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1、金鎖記讀后感800字

《金鎖記》讀后感 張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒 有地位、不受尊重的女生的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的 名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之因此能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是正因丈 夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆 婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜愛小叔子姜季澤，但 季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人 也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是正因向她要東西。

2、金鎖記讀后感500字

張愛玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充 滿傳奇色彩，她的性格聰慧、執(zhí)著、特立獨行、不受束縛，她對周圍的事物有著敏感、深刻、獨到的認識，她的作品凄幽、秾艷、蒼涼，充滿了人性的主題。《金鎖記》是她的早期作品，發(fā)表時她不過只有二十三歲，但作品已經(jīng)是相當成熟，從取材的視角、思想的深度和表現(xiàn)技巧方面，都有突破，當時及后世的評論家都給予了很高的評價。

這篇小說題目叫《金鎖記》，為什么叫“金鎖”呢，我認為是女主人公七巧被金錢套住，為自己帶上了黃金的枷鎖，別個愛她，她愛錢，最后葬送了自己的幸福，就連她的孩子的前程和幸福都葬送了，當然這金鎖也可以理解為封建社會的腐敗。

從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會煙消霧散。有一句俗語說得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。

讀完全文，我七巧的感覺從先前的無理取鬧而厭惡，到后面更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。

3、金鎖記讀后感100字

《金鎖記》讀后感

說那曹七巧，一出場就是個悲劇身份，竟被個丫鬟看低了去。話說那個時候的階級劃分太過明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想著長白與長安的一生被個老媽子白白的給耽擱了，委實覺得憋屈。及可悲的幾個人物，張愛玲對人物心理的拿捏甚為到位，應該是深受《紅樓夢》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。

曹七巧三十年來帶著黃金的枷鎖，于我們，誰身上沒有背著各種各樣的枷呢？說好聽點那叫夢想，實現(xiàn)夢想的那叫扶搖直上，一輩子徒于空背著個夢過日子的，那夢漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，逼得人太急，終是害人又害己。

曾經(jīng)被人問起，你的愿望是什么？我天真的回答道：“很簡單的，我只想要個幸福的家庭。”提問者語重心長的告訴我，不簡單啊，你的愿望其實是所有人愿望的最終歸宿啊。不知從何時起，我就背著這個枷一直在人群中尋尋覓覓，總盼著能覓到一個可以給我幸福的人，我對幸福的定義并不高，開心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因為怕，怕，怕這么容易就實現(xiàn)了它，到顯得我的夢真的就過于簡單了吧。這個枷它鎖不住我，我卻也不愿將它放下，有夢想才會有希望，希望都沒了，人活著還有什么意思！

4、金鎖記讀后感1000字大學生

有人說，張愛玲是一個傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂，還把那個扭曲與黑暗的時代如紅樓一般寫的絲絲入扣。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再后來，便是戰(zhàn)火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐香，以及苦卻不能忘卻的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千，難以忘懷。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。

小說女主人公曹七巧是出身于低階層的苦命女子，她的家人為了自家利益，把她嫁給沒落大族姜家的二少爺——一個自小臥床不起的廢人。七巧本是一個鮮活潑辣的姑娘，在姜家處處遭到心照不宣的排擠和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼里她臭名昭著。后來丈夫和老太太相繼去世，姜家分家后她才得以帶著一雙兒女到外面住。而此時她已在自私陰暗的封建環(huán)境下性情變態(tài)，人格扭曲，她自己幻滅了愛情夢，還親手毀了兒女的婚姻。

許多人讀完可能都會對曹七巧感到憤怒和厭惡，但我細細想來，竟還有些悲哀和同情。這要從從她的三次復雜的哭中說起。

5、讀后感800字

《魯賓遜漂流記》這本書講的是：魯濱遜一心想要航海，在他朋友的幫助下來到巴西，開起種植園。本來日子過得很好，有一天他鄰居提出去非洲抓黑奴，魯濱遜和其他鄰居都同意了。可航海過程中浪濤洶涌其他人被淹死了，就魯濱遜被卷上了岸。就這樣，魯濱遜長達28年的生存歷險就開始了。就在魯濱遜被卷上岸的第2天，他看見那艘船停靠在岸邊，他就把很多很多有用的東西搬到岸邊，他用樹木做成自己住所的城墻，再用兩層帆布擋雨，魯濱遜的小屋就做成了。從此以后魯濱遜就靠島上剩下的食物生活。后來他發(fā)現(xiàn)了山羊，便以山羊作為肉食的來源。

