余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”，吾知后之詩人，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。

石頭城 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。臺(tái)城 臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。 萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。生公講堂 生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃。 高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。江令宅 南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。 池臺(tái)竹樹三畝馀，至今人道江家宅。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文
石頭城
群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都；潮水如昔，拍打著寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮。

烏衣巷
朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜掛。當(dāng)年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里。

注釋
⑴石頭城：故址在今南京西清涼山一帶，三國(guó)時(shí)期孫吳曾依石壁筑城。
⑵山圍：四周環(huán)山。故國(guó)：故都，這里指石頭城。周遭：周匝，這里指石頭城四周殘破的遺址。???
⑶潮：指長(zhǎng)江江潮。空城：指荒涼空寂的殘破城垣。
⑷淮水：流經(jīng)金陵城內(nèi)的秦淮河，為六朝時(shí)期游樂的繁華場(chǎng)所。舊時(shí)：昔日，指六朝時(shí)。
⑸女墻：城上的矮墻，即城垛。
⑹烏衣巷：金陵城內(nèi)街名，位于秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)曾設(shè)軍營(yíng)于此，軍士都穿黑衣，故名。
⑺朱雀橋：六朝時(shí)金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今江蘇省南京市江寧區(qū)。　　
⑻王謝：王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝巨室。舊時(shí)王謝之家庭多燕子。至唐時(shí)，則皆衰落不知其處。
⑼臺(tái)城：六朝時(shí)的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當(dāng)時(shí)的皇帝用于辦公居住的場(chǎng)所，其遺址在今南京玄武湖南岸、雞鳴寺之后。
⑽生公：晉末高僧竺道生的尊稱。相傳生公曾于蘇州虎丘寺立石為徒，講《涅盤經(jīng)》。至微妙處，石皆點(diǎn)頭。
⑾江令宅：陳代的亡國(guó)宰相江總的家宅。江總字總持，是陳朝后宮 “狎客”，宮體艷的代表詩人之一。

賞析烏衣巷

這是一首懷古詩。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補(bǔ)華的《峴傭說詩》評(píng)這首詩的三、四句時(shí)說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”

　　首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長(zhǎng)花開，表明時(shí)當(dāng)春季。“草花”前面按上一個(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺(tái)城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗。現(xiàn)在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！

?　　第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)。“夕陽”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。

?　　經(jīng)過環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會(huì)詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。

?　　飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉。”當(dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。

?　　〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在。過去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。

?　　〈賞析〉這首詩寫詩人對(duì)盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經(jīng)暗含了詩人對(duì)榮枯興衰的敏感體驗(yàn)。后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。

?　　烏衣巷因何得名？

?　　夫子廟泮池南側(cè)的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導(dǎo)、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。有關(guān)烏衣巷名稱的由來，也因此被人關(guān)注。

?　　有神話傳說：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國(guó)，娶妻生子，后復(fù)回故里，但十分思念烏衣國(guó)親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。也有一種說法：因王導(dǎo)、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱為“烏衣巷”。

?　　其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權(quán)定都南京之際。公元229年，孫權(quán)定都南京，當(dāng)時(shí)秦淮河?xùn)|岸還屬城郊，駐有軍隊(duì)保衛(wèi)都城，因士兵皆穿黑衣，駐軍營(yíng)地則稱“烏衣營(yíng)”，至西晉末年，烏衣營(yíng)舊址改稱烏衣巷。司馬睿南渡建康(南京)后，王、謝望族才立宅烏衣巷。

總結(jié)

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