短文兩篇貓斗和蛙牛斗翻譯是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、短文兩篇貓斗和蛙牛斗翻譯

《貓斗》原文:

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下。久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

譯文：

有一只黃貓和一只白貓，它們?cè)谖蓓斏洗蚣埽艉舻娘L(fēng)鳴叫著，兩只貓的毛聳立起來(lái)了，尾巴也豎起來(lái)了，它們四只眼睛對(duì)視著，兩只貓不相上下。久而久之，白貓有點(diǎn)退縮了，黃貓乘勝追擊，白貓急忙跑入屋子里，再也不敢出來(lái)了。

《貓斗》通過(guò)寥寥數(shù)句生動(dòng)地描寫(xiě)了黃白兩貓打斗時(shí)激烈的場(chǎng)面，語(yǔ)言極富有畫(huà)面感。

蛙與牛斗

原文：蛙于草中,視牛漸進(jìn),龐然大物也,嫉之.遂吸氣鼓腹,欲逾于牛,謂伙曰：“吾腹稍大,似牛乎?”伙曰：“去遠(yuǎn)矣!”蛙怒,復(fù)吸氣鼓腹,曰：“今如何?”曰：“與前無(wú)異.”蛙暴起,又吸氣鼓腹,須臾,腹裂而死.牛歷其旁,踐蛙尸于泥上.此謂不自量力者也.

譯文：一只青蛙在草中,看見(jiàn)牛慢慢過(guò)來(lái),認(rèn)為是很大的東西,十分嫉妒它.于是吸入空氣鼓起肚子,想要超過(guò)牛,問(wèn)同伙：“我的肚子稍微大點(diǎn),像牛嗎?”同伙說(shuō)：“距離遠(yuǎn)著呢!”青蛙十分氣憤,又吸入空氣鼓起肚子,說(shuō)：“現(xiàn)在怎么樣?”（同伙）說(shuō)：“和前面沒(méi)有異處.”青蛙猛地跳起來(lái),再次吸入空氣鼓起肚子,片刻,肚子裂開(kāi)而死了.牛經(jīng)過(guò)青蛙的旁邊,把它的尸體踐踏在泥土上.這就是自不量力的人.

寓意：不要自不量力

2、短文兩篇貓斗

短文兩篇中《貓斗》通過(guò)寥寥數(shù)句生動(dòng)地描寫(xiě)了黃白兩貓打斗時(shí)激烈的場(chǎng)面，語(yǔ)言極富有畫(huà)面感。

《貓斗》原文:

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下。久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

譯文：

有一只黃貓和一只白貓，它們?cè)谖蓓斏洗蚣埽艉舻娘L(fēng)鳴叫著，兩只貓的毛聳立起來(lái)了，尾巴也豎起來(lái)了，它們四只眼睛對(duì)視著，兩只貓不相上下。久而久之，白貓有點(diǎn)退縮了，黃貓乘勝追擊，白貓急忙跑入屋子里，再也不敢出來(lái)了。

《蛙與斗牛》原文：

蛙于草中，視牛漸進(jìn)，龐然大物也，嫉之。遂吸氣鼓腹，欲逾于牛，謂伙曰：“吾腹稍大，似牛乎？”伙曰：“去遠(yuǎn)矣！”蛙怒，復(fù)吸氣鼓腹，曰：“今如何？”曰：“與前無(wú)異。”蛙暴起，又吸氣鼓腹，須臾，腹裂而死。牛歷其旁，踐蛙尸于泥上。此謂不自量力者也。

譯文：一只青蛙在草中，看見(jiàn)牛慢慢過(guò)來(lái)，認(rèn)為是很大的東西，十分嫉妒它。于是吸入空氣鼓起肚子，想要超過(guò)牛，問(wèn)同伙：“我的肚子稍微大點(diǎn)，像牛嗎？”同伙說(shuō)：“距離遠(yuǎn)著呢！”青蛙十分氣憤，又吸入空氣鼓起肚子，說(shuō)：“現(xiàn)在怎么樣？”（同伙）說(shuō)：“和前面沒(méi)有異處。”青蛙猛地跳起來(lái)，再次吸入空氣鼓起肚子，片刻，肚子裂開(kāi)而死了。牛經(jīng)過(guò)青蛙的旁邊，把它的尸體踐踏在泥土上。這就是自不量力的人。