幾年后，魯濱遜開始種植水稻飼養(yǎng)山羊和制作粗糙面包。有一天魯濱遜救下了一個俘虜。那天是星期五，所以給這個俘虜取名星期五。于是星期五就成了魯濱遜最好的朋友與忠實的仆人。最后魯濱遜與星期五發(fā)現(xiàn)了一艘英國船。魯濱遜與星期五終于得到了一個離開孤島的機會。

讀完這本書使我受益匪淺。魯濱遜居然會在孤島上生活了這么長時間。要是我的話，我肯定不會像魯濱遜那樣自立更生，而是在孤島上等死。在書的扉頁上有一句名言：害怕危險的心理比危險本身還要可怕上一萬倍，意思是一個有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。魯濱遜是一個探索者，一個發(fā)明家，一個善于創(chuàng)造性勞動的人。正是他在危險面前保持一種不怕危險的心理，他才能在危機四伏的荒島上生存了28年，創(chuàng)造了一個前無古人的奇跡。

魯濱遜這個人物我也喜歡。他在既無幫手，也無伴侶，環(huán)境惡劣的情況下在孤島上開發(fā)資源，飼養(yǎng)山羊，在令普通人完全絕望的情況下生存下來。他不怕苦，不怕累，在工具與人力缺乏的情況下做出那宏偉的帳篷作為住處。他還十分勇敢，在人員不足的情況下與幾十個野人大戰(zhàn)。他這種智慧與勇敢不但令我佩服還是我們要向生活挑戰(zhàn)的榜樣，我在生活和學習一定要向他學習這種不怕生活之危險和學習之艱難的精神！

6、散文讀后感800字

《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

7、豐碑讀后感800字

這個單元我們學習了4篇贊揚長征精神的文章，其中令我最受感動的是《豐碑》。主要內容是寫一位軍需處長將御寒衣發(fā)給戰(zhàn)士們，自己卻凍死在漫漫雪原上的故事，體現(xiàn)了他廉潔奉公、舍己救人的精神，令我深深感動。

文章講述了一支紅軍隊伍中的老軍需處長在極其惡劣的環(huán)境下，毫不猶豫地將本該屬于自己的御寒衣物發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己卻穿著單薄的衣服凍死在漫漫雪原上，成了一座晶瑩而高大的豐碑的事。他這種大公無私的精神十分值得贊揚。尤其是他身為軍需處長，本應該，也可以多拿幾件御寒衣物，而這位軍需處長非但沒有多拿一件衣物，還把自己的衣物也發(fā)了下去，甘愿自己凍死，卻讓戰(zhàn)士們穿著棉衣行軍。他這種精神難道不值得我們學習和發(fā)揚嗎？我想，他-這位真正偉大的軍需處長的光榮事跡將被所有參加長征的戰(zhàn)士們銘記在心中。

當我讀到“雪更大了，風更狂了。大雪很快地覆蓋可軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩而高大的豐碑”“一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚著一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪，右手的手指還夾著半截紙卷的旱煙，神情自若，一時還無法辨認他的面目。”時，我發(fā)現(xiàn)，老戰(zhàn)士的神態(tài)那么鎮(zhèn)定，十分安詳，由此使我們體會到，他看見戰(zhàn)士們沒有在雪地里倒下，感到安慰，自己盡到了職責，完成了黨交給的任務，死而無怨。軍需處長就是發(fā)衣物的，而他卻因為缺衣而被活活凍死，是因為他把所有餓衣物留給了戰(zhàn)士。老軍需處長身先士卒，而沒有想到他自己，他這種把生的希望留給別人，把死的危險留給自己的精神令人敬佩。我將把這種精神化為力量。這種力量將激勵著我去克服生活中的種種困難。我頓時感到心中一陣酸楚。如此值得我們稱贊的一位軍需處長，卻為了戰(zhàn)士們的安危，為了二萬五千里長征的勝利，與常年積雪的云中山化為了一體。

