原文：

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

圖解：五行與內臟關系以及邪意

五行相生相克

五行相生：
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
五行相克：
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水
五臟屬性：
水：腎
木：肝
火：心
土：脾
金：肺

五邪的解釋：

正邪：五臟自身導致的問題，比如腎自身有了問題導致的問題
相生的問題：
虛邪：五行相生中前者出了問題，影響了后者，比如：水生木，腎屬水、木屬肝，因為腎有問題導致的肝有問題！
實邪：五行相生中后者出了問題，影響了前者，比如：水生木，腎屬水、木屬肝，因為肝有問題導致的腎有問題！
相克的問題：
微邪：五行相克中后者出了問題，影響了前者，比如：水克火，腎屬水、心屬火，由于心出問題，影響到了腎，由于水克火，即是火出點問題，但是對于火也影響不大，所以叫“微”邪。
賊邪：五行相克中前者出了問題，影響了后者，比如：水克火，腎屬水、心屬火，由于腎出問題，影響到了心，水克火，這個影響比較大，比較厲害，叫“賊”邪！
五行之間都有母子關系：
比如水生木，水是木的母，木就是水的子！

實則泄其子，虛則補其母

這里是母病及子，和子病及母的情況
根據實邪的觀點，因為是由于子導致實邪，所以把子泄一泄
根據虛邪的觀點，因為是由于母導致虛邪，所以把母補一補

子能令母實，母能令子虛

這里是說自身臟器出的問題，不是由于其母或其子導致的！
這塊比較難以理解，所以倪海廈老師也說，很多人不懂！這種情況是出問題的臟器比較實，母子都沒他實！用的是人體臟器自救的方法！如丟木頭理論！

是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。
所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？

女人周期是7天
岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發長。
二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。
三七，腎氣平均，故真牙生而長極。
四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯。
五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮。
六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發始白。
七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。
二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。
四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。
五八，腎氣衰，發墮齒槁。
六八，陽氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白。
七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。
八八，則齒發去。
腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。
中醫指出人體器官以腎（水）為基礎，腎生肝（木、筋），肝生心（火）。腎臟決定一個人壽命長短。
今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。
其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的素问之一上古天真论篇的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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