寓意：

凡事要自己量力而行，最終只有自己嘗到惡果。文中的青蛙就是錯(cuò)誤的估計(jì)了自己，最后落得個(gè)“腹裂”而亡的后果。

3、短文兩篇翻譯和原文注釋

翻譯：山河的壯美，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見(jiàn)底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。

注釋：

(1)答：回復(fù)。

(2)謝中書(shū)：即謝微（一說(shuō)謝徵），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書(shū)），所以稱之為謝中書(shū)。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

(3)山川：山河。

(4)之：的。

(5)共談：共同談賞的。

(6)五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

(7)青林：青蔥的樹(shù)林。

(8)翠竹：翠綠的竹子。

(9)四時(shí)：四季。

4、短文兩篇翻譯

答謝中書(shū)書(shū)翻譯：

壯麗的山河，自古以來(lái)人們都共同贊賞。這里景色美麗高峰插入云霄，清流澄澈一望見(jiàn)底。兩岸山石峭壁，在陽(yáng)光下各種色彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季傘都具備。清晨的霧氣還未消失，活潑的猿猴就長(zhǎng)嘯起來(lái)，鳥(niǎo)雀也百囀千鳴；而夕陽(yáng)將落，水中的魚(yú)兒就競(jìng)相跳躍，這確實(shí)是人間的天堂啊，可是自從謝靈運(yùn)以來(lái)，不再有人能置身品評(píng)這奇山妙水之中了。

記承天寺夜游翻譯：

元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，看見(jiàn)月光照進(jìn)門內(nèi),（于是我）高興地起床走出門。（突然）想到?jīng)]有(可以與我)同樂(lè)的人，于是我就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。（月光照在）庭院的地面上，如積水一樣澄澈透明，水中藻荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是月光下竹子和柏樹(shù)的影子。

5、阿西莫夫短文兩篇翻譯

孟慶任翻譯。

阿西莫夫短文兩篇中《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的 問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生

影響“這一觀點(diǎn)。

全文共15個(gè)自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。

第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。

《被壓扁的沙子》通過(guò)對(duì)“被壓扁的砂子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。

全文可分為兩大部分。

第一部分（第1至第4自然段），提出關(guān)于6500萬(wàn)年前恐龍滅絕的問(wèn)題，目前存在的兩種對(duì)立的理論，即“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。第2和第3自然段先后舉了兩個(gè)例子提出了關(guān)于“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”這兩種觀點(diǎn)。

第二部分（第5自然段至全文完），通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕，支持“撞擊說(shuō)”。這部分分四層。

第一層（第5、6自然段），說(shuō)明關(guān)于恐龍滅絕的原因不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，我們以后也許還會(huì)遇到這種情況，因此，科學(xué)家們一直都在努力尋找證據(jù)來(lái)驗(yàn)證這兩種理論。

第二層（第7至第10自然段），說(shuō)明1961年一位蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“斯石英”，并且介紹了它的性質(zhì)，為下文佐證“撞擊說(shuō)”奠定了基礎(chǔ)。

第三層（第11至第13自然段），說(shuō)明斯石英不僅可以在實(shí)驗(yàn)室制造，而且它在自然界中是可以存在的，不過(guò)它們只出現(xiàn)在沙子被強(qiáng)烈擠壓的地方。由此推斷撞擊是可以產(chǎn)生斯石英的。事實(shí)也證明，火山噴發(fā)是不會(huì)產(chǎn)生斯石英的，從而進(jìn)一步佐證了“撞擊說(shuō)”。

第四層（第14自然段至全文完），通過(guò)亞里桑那大學(xué)的約翰?F?麥克霍恩和幾位合作者研究新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖層的例子，進(jìn)一步證明“在斯石英出現(xiàn)的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山活動(dòng)。”從而得出“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊”的結(jié)論。

6、短文兩篇翻譯簡(jiǎn)短

答謝中書(shū)書(shū)翻譯：

山河的壯美，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見(jiàn)底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

記承天寺夜游翻譯：

元豐六年十月十二日的夜里，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，只見(jiàn)月光照進(jìn)室內(nèi)，于是我高興地起身出行。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的朋友，就到承天寺尋找我的好友，張懷民。（張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，（我們兩個(gè)人）就一起在庭院里散步。

7、短文兩篇的翻譯

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?"