他化成的豐碑，不僅僅記載著他的光榮事跡，更飽含著他對祖國的無限熱愛。讀了這篇文章，我深感：我，還有大家，都不能再閑著了，應該好好學習，將來動手建設祖國，讓軍需處長和為所有長征作過貢獻的人都不要帶著遺憾可是要想將來建設祖國，首先當然要從現(xiàn)在做起。從自身做起，從小做起，如果連一般的事情都做不到，何談建設祖國。于是，我把自己和這位軍需處長相比了一下，我發(fā)現(xiàn)自己是那么得渺小。因為，平時在吃飯時，我總是將好菜和好肉往自己碗里夾，從不讓別人多吃一丁點兒好吃的。我從不輕易將自己的東西分給別人，卻經(jīng)常接受別人給的東西。如果說我是那位軍需處長的話，就我這種心理在關鍵時刻還能把棉衣發(fā)給戰(zhàn)士們嗎？我想那是不可能的。

今后，我一定學習軍需處長那無私奉獻和熱愛集體的精神，做一名永遠為集體著想、為集體奮斗的學生。

8、達爾文讀后感800字

達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質對他的幫助。

首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學原則：“我曾堅定地努力保持我

的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(而我不能反對每一問

題成立一種假設)，除此之外，我并沒有別的辦法。”考慮到當時宗教的社會習慣勢力和神學的影響，考慮到研

究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。

“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。

無須說，他的進化論是對當時宗教神學觀的叛逆，是大膽懷疑的產物。

他一生最感謝和尊重兩位導師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導師的指導，但這并不妨礙他

保持自己的風格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自

然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對

生活環(huán)境的適應，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。”

又例如，賴爾關于珊瑚礁的'形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達爾文根據(jù)自

己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，

它是珊瑚蟲長年累月筑成的。

后來他自己成了權威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，

他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學者發(fā)表在權威雜志《比利時皇家學會會報》上

的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權威報刊上的文章，習慣于不

去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否

真實。果然，不久他得到回復，那個實驗報告是偽造的。

9、葬花吟讀后感800字

初讀《葬花吟》，只覺得林黛玉實在是一個嬌滴滴愛哭的女子，花開花落不是很常見嗎？今年花落了，明年花就又回來了，實在是沒必要看見花落就哭哭啼啼的。難怪賈府中除了她的祖母和寶玉外，沒人真心喜歡她。

在讀《葬花吟》，才體會到林黛玉為什么那么愛哭，為什么連看見花落都會哭。在那個女子毫無地位的封建時代，女子的命運掌握在他父母兄弟的手中。黛玉的母親早亡，父親最后也離她而去，她也沒有兄弟姐妹。一個人就落在外婆家，好在外婆待她很好，可是外婆年事已高，終究能待她到幾時？

窮人的孩子早當家，沒娘的孩子成熟早。所以在黛玉小小的年紀里，早已看透自己的未來堪憂，而她一個弱女子，又不能去反抗命運，只能整日以淚洗面，多愁善感。

有人說，在大觀園里不是還有個寶玉，整天陪她玩嗎？正是有了寶玉，黛玉的生活才更加艱難。寶玉是賈府人的心頭寶，他的選擇很多，更顯得黛玉的可憐。寶玉處處留情，整日里姐姐長、妹妹短的。對于性格開朗的人來說，覺得寶玉身為主人，對待下人好，對待客人好，對待家里的姐妹好。可是對于多愁善感的黛玉來說，她就想求一個未來更長時間待她一個人好的人。

她來到賈府，不知道寶玉的性格。以為他對她的好與其他人不同，所以就把一顆心全給了寶玉。后來發(fā)現(xiàn)寶玉原來只給她一點點心，她又不能說什么，所以就處處與人過不去，別人都不愿意理她，她一個人更孤單，更悲傷，所以看見花落，她也不知道自己是否還能等到明年花開時節(jié)，于是就有了惜花，憐花又葬花，實際上她是在葬自己的青春，自己的人生。

10、簡愛讀后感800字

在文學，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。

這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

這段話給我的印象最深：你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？你錯了！我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心！要是上帝給予我一點美貌、量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你講話，這是我的心靈跟你的心靈說話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼在寫作風格上，夏洛蒂也樹一幟。

11、背影讀后感800字

“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時再能與他相見見。”　

