戒律的根本只是約束嗎

戒定慧的結果是心不會再成為情緒的奴隸，也不會成為心外世界的配角。

善良的人啊!惡念難于調御，所以不要因貪婪與邪惡，而使自己長期受苦報。

有一次，五位在家信徒到揭達林給孤獨園去持戒，他們各自守五戒中的一戒，每個人都說自己所守的戒最難遵守。因此爭論不休，他們就向佛陀報告他們各自的見解，佛陀告誡他們：

“你們不應該認為那些戒簡單或微不足道，遵守戒律會使你們幸福美滿。不可看輕任何戒律，所有戒律都難于遵守。”

現在人總是忙于四處求功德，但是行色匆匆的同時，我們是否忘記了斷惡修善呢?因為無論以何種方式來求功德，其前提必須是斷惡。

“諸惡莫作”四個字其實是佛教的核心之一，也是諸佛的教戒。其本意是要我們斷一切出于身、口、意無論大小之惡。我們經常忽視這四個字的重要性，以至于我們無法認真反省自己，關照自心。


輪回不停的關鍵，在于我們不停歇造作的內心，被五毒充斥的內心世間在內和外顯現，就是世間八法會隨意的波動我們的情緒，進而使得我們用同樣的方式去回擊。輪回存在于每一刻、每一分、每一秒，只要心中無法離欲保持正念，那輪回就是周而復始。

戒的根本是要我們清楚“安住于身，循身觀察，安住于心，隨觀心識”的道理。不要認為受戒守戒是種約束或是枷鎖，恰恰相反，認識戒的根本，從而保持正知、正念的去奉行，結果會是一種全新的釋放。

戒、定、慧的結果是心不會再成為情緒的奴隸，也不會成為心外世界的配角。當我們用戒的方式漸漸斷除惡念惡行之后，心的平靜是會轉境的，那種痛快和自在是一種重生的體驗。因為一切的惡行從身、口、意生起，一切的善、惡、福、禍也存在于我們的言談舉止里。

所以保持離欲心，正確的看待戒律并依教奉行，戒心、戒行，福慧就會雙至!

總結

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