譯文:

山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行，苔薛給石階鋪上綠琰，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢？

原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊:自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也:針丹，花之富貴者也:蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞:蓮之愛(ài)，同予者何人:針丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

翻譯

水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。白唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮--蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染:它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。(它的莖)內(nèi)空外直，沒(méi)有(纏繞的)蔓，(也)沒(méi)有(旁逸的)枝:香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬;它筆直地潔凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)外觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

8、短文兩篇愛(ài)蓮說(shuō)翻譯

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

翻譯：

水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花；從唐朝以來(lái)，世人很喜愛(ài)牡丹；我唯獨(dú) 喜愛(ài)蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié), 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。 我認(rèn)為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人當(dāng)然是很多了。

9、短文兩篇翻譯及原文

陋室銘 　　

作者：劉禹錫 　　

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 　　

翻譯 　　

山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的.玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 　　

愛(ài)蓮說(shuō) 　　

作者：周敦頤 　　

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 　　

翻譯 　　

水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 　　

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了！

10、短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)翻譯

譯文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！

11、短文兩篇文言文翻譯

《陋室銘》作者：劉禹錫

原?

?不在?，有仙則名。?不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草??簾青。談

笑有鴻儒，往來(lái)??丁。可以調(diào)素琴，閱?經(jīng)。?絲?之亂?，?案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀?云

亭。孔?云：“何陋之有？”

譯?：

?不?定要?，有仙?（居住）就有名。?不?定要深，有龍（居住）就有靈?了，這間簡(jiǎn)陋的房

?，好就好在主?有美好的德?。苔蘚給?階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博

者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的?。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）?樂(lè)擾亂?

朵，沒(méi)有（成堆的）公?勞累??。（它好?）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的?亭。孔?說(shuō)：有什么

簡(jiǎn)陋的呢？

《愛(ài)蓮說(shuō)》作者：周敦頤

原?

?陸草?之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；?李唐來(lái)，世?盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥?不

染，濯清漣?不妖，中通外直，不蔓不枝，?遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀?不可褻玩焉。予謂菊，花之

隱逸者也。牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君?者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何

?；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

翻譯

?上、地上各種草?的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。?唐朝以來(lái)，世??多喜歡

牡丹。我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥??長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清?洗滌，卻不顯得妖艷。

（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；??遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直

地潔凈地?在?中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的'隱?，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君?。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵

明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我?樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的?了！

12、短文兩篇原文及翻譯

原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

譯文：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

13、短文兩篇7下翻譯

黃鶴樓

州城西南隅，有黃鶴樓者，

鄂州城的西南角上，有一座黃鶴樓。

圖經(jīng)云:“費(fèi)祎(yi)登仙，嘗駕黃鶴返憩(qì)于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志，

《圖經(jīng)》上說(shuō):“三國(guó)時(shí)代蜀漢大將費(fèi)祎成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用黃鶴命名這座樓”有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。

觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)lóng zong，上倚河漢，下臨江流;重檐翼館，四闥霞敞;坐窺井邑，俯拍云煙:亦荊吳形勝之最也。

觀看這毫立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江;兩層屋檐，飛檐像鳥(niǎo)翼高翻在房舍之上，四面的大門高大寬敞;坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧:這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

于園

于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之

于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園子。不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來(lái)打開(kāi)門鎖開(kāi)門迎客的。葆生的叔父在瓜州任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勒地招待我們。

園中無(wú)他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。

這座園子里沒(méi)有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因?yàn)闆](méi)有空隙滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝叡，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好象在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣亍ＥP房的欄桿外面，有一條山溝盤(pán)旋而下，好像螺獅回旋形貝殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。

再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林。坐其中，頹然碧竊。

再向后，有一座水閣，長(zhǎng)長(zhǎng)的，形狀像小船，這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋從生，鳥(niǎo)兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦。碧綠、幽深之感。

瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無(wú)憾矣。

瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這樣的假山安置于園之中就不會(huì)使人不滿意了。

14、短文兩篇原文及翻譯注釋

以七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)短文兩篇《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》為例：

《陋室銘》原文及翻譯注釋：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

在：在于。

名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。

靈：神奇；靈異。

斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動(dòng)詞。

惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)樽∥莸娜似返潞镁筒桓械胶?jiǎn)陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。《尚書(shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映入。

鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書(shū)人。

白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是儒家經(jīng)典。金：珍貴的。

絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，這里指奏樂(lè)的聲音。絲：指弦樂(lè)器；竹：指管樂(lè)器。