讀完朱自清的《背影》，仿佛有一雙柔手動我的心弦，是我的心久久不能平靜；又仿佛一雙圣潔的翅膀飛過天空，在我的心中留下點點倩影。　

母愛如水，溫柔圣潔，無時無刻不包圍著我們，讓我們沉浸在愛中；而父愛如山般深厚，父親用堅實的雙肩支撐起整個家庭，父親那深沉的愛要用多麼華麗的語言才能說出口？　

冬天的寒風，颯颯的刮著。在這孤立無助的季節(jié)，祖母又去世了朱自清望著滿院的狼藉，簌簌的落淚，父親自己雖然很難受，但卻還安慰我：事以至此，不必難過，好在天無絕人之路。居然已經(jīng)到了變賣家產的地步，但得到的錢卻僅僅夠還債，連祖母的喪事都要接錢辦。在這禍不單行的日子，父親雖忙，卻還親自送我去車站，為我買橘子，“他蹣跚的走到鐵道邊，慢慢的探身下去。”“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”父親老了。　

我不能忘記小的時候父親牽著我的手，那時的父親多麼高大。但是，就在那一天，在那颯颯的秋風中，在哪昏黃的路燈下，我發(fā)現(xiàn)，父親的背不知什么時候彎了許多，父親的臉不知什么時候長了許多皺紋，父親那烏黑的頭發(fā)也不知什么時候變成了銀色，無驚訝的發(fā)現(xiàn)父親老了。　

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復返呢？　

時間匆匆，不會為誰而停留，在這時間的洪流中，卷進了父親的青春，也卷進了我們的青春，無門隨著青春的流逝而長大，而父親卻慢慢老去了。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。　

我們都是求學路上孤獨的孩子，但有了父愛，我們的旅途不再孤獨。是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!

“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想擺脫的網(wǎng)，但風雨來了卻成了避風港!

父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

12、祝福讀后感800字

午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽光帶來的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過書頁上的“祝福”，滑過那個飄零的時代......

《祝福》選自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動婦女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

祥林嫂，自小便沒有姓氏，第一次出嫁時，被迫嫁給了一個比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來。“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動。“實在是比勤快的男人還勤快。”這是所有人對祥林嫂的評價。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

命運卻是無情，她被夫家的兄弟強行賣到深山里。或許祥林嫂有過一段幸福時光，然而當她第二個丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時，她的生活失去希望。當她被趕出房子時，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝福”的鐘聲中慘死。

祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動婦女凄涼命運的縮影。她們的生命在那個冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權，族權，夫權，神權，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會的她們，社會地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。吃人的封建制度與封建禮教不知殘害了多少勞動婦女。祥林嫂也不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象，對中國封建制度進行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國的封建禮教，政權，神權，夫權，族權的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀的中國凋零的不僅僅是廣大勞動婦女的生命，更是人性的凋零。

我從遐思中醒來，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

13、西游記讀后感800字

1、《西游記》我已經(jīng)讀了好幾遍了，它在四大名著中是最生動活潑的，每次讀他，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個人物都描寫的多靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧一級他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。是我印象深刻的就是隨悟空與沙僧。

2、主人公孫悟空，調皮任性。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶；游樂地府撕碎“生死薄”；大鬧天空，還自封“齊天大圣”。當然這樣無拘無束的生活沒過多久，自五行山下出來后，悟空被迫戴上了緊箍圈，從一向我行我素變得舉止規(guī)范了。孫悟空的本領在保師傅唐僧道西天取經(jīng)的路上有了大用途。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質最突出的特點就是向往自由，他從一開始到取回真經(jīng)都在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。他給予了我一種尋找自由，追逐自由的勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

14、意林讀后感800字

前幾天看書《意林》上的一篇叫做《折斷翅膀的雄鷹》深深地打動了我令我知道有時候傷害也是一種成長。

文章介紹一種生活在亞馬遜平原的叫做“雕鷹”的雄鷹它有“飛行之王”的稱號飛翔時間之長速度之最堪稱鷹中之王。被它所盯上的獵物一般難逃厄運。

可美麗的飛翔背后卻有悲壯的血淚故事。幼鷹出生幾天后就要學會飛行去爭奪母親口中的食物;第二步母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上把幼鷹推下去練習高空飛翔不少幼鷹因此喪命;第三步更為殘酷與恐怖幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。

