轉視角一樣。

羅叔的四個“直徑”都是15(橫截面)；

河流地圖的一個“中心”是15(頂部5，中部5，底部5全部包含在內。即上下左右前后都是15)；

男性半球的螺旋線1、3、5、7、9和女性半球的螺旋線2、4、6、8、10以相同的方向旋轉，例如同時以相反的方向旋轉。

立體與平面、上升與下降(太陽從左往右轉，地球從右往左轉)的意義無可挑剔。

在這里，早在1989年，我就做了一個立體太極球:

占卜符號呈螺旋狀分布。除干坤二卦外，其余62卦面積相等。鑒于正圓之間的變換或π的存在，干坤兩卦的面積略大，為“自由”，也象征著“用九”和“用六”，“非絕對”或“神秘”。卦象球雖然不能盡如人意，但應該符合黃羲古代圣人的意思(具體原理和做法后面會詳細繼續)。

這篇文章只是一個窗口工作。任何有興趣有時間的人都會關注我，學習更多更深刻的內容。

附件:

黃帝說:陰陽，天地之道，萬物之紀，變化之父母，生死之本，神明之家，治病必以本原。所以，陽的積累是天，陰的積累是地。陰平陽躁，陽長陰長，陽殺陰藏。化陽為氣，成陰。極寒生熱，極熱生冷；寒而濁，熱而清；氣在下半身時，會導致腹瀉；氣濁于氣，則生于腫，此陰陽顛倒，則病反。(蘇文尹楊穎鄉大論)

#守護每一次呼吸#

總結

以上是生活随笔為你收集整理的东四宅（东四命西四命速查表）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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