之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。

案牘（dú）：官府的公文，文書(shū)。

勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形：形體、身體。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中；子云：即揚(yáng)雄，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人；廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。

孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。《論語(yǔ)·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之：助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

《愛(ài)蓮說(shuō)》原文及翻譯注釋：

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

可：值得。

蕃：多。

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱為名句。獨(dú)，只，唯獨(dú)。

自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數(shù)萬(wàn)者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。

予（yú）：我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染：沾染（污穢）。

濯（zhuó）：洗滌。

清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

妖：妖艷。美麗而不端莊。

中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。

不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。

可：可以。

褻（xiè）：親近而不莊重。

玩：玩弄。

焉：助詞。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

君子：指品德高尚的人。

噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。

菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之，的。一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”同。

鮮（xiǎn）：少。

聞：聽(tīng)說(shuō)。

同予者何人：像我一樣（喜愛(ài)蓮花的）還有什么人呢？

宜乎眾矣：（喜愛(ài)牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾，多。

15、短文兩篇七年級(jí)下冊(cè)翻譯

夸父追日：

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

共工怒觸不周山

從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王(共工:傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)。顓頊:傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發(fā)怒撞不周之山(觸:碰，撞。不周山:傳說(shuō)中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)(焉:代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng));大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦:積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃:塵土，這里指泥沙。歸:歸向，這里指流向)。

16、短文兩篇原文及翻譯八上

八年級(jí)上冊(cè)短文兩篇語(yǔ)文翻譯

　　學(xué)習(xí)中的困難莫過(guò)于一節(jié)一節(jié)的臺(tái)階，雖然臺(tái)階很陡，但只要一步一個(gè)腳印的踏，攀登一層一層的臺(tái)階，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理想。古人更是如此。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

　初二下冊(cè)語(yǔ)文文言文翻譯原文：《與朱元思書(shū)》　　原文

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍(tuān)甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)(zhuàn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心;經(jīng)綸(lún)世務(wù)者，窺(kuī)谷忘反。橫柯(kē)上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

　　翻譯

　　風(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽(yáng)到桐廬，一百來(lái)里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨(dú)一無(wú)二。江水全都呈現(xiàn)出一片青蒼之色，千丈深也能見(jiàn)到水底。游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)細(xì)的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢(shì)如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長(zhǎng)著耐寒常青的樹(shù)木。山依恃地勢(shì)爭(zhēng)著向上，互相比高比遠(yuǎn)。爭(zhēng)著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響;好鳥(niǎo)彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無(wú)休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會(huì)平息熱衷名利的心;整天忙于籌劃治理世俗事務(wù)的人，看一看如此幽美的山谷就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也會(huì)漏下一些光斑。

17、短文兩篇七下原文及翻譯

《陋室銘》作者：劉禹錫 　　

原?：?不在?，有仙則名。? 不在深，有?則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草??簾?。 談笑有鴻 儒，往來(lái)??丁。可以調(diào)素琴，閱?經(jīng)。?絲?之亂?，?案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛 廬，?蜀 ?云亭。孔?云：“何陋之有？” 　　

譯?：?不?定要?，有仙 ?（居住）就有名。?不?定要深，有?（居住）就有靈?了，這間簡(jiǎn)陋的 房 ?，好就好在主?有美好的德?。苔蘚給?階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧?。說(shuō) 說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn) 淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的?。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽 珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）?樂(lè)擾 亂?朵，沒(méi)有（成堆的）公?勞累??。 （它好?）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，?蜀揚(yáng)雄的?亭。孔?說(shuō)： 有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 　　

《愛(ài)蓮說(shuō)》作者：周敦頤 　　

原?：?陸草?之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵 明獨(dú)愛(ài)菊；?李唐來(lái)，世?盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥? 不染，濯清漣?不 妖，中通外直，不蔓不枝，?遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀?不可褻玩焉。予謂菊， 花之隱逸者也。牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君?者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有 聞；蓮之愛(ài)，同予 者何?；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 　　

翻譯 ：?上、地上各種草?的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。?唐朝以來(lái)，世??多 喜 歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥???出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清 ?洗滌，卻不顯得妖艷。（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有 （旁逸的）枝；??遠(yuǎn)播，更顯得清芬； 它筆直地潔凈地?在?中，（只）可以 從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱?，牡丹是花中 的富貴者，蓮是花中的君?。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我?樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的?了！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的短文两篇猫斗和蛙牛斗翻译的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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