一只又一只的幼鷹死亡了但母鷹不會停止這血淋淋的訓練因為它明白這種傷害是成長為雄鷹的必經(jīng)階段。

有人曾叢叢把幼鷹從母親身邊帶走。長大的幼鷹只能飛到屋頂般高便掉下來兩米多長的翅膀成了累贅失去遨翔藍天的機會。

其實母親殘忍折斷幼鷹的骨骼是決定幼鷹能否在廣袤天空中自由遨翔的關鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力是很強的只要在翅膀折斷后仍不斷忍痛飛行使翅膀不斷充血不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似鳳凰涅磐更加強壯有力。如果不這樣做幼鷹便失去飛翔的機會。

多么悲壯的成長歷程多么艱苦的飛翔之路沒有人能幫助幼鷹只有它自己。

我們每個人都有為藍天準備的一雙翅膀能在自己遼闊美麗的藍天中飛翔是每個人的夢想;沒有強壯的翅膀我們如何能在藍天中自由飛翔我們的翅膀也常會被受到傷害而折斷這個時候我們是應該繼續(xù)忍痛飛翔還是躲在憐憫下靜靜養(yǎng)傷

人與動物一樣一生中不可能就一直平平坦坦常會有各種各樣的挫折與傷害。這些挫折與傷害常常會令我們感到痛苦與失落令我們一厥不振。玫琳·凱——一間以其名字命名的著名化妝品公司的創(chuàng)始人說過：“挫折是上帝化了妝的禮物。”上帝給我們許許多多的禮物其中就有挫折與傷害。“不經(jīng)歷風雨怎見彩虹”不體味人生的辛酸怎懂得生活的甜蜜生命中沒有挫折怎算一個完整的人生。

傷害有時候也是一種成長。

15、吶喊讀后感800字

《吶喊》讀后感

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

16、孟母三遷讀后感800字

你背過《三字經(jīng)》嗎？你知道其中孟母三遷的故事嗎？

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”如果你沒能領會它的意思，看下去就會有一番深切感悟。

“人的成長受環(huán)境的影響，是十分明顯的，因此，在我們青少年成長過程中一定要注意所處的環(huán)境。”這句話，我在看了《孟母三遷》這本書之后感悟深刻，思索良多。

孟母為了孟子的學習成長，先后把房子搬到了墓地附近、集市旁邊，最后才把家搬到學校周圍。“近朱者赤，近墨者黑。”孟子此后所學的都是有關學習、讀書的那一套，成績自然也就直線上升了。

還有楚國的一個人，想要自己的兒子學會齊國語，就為他請了一個齊國老師。只有一個老師說齊語，大家都說楚語，兒子自然學不起來。后來那個楚國人帶兒子去齊國做生意，兒子便在很短的時間內學會了齊語。這不更加說明了成長環(huán)境對一個人的重要性嗎？

“窮人的孩子早當家。”人在艱難的環(huán)境下，會努力戰(zhàn)勝困難，在不知不覺中跨越一個又一個的柵欄，超過其他人；而人在富裕的條件下，吃喝玩樂樣樣不缺，不懂得努力學習，不長進，自然也就比其他人落后。這也說明了環(huán)境對一個人成長的重要性。

既然環(huán)境對一個人的成長這么重要，那我們就應該給孩子們一個有益成長的環(huán)境。可是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，父母對他們的期望高，也下重本錢。他們的成長條件不是不好，而是“太好”了。在這樣的環(huán)境下，孩子們“衣來伸手，飯來張口”，什么事都由父母做，一點自立的能力都沒有。某大學教授作了一個統(tǒng)計，在前來大學報到的大學生中，大多數(shù)人都是由家長扛著大箱小箱的行李送來的.。這說明了一個多么重要的問題！這種家庭環(huán)境對孩子的能力的培養(yǎng)真是百害而無一益。

我認為現(xiàn)在的父母一定要從小培養(yǎng)孩子的自立能力，讓他們從事力所能及的家務勞動，孩子自己的事情自己做，自己的事情自己想，不要擔心這些會影響他們的學業(yè)。想一想，如果孩子們從來沒有干過家務活，將來長大了，怎么在社會上立足？難道要父母照顧他們一輩子嗎？所以，我呼吁大家，千萬不要給孩子“衣來伸手，飯來張口”的成長環(huán)境，那樣不是愛他們，而是害他們！

一個差的環(huán)境可以把一個人從成功的高峰推下懸崖，而一個好的成長環(huán)境可以為人編織出一段美麗精彩的彩虹人生。好環(huán)境，好人生！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的金锁记读后感800字的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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