活字印刷誰發明的（中國活字印刷術實用性差？）

1455年2月23日：德國發明家約翰內斯古騰堡于德國美因茲使用活字印刷術印刷其第一部《古騰堡圣經》。

活字印刷書確實起源于中國，在很長一段時間卻用得不多。

中國常用的主要是雕版印刷術。直到民國時期，中國的古書仍然采用雕版印刷。

為什么會這樣？

原因有很多。

一來，古代無論中國外國，大部分人民都是文盲，不需要看書。

大家知道為什么古代歐洲有那么多神父？

當時的老百姓基本都是文盲，看不懂圣經，只能讓識字的神父進行宣講。

中國也差不多。

知識分子大多要忙于科舉考試，所讀的局限深圳生活網于四書五經。而市面上流行的書籍也不多，除了唐詩宋詞以外，就是一些小說、佛經、占卜書籍，種類非常有限。

當年是沒有報紙、雜志一說的，甚至刊登時事新聞的還是大忌諱，很容易被定為文字獄而倒大霉。

書籍需要量并不大，書籍更新更是緩慢，雕版印刷就足夠了。

一來，一套雕版往往可以用很多年，經濟實惠。

二來，漢字不同于英語、法語這種字母語言。

這些語言只要使用幾十個字母，排列成各種組合就可以進行印刷。而漢字的字太多，常用的都有數千個之多，而古書多有冷僻字，往往需要專門上萬個字。如果采用活字印刷，其實成本并不低，需要準備大量的活字。

三來，活字印刷有些技術上的問題，主要是印刷的效果較差。活字印刷每次使用都要固定活字，一旦操作有誤，就會出現排列不規則，印刷深淺不同，甚至漏字等。雕版則不存在這種問題，它的印刷質量很好。

自然，活字印刷有很多問題，不代表沒有使用的意義。

隨著明清文化的發展，新的書籍越來越多，甚至民間長篇小說也越來越多。

這些小說用手抄，代價太大，成本太高。

而小說數量眾多，字數也驚人，采用雕版印刷非常昂貴，還是活字印刷比較靠譜。

另深圳生活網外就是一些人私自發行小眾書籍，采用雕版肯定是不可能的，沒有這種財力物力，也會使用活字印刷。

活字印刷質量較差，作為娛樂用書和小眾書籍也是足夠了。

1725年雍正內府制造25萬枚銅活字，排印66套《欽定古今圖書集成》，共萬余卷，1.6億字。

1733年雍正詔令制木刻活字。253500個木刻活字，在一年內全部完成，排印了2300卷《武英深圳生活網殿聚珍版叢書》。

安徽人翟金生制膠泥活字10萬枚，在1844年印制自己的詩集《泥板試印初編》，在1857年又印《翟氏宗譜》。

有意思的是，畢昇的李豁子印刷術傳入朝鮮后，朝鮮人再次技術上制造了銅活字印刷術，印制了《詳定古今禮文》（1234年），《南明和尚頌證道歌》（1239年）。

1377年青州牧（今韓國忠清北道清州市）興德寺印制的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節》是2001年聯合國教科文組織認定的，現存世界上最古老的金屬活字本，并被其列入世界記憶遺產名錄。

這本身沒什么，但一些韓國人竟然認為，活字印刷術是朝鮮發明的，這就牛逼了。

在1154年就開始印銅版寶鈔，中國在1154年就有銅活字；北宋用銅版活字印鈔票應早于金朝，最早的北宋行在會字庫是1161年印的，其中有三個字歪斜排列，與其它字大小不同，應當是植入的銅活字。

事實擺在眼前，韓國人還死撐什么。

一般認為約翰尼斯古騰堡在十五世紀發明了活字印刷術。

歐洲活字印刷術，究竟是不是來源中國，目前還有學術爭論。

一種說法是，約翰尼斯古騰堡獨自發明的，沒有受到中國的影響；但也有說法認為，約翰尼斯古騰堡是看到阿拉伯商人，帶著部分中國活字印刷的實物后，才因此發明了鉛字的活字印刷

總結

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