執(zhí)著什么 什么就束縛你

我們被束縛在六道里，不得自在。到底是誰在束縛我們？是不是這些名聞利養(yǎng)在束縛我們？是不是這些清凈和不清凈的顯現(xiàn)在束縛我們？不是。是貪著和執(zhí)著在束縛我們。我們現(xiàn)在要放下貪著，放下執(zhí)著。當你不執(zhí)著的時候，顯現(xiàn)就不會束縛你，不會傷害你；你若執(zhí)著了，顯現(xiàn)就會傷害你。

我們根本用不著逃避，也是逃避不了的，關(guān)鍵是自己能放下。什么叫放下？不執(zhí)著叫放下。不執(zhí)著，慢慢就不分別了。那什么時候才能放下呢？看破才能放下。我們很多時候特意去做一些事情，或特意不去做一些事情，這都是沒有放下。真正放下的時候是自然而然的。你看破了，自然就放下了。

比如，你去接觸或不去接觸一個人，你去做或不去做一件事，真正放下了，自然而然就不影響你了，接觸不接觸都一樣，做不做都一樣，這種心態(tài)一直是平靜的。我們有時候是在抉擇：“我不接觸；我要接觸”，這是一種特意的心態(tài)。

因果也是一樣。無論是外在的因果，還是內(nèi)在的因果，都是自然規(guī)律，是改變不了的。春夏秋冬，生老病死，成住壞空，都是自然規(guī)律。不去執(zhí)著因和果，不特意取舍因果，這叫超越因果。

解脫不是要解脫生死，而是要解脫生死之苦，就是對生死沒有執(zhí)著。你真正做到了，這叫放下。放下了，你就可以不生死，也可以生死。在顯現(xiàn)上有生死，但是你不受它的影響，對你來說和沒有一樣，這叫了脫生死。

當特意放下的時候，內(nèi)心的空虛與患得患失仍然存在，這說明還是沒有放下。真正放下了，就像看電影一樣。這個人你是否接觸，這件事你是否去做，這是因緣的事。這個人，你有因緣接觸就去接觸，沒有因緣接觸就不接觸；這件事，你有因緣就去做，沒有因緣就不去做。不是特意而為，是靠因緣所致，因緣和合而生，因緣和合而滅。我們經(jīng)常說“隨緣”，這叫隨緣，讓它自自然然的發(fā)生。

你不動心，就不會受它的影響。任何時候都是心平氣和，來、去，聚、散都一樣，不是假裝，而是發(fā)自內(nèi)心地放下。

一切顯現(xiàn)不會束縛我們，是執(zhí)著在束縛我們。所以當時帝洛巴勸告那諾巴：“孩兒啊！不是顯現(xiàn)在束縛你，而是執(zhí)著在束縛你，所以放下執(zhí)著吧！”意思是，你執(zhí)著什么，什么就束縛你，你就不會得到自在和解脫。

總結(jié)

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